浙江省建設(shè)工程錢江杯獎(jiǎng)(優(yōu)質(zhì)工程)評(píng)審細(xì)則(編輯修改稿)
2024-12-02 07:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 表 3 項(xiàng)目名稱 建設(shè)地點(diǎn) 建筑面積或（公里） 層次 （地上 /地下） 工作量（萬元） 開工時(shí)間 竣工時(shí)間 竣工驗(yàn)收時(shí)間 結(jié)構(gòu)類型、總高 獲市（地）或有 關(guān)廳局優(yōu)質(zhì)工程時(shí)間及授獎(jiǎng)單位 獲省文明標(biāo)化工地時(shí)間、文件號(hào) 單位工程質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)表 序號(hào) 檢查項(xiàng)目 地基與樁基工程評(píng)價(jià)得分 結(jié)構(gòu)工程評(píng)價(jià)得分（含地下防水層） 屋面工程評(píng)價(jià)得分 裝飾裝修工程評(píng)價(jià)得分 安裝工程評(píng)價(jià)得分 備注 應(yīng) 得 分 實(shí) 得 分 應(yīng) 得 分 實(shí) 得 分 應(yīng) 得 分 實(shí) 得 分 應(yīng) 得 分 實(shí) 得 分 應(yīng) 得 分 實(shí) 得 分 1 現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量保證條件 10 10 10 10 10 2 性能檢測(cè) 35 30 30 20 30 3 質(zhì)量記錄 35 25 20 20 30 4 尺寸偏差及限值實(shí)測(cè) 15 20 20 10 10 5 觀感質(zhì)量 5 15 20 40 20 6 合 計(jì) 100 100 100 100 100 13 7 各部位 權(quán)重值 實(shí)得分 A=地基與樁基工程= B= 結(jié)構(gòu)工程評(píng)分= C=屋面工程評(píng)分= D=裝飾裝修工程評(píng)分= E=安裝工程評(píng)分= 8 單位工程質(zhì)量評(píng)分（ P 竣 ）： 特色工程加分項(xiàng)目加分值（ F） : P 竣 =A+B+C+D+E+F 評(píng)價(jià)等級(jí)： 評(píng)價(jià)人員： 年 月 日 9 監(jiān)理（業(yè)主）評(píng)價(jià)意見 公 章 評(píng)價(jià)人員： 年 月 日 14 有關(guān)部門對(duì)工程質(zhì)量的意見 表表 4 使用單位意見 ： 單位蓋章 年 月 日 工程所在地市（地）建筑業(yè)（市政）協(xié)會(huì)或建設(shè)（建筑）行政主管部 門意見： 單位蓋章 年 月 日 企業(yè)隸屬市（地）建筑業(yè)（市政）協(xié)會(huì)或建設(shè)（建筑）行政主管部門意見 ： 單位蓋章 年 月 日 15 表表 5 評(píng)委會(huì)評(píng)審意見： 年 月 日 16 下面是經(jīng)典古文名句賞析！！不需要的朋友 ， 可以下載后編輯刪除??！謝謝 經(jīng)典古文名篇（一）； （唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集》；山不在高，有仙則名； 2．馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食 (sh237。)或盡粟一石（ d224。n）；策之不以其道，食 (s236。)之不能盡其材（才），鳴之； 3．師說韓愈（唐）；古之學(xué)者必有師；嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣；圣人無常師；李氏子蟠，年十七 經(jīng)典古文名篇（一） 17 1. 陋室銘 劉禹錫（唐）字夢(mèng)得 《劉夢(mèng)得文集》 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 2．馬說 韓愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有 伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食 (sh237。)或盡粟一石（ d224。n）。食 (s236。)馬者不知千里而食 (s236。)也。是馬也，雖有千里之能，食 (sh237。)不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食 (s236。)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪 (ye)？其真不知馬也。 3．師說 韓愈（唐） 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生 而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之 18 所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（ d?u）者，非吾所謂傳其道解其惑 者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之
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