【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特點(diǎn)使索溪峪成為武陵源風(fēng)景名勝區(qū)中的一顆明珠。 索溪峪的山千姿百態(tài)。是由于印度板塊北移，地殼拱起，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的流水切割、浸蝕，最后崩塌構(gòu)成了一個(gè)犬牙交錯(cuò)、萬(wàn)石聳立、溝塹縱橫的奇特地形。幾千座奇峰造型逼真，惟妙惟肖。索溪峪群落般的柱狀石英砂巖蜂林地貌，在國(guó)內(nèi)外尚屬罕見(jiàn)?！　∷飨纳矫溃?，隨處可見(jiàn)流泉飛瀑，時(shí)而可聞溪水叮吟。從6峪19壑的眾多泉眼中滲出的千萬(wàn)條小溪，經(jīng)干溪、王家溪、茶溪、董家溪、白虎溪、施家溪和黑槽溪等7條支流匯入索溪，貫通整個(gè)風(fēng)景區(qū)，最后向東流入澧水。 主要景區(qū)景點(diǎn)有：西海、十里面廊、水繞四門(mén)、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞等，形成了地下、地面和高山等3個(gè)景觀層次。天門(mén)山國(guó)家森林公園天門(mén)山位于張家界市南，距城區(qū)僅8公里，是張家界地區(qū)最早載入史冊(cè)的名山，也是張家界地區(qū)海拔最高的山。天門(mén)山因天門(mén)洞而得名，三國(guó)時(shí)期，公元263年，天門(mén)洞訇然而開(kāi)，被吳帝孫休視為吉兆，天門(mén)山由此而得名。 ，平均海拔在1400米以上。1992年7月被批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，是張家界是第二個(gè)國(guó)家森林公園，面積達(dá)190多平方公里，同時(shí)也是國(guó)家地質(zhì)公園和湖南旅游風(fēng)景名勝區(qū)。天門(mén)山隆起開(kāi)始于燕山運(yùn)動(dòng)，再經(jīng)喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，再經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，造就成為凌空獨(dú)尊、舉世罕見(jiàn)的喀斯特臺(tái)型地貌。天門(mén)山山勢(shì)高絕，陡險(xiǎn)峻拔，景色雄奇壯麗，一年四季景象變幻萬(wàn)千。山頂保存著完整的原始次生林，植物資源豐富，有著很多國(guó)家保護(hù)的珍貴植物品種，更有珍稀罕見(jiàn)的原始高山珙桐群落。天門(mén)山山頂面積近2平方公里，森林覆蓋率逾90%，其間古樹(shù)參天，藤蔓纏繞，青苔遍布，石筍、石芽舉步皆是，處處如天成的盆景，宛如仙境，被人譽(yù)為絕美的空中花園。人文景觀《博物志》云：“天門(mén)郡有幽山峻谷”，《慈利縣志》載：“姐妹山，離城百七十里，三峰鼎立，秀入云端，遙望若嬋娟?duì)??！边@些都說(shuō)明了武陵源區(qū)是一個(gè)歷史背景豐富的風(fēng)景區(qū)。這里也是一個(gè)多民族地區(qū)，張家界市居住著以土家族、苗族、白族為主的17峰少數(shù)民族，其中土家族最多，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?8%，因而這里有著純樸而濃厚的湘西民族風(fēng)情。神奇的風(fēng)光與獨(dú)特的風(fēng)情吸引了數(shù)千萬(wàn)的中外游客，使旅游業(yè)成為張家界市的經(jīng)濟(jì)支柱。土家文化（1）土家簡(jiǎn)史：關(guān)于土家族族源問(wèn)題，我國(guó)史學(xué)家提出了“多源說(shuō)”：普遍認(rèn)為土家族族源不止一端，傾向于多源合一。從民族理論觀點(diǎn)來(lái)看：張家界土家族在歷史發(fā)展過(guò)程中，是以古代巴人為主體，融合濮人、楚人等其他民族而逐步形成的。秦統(tǒng)一中國(guó)后，在巴人居住地區(qū)設(shè)置了黔中郡慈姑縣。漢承秦制，改黔中郡為武陵郡，析慈姑縣置零陽(yáng)、充縣。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，屬天門(mén)郡。唐宋時(shí)期，屬澧州慈利縣。從漢代至宋代，由于歷代封建王朝實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫政策，因而導(dǎo)致土家先民舉行了多次農(nóng)民起義，打擊了封建統(tǒng)治者。元明清時(shí)期，朝廷設(shè)置桑植宣慰司、柿溪宣撫司、慈利宣撫司和茅岡長(zhǎng)官司等土司機(jī)構(gòu)，以土酋向姓、覃姓為宣慰使、宣撫使，統(tǒng)治土家、白族等少數(shù)民族，維護(hù)封建統(tǒng)治。明清時(shí)期，朝廷在土家地區(qū)邊緣地帶設(shè)置永定衛(wèi)大庸所、九溪衛(wèi)麻寮所和安福所，以土酋為千戶、百戶，土民為隘丁，隸屬湖廣都指揮使司。清代雍正年間，朝廷在土家地區(qū)推行了“改土歸流”政策，裁撤了永定衛(wèi)和九溪衛(wèi)。撥慈利縣十一都、十二都、十三都及八都、九都、十四都一部和茅岡長(zhǎng)官司置永定縣；以桑植宣慰司、上峒長(zhǎng)官司、下峒長(zhǎng)官司及安福所地置桑植縣?！案耐翚w流”以來(lái)，土家祖先繁衍了眾多后裔，形成了張家界土家族主體。（2）土家藝術(shù)：張家界土家族的民間藝術(shù)有音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和工藝美術(shù)等，民族特點(diǎn)比較顯著。土家族傳統(tǒng)音樂(lè)三大寶庫(kù)包括民間歌曲、傳統(tǒng)器樂(lè)、戲曲音樂(lè)。民間歌曲分為武陵山歌、城鎮(zhèn)小調(diào)、勞動(dòng)歌曲、風(fēng)俗歌曲等。傳統(tǒng)器樂(lè)有打鎦子、圍鼓、咚咚喹、繃繃拖、吹木葉等。打鎦子又叫打擠鈸，用于結(jié)婚、節(jié)日等喜慶場(chǎng)合，是土家人最喜歡的器樂(lè)合奏，故有“土家三大樂(lè)：擺手、哭嫁、打擠鈸”之說(shuō)。打鎦子的樂(lè)器有頭鈸、二鈸、馬鑼、大鑼四件樂(lè)器，曲牌有《喜鵲鬧梅》、《粑粑哈》和《野鹿含花》等。咚咚喹是土家族人獨(dú)特的竹管樂(lè)，用長(zhǎng)15厘米、管周3厘米的小竹鑿孔而成。管壁開(kāi)三孔，設(shè)一開(kāi)口活片作吹孔。咚咚喹曲牌有《拉帕克》和《咚巴哈》等。土家舞蹈有擺手舞、銅鈴舞、梅嫦舞、跳馬舞、跳喪舞、板凳燈、高花燈和潑水龍燈。擺手舞是土家族獨(dú)特的舞蹈，分為“大擺手”和“小擺手”兩種。土家語(yǔ)稱(chēng)大擺手舞為“麥則赫”，有祭祀舞、農(nóng)事舞和戰(zhàn)舞三大部分；土家語(yǔ)稱(chēng)小擺手舞為“舍巴日”，在陰歷正月初三至十五舉行。銅鈴舞是土家族祭祀舞，出自“梯瑪法事”動(dòng)作。梯瑪表演時(shí)，身穿八幅羅裙，左手握八寶銅鈴，右手拿司刀，邊唱邊舞，表演“牽馬”和“打秋千”等動(dòng)作。民間戲劇有茅古斯、儺愿戲、目連戲、花燈戲、陽(yáng)戲等。茅古斯是土家原始戲劇，具有舞蹈雛形。表演的演員有老茅古斯和小茅古斯，他們?cè)静?，頭上扎著用棕葉編的五條辮子，土家語(yǔ)稱(chēng)為“拔普卡”。茅古斯內(nèi)容有“打獵”、“示雄”和“播種”等動(dòng)作。儺愿戲被譽(yù)為中國(guó)戲劇史的“活化石”，劇目分為儺壇正戲和儺壇外戲，有《開(kāi)路將軍》、《干生趕考》和《姜女戲》等劇目。土家曲藝有三棒鼓、漁鼓、絲弦、九子鞭、蓮花鬧、金錢(qián)板、講善書(shū)等。打三棒鼓隊(duì)伍由3人組成，一人打鑼?zhuān)蝗舜蚬?，一人拋刀，正?guī)藝班唱《天仙配》、《孟姜女》、《梁祝姻緣》和《壯丁苦》等。漁鼓道具為長(zhǎng)一尺多的竹筒，一頭用蛇皮蒙緊。唱詞代表曲目有《回娘家》、《說(shuō)唐》、《水滸》和《紅軍大戰(zhàn)十萬(wàn)坪》等。工藝美術(shù)有土家織錦、挑花、繡花、印染、制陶、雕刻和編織等。土家語(yǔ)稱(chēng)土家織錦為“西朗卡普”，是土家婦女在織機(jī)上織成的，有200多種圖案。挑花是土家姑娘按照布紋經(jīng)緯十字交點(diǎn)用與底布顏色相反的線挑成圖案，有龍鳳呈祥和吉祥如意等。雕刻分為木雕、石刻，雕刻工藝品有雕花床、桌、椅、門(mén)、窗等。（3）風(fēng)俗習(xí)慣：張家界市土家族人雖受漢族文化影響較大，但仍保留了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。①衣食居?。和良依夏昴凶哟M襟衣，頭裹青布巾；中青年男子穿對(duì)襟衣，褲腳綴梅花條。土家老年婦女包青布帕，穿矮領(lǐng)滿襟衣；中年婦女穿右開(kāi)襟矮領(lǐng)衣，褲腳綴3條梅花邊，穿繡花鞋。土家族人的小吃有炒米、團(tuán)馓、糍粑、蒿子粑等，飲料有米酒、包谷酒、甜酒、百根冰酒、獼猴桃汁等。土家族人愛(ài)吃酸辣食品、臘制食品、豆制食品和火鍋菜等。土家地區(qū)富有民族風(fēng)格的建筑有土司衙署、祠堂、擺手堂和民居，土家民居有轉(zhuǎn)角樓和封火墻房屋。②婚育喪葬：土家婚姻形式有姑表婚、姨表婚、轉(zhuǎn)房婚、填房婚、招郎婚、交換婚、搭伙婚、單偶婚等。近現(xiàn)代以來(lái)，婚嫁要經(jīng)過(guò)求婚、訂婚、拜年、結(jié)婚和回門(mén)五大程序。土家男子求婚時(shí)，請(qǐng)媒人提親。訂婚時(shí)，男方備酒肉、粑粑和錢(qián)物到女方家里定親。訂婚以后，男方帶著臘肉方、臘肉肘和白酒到女方家里拜年。嫁前一年，女方家里準(zhǔn)備西朗卡普、床單、椅、箱等陪嫁物品。新娘在嫁前半月哭嫁，母親及姐妹陪哭?；槎Y分兩天進(jìn)行：第一天由女方家里舉行“戴花酒”禮，這天下午，男方派接親隊(duì)伍到女方家里迎親。女方用方桌把他們攔在門(mén)外，男方執(zhí)事和女方內(nèi)管盤(pán)答“攔門(mén)禮”詞。第二天天亮?xí)r，接親隊(duì)伍將新娘接到新郎家。在禮生主持下，新郎新娘拜天地、拜祖先和夫妻對(duì)拜之后，步入洞房?；楹笕?，新婚夫婦帶著豬腿等禮物到女方家里拜謝岳父、岳母，俗稱(chēng)“三朝回門(mén)”。土家婦女婚后懷孕叫“有喜”。嬰兒出生以后，其父抱著雞到岳父母家“報(bào)喜”。外婆家里約定“看月”時(shí)間。屆時(shí)，外婆等親友帶著雞、蛋、搖窩、大米等禮物到產(chǎn)婦家里吃“祝米酒”。土家族人喪禮由道士主持。停葬期間，孝子請(qǐng)人打喪鼓、唱孝歌，舉行出殯等儀式。③民族節(jié)日：土家節(jié)日有過(guò)趕年、四月八牛王節(jié)、六月六曬龍炮和七月半吃新節(jié)等。土家族人在陰歷二十九過(guò)趕年，月小在臘月二十八過(guò)趕年，這一習(xí)俗是為紀(jì)念明代土家先民抗倭勝利。農(nóng)歷六月六曬龍袍是為紀(jì)念明代土家族覃垕王起義。（4）土家語(yǔ)言：湘鄂渝黔800多萬(wàn)土家族人稱(chēng)自己的民族為“畢茲卡”，稱(chēng)自己的語(yǔ)言為“畢茲薩”。湘鄂渝黔邊區(qū)還有40多萬(wàn)土家族人會(huì)說(shuō)土家語(yǔ)，土家語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族土家語(yǔ)支。永定區(qū)羅塔坪、桑植縣陳家河和慈利縣巖泊渡等地土家族人會(huì)說(shuō)土家語(yǔ)；永定區(qū)茅岡和慈利縣溪口鎮(zhèn)等地土家族人能用土家語(yǔ)哭嫁、唱山歌。（5）土家景點(diǎn)①?gòu)埣医缤良绎L(fēng)情園：位于市城區(qū)南莊坪，是一座集