上海豫園導游詞精選范文(編輯修改稿)
2025-05-11 07:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 年，現(xiàn)代名僧應慈法師應沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴初祖杜順(557640)所著《華嚴法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應慈漢師在上海弘揚華嚴宗的道場?！ ?18721965年)法師自稱為華嚴座主，一生教演《華嚴》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴經(jīng)》，畢生致力于宏揚《華嚴經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴宗的傳播影響很大?！ ∪A嚴宗以《華嚴經(jīng)》為主要經(jīng)典，因實際創(chuàng)始人法藏被武則天賜號賢首，該宗又稱首宗。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想?！ 确◣熾S月霞法師在上海華嚴在大學、虞山興福寺華嚴講堂講授《華嚴經(jīng)》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴學院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴法會事務。晚年應慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪?！ 确◣熓俏粣蹏鴲劢痰姆鸾探绱砣宋?。中華人民共和國成立后，他擁護中國共產(chǎn)黨的領導人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學院副院長，1962年當選為中國佛教協(xié)會名譽會長?！ ?985年，明旸法師為紀念應慈法師圓寂二十周年題詞一首： 佛學耆宿仰應公，德重道高四眾崇?！ ∫黄ば膼圩鎳?，大悲寵愿護禪宗?！ 〗?jīng)談般若真空理，教演華嚴玄妙功。 二十年前撇手去，今朝又顯六神通。 “”中，沉香閣被工廠占用。為了落實宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應慈法師紀念堂，每天都有許多國內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀?！ ?989年落實宗教政策，開始邊修復邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復沉香閣。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構件。天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛。大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音。后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓。前后三進，兩邊耳房為配殿、僧寮，結構完整，布局緊湊?！ ‖F(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面?！ 〉诙M是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶。南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍。西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇。北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。 佛教中認為，四大天王，能護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風調(diào)雨順?！ √焱醯畹恼?，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像。現(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個布口袋，乞討于街上，人們
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