【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。教育就是指學(xué)校教育。答：錯。包括家庭教育\社會教育\和學(xué)校教育三部分.個別施教、效率底、效果差、為什么存在那么長時間？答：1)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。2)階級統(tǒng)治嚴(yán)格。3)受教育人少。因此適合當(dāng)時的實際。教師勞動是個體和集體性勞動的結(jié)合，觀點對嗎？答：對，教師勞動具有協(xié)作性。教師是一種專業(yè)化的技術(shù)職務(wù)？對嗎？答：對，不是任何人都可以當(dāng)教師。教師的職責(zé)是傳授文化知識？答、不對。教書還要育人?？萍寂d國的觀點是科學(xué)技術(shù)振興國家，科學(xué)和經(jīng)濟，經(jīng)濟起決定性作用。答：對分析顏 的人才為政事為本，而學(xué)校尤為人才之本也是否正確？答：對。充分反映了教育對政治的巨大影響作用。遺傳決定論和遺傳無用論？答：,否定環(huán)境對人的客觀影響貶低教育作用,在理論和實踐上都是錯誤的.盂母三遷反映的是什么？環(huán)境對人的影響作用。美國行為主義華生給我一打健康兒童，我可任意改變，使之成為醫(yī)生、律師等。對嗎？答：錯。環(huán)境決定論不起決定作用。1法國愛爾修教育是萬能的，甚至能創(chuàng)造天才答：錯?？浯蠼逃谌税l(fā)展中的作用，只是主 作用而已。1康德說：人只有能過教育才能成為人？答：錯。沒有教育的人也能成為有用之才。1機器大工業(yè)生產(chǎn)一方面加劇了生產(chǎn)中的腦體分離，使勞動者片面發(fā)展走向極 。所以機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的發(fā)展造成極大的傷害？答：錯。雖片面，但又為個人的全面發(fā)展提供了可能和條件。1只有到了共產(chǎn)主義社會，個人的發(fā)展才能實現(xiàn)，所以在社會主義社會沒有必要提這面發(fā)展教育。答：錯。實現(xiàn)人的全面發(fā)展有一個社會備件，但并不意味著只有到共產(chǎn)主義才進(jìn)行，它是一個歷史過程，所以社會主義社會也可實施全面發(fā)展的教育。1我國教育的目的實質(zhì)包括五育？答：錯。表述出，五育并舉人才，但不全面，我們培養(yǎng)的是建設(shè)者和接班人，要身心和社會價值全面發(fā)展的人才。1德、智、體全面發(fā)展意味著均衡發(fā)展？答：錯。是指五育并舉，全面發(fā)展，有是每科都行60分，是指協(xié)調(diào)的統(tǒng)一的發(fā)展。1將全面發(fā)展教育稱為平均教育，對否？答：錯。互相儲存，聯(lián)系的，但并不意味平均發(fā)展。1有什么樣的政治經(jīng)濟制度，就有什么樣的學(xué)制系統(tǒng)。答：對。學(xué)制建立受社會經(jīng)濟、政治制度的制約，是學(xué)制建立的一個依據(jù)，我國呈現(xiàn)多層次、多類別、多系列的開放的學(xué)校系統(tǒng)。1高等學(xué)校是培養(yǎng)單一的精英的教育。答：錯。高等教育由精英教育階段向大眾教育和普及教育發(fā)展?；畹嚼希瑢W(xué)到老這句話有無道理？答：有。知識應(yīng)不斷更新。2校本課程的開發(fā)主體是教師。答：錯。教師要參與，但不是全部，校本課程是以學(xué)校為核心，以校長，教師為主，學(xué)生家長參與進(jìn)行的課程規(guī)劃、實施與評價。2教學(xué)有法，教有定法是否正確？答：對。使用不同的方法也可以達(dá)到目的。2考試試題中主觀性試題越少越好？答：不一定，客觀性試題多利于閱卷、評定成績應(yīng)分清考試目的何在，主觀試題充分考察考生的觀點、能力、發(fā)惲人的創(chuàng)造力。219世紀(jì)霍爾的一兩的遺傳勝過一噸的教育答：錯?？浯罅诉z傳的作用。本文來自: 招教論壇() 詳細(xì)文章參考：論述教育的起源？答：（一）本義教育起源論本義教育起源論有四種代表性觀點：1）生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。3）勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，考古學(xué)和人類學(xué)研究證明：人類原始時代教育活動已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。4）社會實踐起源論；教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。（二）科學(xué)教育起源論：學(xué)校教育起源于原始社會初期的男女兒童、少年和老人群的共同活動。（三）民族文化起源論：教育就是起源于民族文化的。總之，心理起源論把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當(dāng)，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質(zhì)并沒有根本的分歧。給予肯定的：學(xué)校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。 論述當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢？答：1）走向國際化，在當(dāng)今這種各國經(jīng)濟形成了相互依賴，共生共存，共同發(fā)展的趨勢下，各國必須實行開放性教育，開展國際間教育合作和交流；實行人才交叉培養(yǎng)；開設(shè)各種程度的國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟技術(shù)合作、風(fēng)俗與禮儀教育課程，加強外國語教育等等，這些都是教育的國際化?？傊?dāng)今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可避免的趨勢。2）世紀(jì)是信息社會時代，各種信息系統(tǒng)和計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會運轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計算機極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級學(xué)校的課程軟件將會開發(fā)出來，家庭、社會、學(xué)校教育將會通過計算機系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。3）科學(xué)成為主導(dǎo)課程；21世紀(jì)世界競爭將是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和更新速度的競爭，因此科學(xué)課程將成為主導(dǎo)課程。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識和平與民主及人倫道德等等。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富。論述教師的合理知識結(jié)構(gòu)？答：1）粗深的專業(yè)知識：對本專業(yè)知識要達(dá)到精深的境地，還要站在學(xué)科發(fā)展的新成果、新成就，用最新的知識武裝和豐富自己，成為該學(xué)科領(lǐng)域的專家。2）廣博的科學(xué)文化知識：教師不能將自己禁錮在專業(yè)知識的狹小天地，必須不斷拓寬知識面，掌握大量的科學(xué)文化知識有利于滿足學(xué)生的求知欲，也有助于發(fā)燕尾服自己的專業(yè)知識。3）多方面的教師理論知識：作為21世紀(jì)學(xué)校的教師必須了解和掌握心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、發(fā)展心理學(xué)、教育管理學(xué)，學(xué)校衛(wèi)生學(xué)等方面的知識是十分必要的。4）科學(xué)的方法論知識：教師具備方法的知識，不僅有助于個人的教育教學(xué)工作任務(wù)的完成，也有利于指導(dǎo)學(xué)生。論述教師的最佳智能結(jié)構(gòu)？答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）一般知識的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。2）語言表達(dá)能力：包括三種即口頭語言、書面語言和體態(tài)語言。3）組織管理能和：教師只有具備計劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、激勵等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。4）教育能力：（見簡述題）5）教育科研能力：包括本專業(yè)領(lǐng)域的專門研究、學(xué)術(shù)討論，教育教學(xué)方面的研究與探討。6）信息處理能力：信息選擇與加工能力7）創(chuàng)新能力8）人際交往能力。論述教育與經(jīng)濟的關(guān)系？答：1）經(jīng)濟是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件2）經(jīng)濟決定著教育權(quán)利，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和手段3）經(jīng)濟決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度4）經(jīng)濟決定教育發(fā)展的體系和結(jié)構(gòu)。1）教育是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的保障2）教育推動經(jīng)濟增長3）教育通過與人口的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。試結(jié)合當(dāng)今素質(zhì)教育的含義及意義？答：含義：1）培養(yǎng)與提高受教育者全面的、優(yōu)良的素質(zhì)，而不是片面的不良的或低劣的素質(zhì)。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3）素質(zhì)教育必須面向社會全體學(xué)生，致力于提高全民族的素質(zhì)。意義：（1）素質(zhì)教育是我國教育改革與發(fā)展的必然趨勢，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2）素質(zhì)教育是當(dāng)代世界教育改革的共同特征，是增強國家綜合國力和競爭力的戰(zhàn)略舉措。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是克服應(yīng)試教育弊端，促進(jìn)兒童個性全面健康發(fā)展的必要手段。試運用教育與文化的關(guān)系，談?wù)劧嘣幕薪逃l(fā)展？答：（一）文化對教育的制約作用1）文化影響教育思想、教育觀點的產(chǎn)生。2）文化影響教育內(nèi)容的發(fā)展。（二）教育文化的影響作用1）教育影響文化的傳遞2）教育影響文化的選擇3）教育影響文化的融合4）教育對文化的創(chuàng)造，師生共同搞科研是教育對文化的創(chuàng)造。全面發(fā)展的五育是什么？五育關(guān)系？是指教育、智育、體育、美育、和勞動技術(shù)教育，關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對獨立，不可替代，缺一不可。試比較學(xué)科課程和活動課程的不同？答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計的課程，有：一、科目本位課程，其特點是，強調(diào)知識的炎夏別性和安排學(xué)校的計劃性，注重學(xué)科的不同價值，主張以不同學(xué)生的要求，強調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個別差異。二、術(shù)性學(xué)科課程：特點是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運用知識的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識發(fā)展的特點。三、學(xué)術(shù)性學(xué)科課程：特點是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出基本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象。 活動課程是以活動為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點是，以兒童為生活或經(jīng)驗為課程的中心，課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。論述發(fā)展性教學(xué)理論？答：一、基本觀點：發(fā)燕尾服性教育理論的代表人物 前蘇聯(lián)的教育家贊科夫，其發(fā)展性教學(xué)理論的基本內(nèi)容如下：1）教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，他主張在教學(xué)過程中教學(xué)應(yīng)推動學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。2）學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因是發(fā)展的根本動力，必須把教學(xué)作為一個整體來考察和安排，不能滿足于僅僅改革各學(xué)科的教學(xué)方法或教學(xué)過程中的個別方面，要把各個教學(xué)科目、教學(xué)方法，教學(xué)原則作為一個教學(xué)整體，共同作用于學(xué)生的發(fā)展。二、教學(xué)原則：1）高難度原則2）高速度原則3）理論知識起主導(dǎo)作用的原則4）使學(xué)生理解學(xué)生過程的原則5）使全班所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。1試論教學(xué)組織形式和歷史發(fā)展趨勢？答：一、古代學(xué)校的教學(xué)組織形式，1）個別教學(xué)：是古代最基本的教學(xué)形式。2）班組教學(xué)。二、現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)組織形式：以班級授課為主還有：班級授課制與個別教學(xué)或班組教學(xué)設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制，具有高效、快速、大量、經(jīng)濟、規(guī)范、程序等優(yōu)點，更有利于學(xué)生個體社會化，因而適應(yīng)社會需要。三、當(dāng)代學(xué)校