精選關(guān)于創(chuàng)業(yè)史的心得體會范文(編輯修改稿)
2025-05-11 12:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 沿的風俗！就是這話！”梁生寶這番言語已完全站在了民間倫理的立場上，仿佛一個宗法族長在訓(xùn)斥失節(jié)的族人，而素芳無意中遭逢的身體之痛也成為生寶攻擊她的理由，只是因為失貞仿佛海絲特白蘭的紅字標記，在民間倫理中是無可辯駁的原罪。生寶自己擺脫了童養(yǎng)媳，沖破了封建包辦婚姻的枷鎖，卻又不自覺地成了維護別人包辦婚姻的幫兇。此中的根結(jié)在于，如果生寶陷于與素芳的曖昧情感糾葛中，他會喪失其在民間的道義支撐，從而妨害他獻身社會主流倫理的純潔和清白。面對生寶求愛不得，不但鑄成了素芳新的道德罪過，亦強化了村民對其名聲不好的心理認知，而生寶卻借此給自己的道德光輝又添亮色，以致才十幾歲的少年歡喜思量：“多虧生寶哥的品格，對素芳嬸子表示冷淡，躲避；要不然，下河沿這個選區(qū)，不知會變成什么污七八糟的地方?！?? 直到被姚士杰抱住的那一刻，素芳心里被蔽抑的個性意識復(fù)蘇了，“老老實實愛勞動的拴拴，什么時候那么親熱地抱過她呢？世界上還有不卑視她，而對她好的人??！不打她，不罵她，不給她臉色看，而喜愛她，她的心怎能不順著堂姑夫呢？”(被姚士杰誘奸的素芳竟將之視為一種自我價值獲得認同的標志，當姚士杰給她五塊錢時，她拒絕了，“她覺得接了錢，她就太下賤了，太骯臟了。她簡直不是人了。她生活里需要另外的一個男人，而不是出賣自己?！边@是十七年文學(xué)中罕見的讓人倍感心酸的一幕，也是作者至有才情的一筆，它真實映現(xiàn)了在社會主流倫理與民間倫理聯(lián)手擠壓之下個體自由倫理的扭曲和枯萎。?? “壞”女人素芳的故事在《創(chuàng)業(yè)史》中通過歡喜和素芳的視角講了兩次，可見柳青對這個小人物傾注了頗多的情感，而且言談間分明流露出對她的惋嘆和同情，從而與他著力塑造的道德理想英雄梁生寶有了唯一的一次價值疏異，也讓我們得以窺測到作家真實的倫理態(tài)度。?? 在“十七年”中，無論社會主流倫理還是鄉(xiāng)村倫理都是他律的，它們聯(lián)手強制性地提供給社會成員所應(yīng)遵循的道德綱要和行為準則，使全民的道德生活有了一個可共享的價值—意義體系，普適于社會、集體、家庭與個人等各個層面。但在個體情感等微觀層面，共契的他律道德固然重要，自律的個人私德也必不可缺，正像韋伯所言，沒有一樣道德可以同時用來調(diào)節(jié) “*愛關(guān)系、商業(yè)關(guān)系、家庭關(guān)系和政治關(guān)系”，因為這些不同的關(guān)系依據(jù)的是“一些完全不同的善惡報應(yīng)原則”。在《創(chuàng)業(yè)史》里，個人私德或曰個體自由倫理或者主動讓賢于神圣的社會主流倫理，或者被民間倫理壓制，總之完全被放逐在外。此中曲折，饒人深思，是“十七年文學(xué)”倫理精神的一個側(cè)影。創(chuàng)業(yè)史閱讀心得體會2?? 何為創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)家立業(yè)，而梁生寶就是這樣努力的人。?? 梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親來到了下堡村，也許是緣分，村里的梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在下堡村里開始了他們的艱辛創(chuàng)業(yè)。?? 梁生寶是社會主義新人的形象。他小時候討過飯，長大熬過長工。和繼父一同飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，也從父親那里繼承了勤勞、樸實的優(yōu)秀品質(zhì)和堅韌不拔的精神。正因為有了這些，他才在革命的途中勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人互助合作的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。?? 古人說：成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個有遠見的人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動?？伤麉s說：等小牛犢長成壯牛，那時種地也不遲。?? 有執(zhí)著的信念在胸膛，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能讓村民們早些過上好日子，他主動外出買稻種，推廣育秧方法進山砍竹子。這所有的一切他從來都不在眾人面前顯功。信念使他更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社，幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾。?? 聽黨的話，跟著黨走。他以堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！他開始變得有野心，有目標。他要帶領(lǐng)
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