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正文內(nèi)容

蘇聯(lián)模式與中國(guó)特色社會(huì)主義模式對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的看法(編輯修改稿)

2025-05-10 05:32 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。為了重工業(yè)和軍事工業(yè)的投資,長(zhǎng)期向農(nóng)民征收“貢賦”,挖苦了農(nóng)民;積累和消費(fèi)比例嚴(yán)重失調(diào),城市居民和工人的工資和生活長(zhǎng)期保持在一種低水平上。為了發(fā)展重工業(yè),嚴(yán)重忽視了對(duì)人民對(duì)糧食和生活必需品的需要。在蘇聯(lián)1932―1933年嚴(yán)重饑荒時(shí)期,民眾缺糧,饑餓待斃,斯大林甚至在此時(shí)仍出口糧食,換取工業(yè)設(shè)備。50年代,蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上了天,人民生活必需品還匱乏得可憐,往往要為幾條肥皂和毛巾操心費(fèi)神。80年代,彩電和錄音機(jī)已經(jīng)風(fēng)靡世界,蘇聯(lián)對(duì)這類(lèi)民用品的生產(chǎn)還處在相當(dāng)?shù)偷乃缴?,無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量都嚴(yán)重不敷民眾需要。這種只顧國(guó)家不顧民生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,曾長(zhǎng)期令蘇聯(lián)民眾怨聲載道。 蘇聯(lián)的工業(yè)化“趕超戰(zhàn)略”,也是違背實(shí)事求是原則,脫離實(shí)際,建立在“唯意志論”基礎(chǔ)上的。蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃規(guī)定的任務(wù),非但沒(méi)能達(dá)到斯大林調(diào)整了的超高控制數(shù)字,就連最初的“最高方案”也沒(méi)達(dá)到。非但如此,工業(yè)發(fā)展速度反而從1928-%,降低到1933年的5%。蘇聯(lián)當(dāng)年的工業(yè)化就以嚴(yán)重?fù)p失而告終。 蘇聯(lián)上述發(fā)展道路和發(fā)展模式,我們國(guó)家在上世紀(jì)50―60年代有過(guò)切身經(jīng)歷和體會(huì),也因此吃過(guò)苦頭。鄧小平深刻總結(jié)了這一教訓(xùn),十分強(qiáng)調(diào)我黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn),提出發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),要實(shí)事求是,要從提高人民生活水平出發(fā),要從民生需要出發(fā)。十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以人為本,重視民生,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享;還堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧地科學(xué)發(fā)展。這樣,便以科學(xué)發(fā)展觀(guān)極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。這種以民本、民生、民需為指歸,以科學(xué)發(fā)展為核心的發(fā)展道路和發(fā)展模式,無(wú)疑是對(duì)蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)片面以重工業(yè)化和重工業(yè)軍事化發(fā)展模式的突破,也是對(duì)蘇聯(lián)“唯意志論”的趕超發(fā)展戰(zhàn)略的突破,尤其是對(duì)斯大林那種國(guó)家至上、忽視民生的發(fā)展道路和發(fā)展模式的突破。 中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想。它作為一個(gè)科學(xué)理論體系,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,又扎根于我國(guó)國(guó)情,具有時(shí)代賦予的鮮明中國(guó)特色。它作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。隨著建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)即建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家的實(shí)踐,這一理論體系也將不斷豐富和發(fā)展。我們堅(jiān)信,這一理論體系作為當(dāng)代中國(guó)真正的馬克思主義,將與我國(guó)國(guó)情更加密切結(jié)合,與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),日益煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。對(duì)前蘇聯(lián)探索工業(yè)化道路失誤原因的思考 摘 要: 作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家, 前蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上有豐富的理論成果與實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 尤其是探索工業(yè)化道路的理論與實(shí)踐, 這不僅對(duì)前蘇聯(lián)甚至是對(duì)整個(gè)世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了深刻的影響, 值得我們認(rèn)真總結(jié)和思考。因此, 在我們探索新型工業(yè)化道路的今天, 從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度再來(lái)認(rèn)識(shí)這一歷史問(wèn)題仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。前蘇聯(lián)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗和國(guó)家解體的原因雖然是多方面的, 但在相當(dāng)程度上與斯大林確立的蘇聯(lián)工業(yè)化道路的模式有關(guān)。文章主要分析了前蘇聯(lián)工業(yè)化道路選擇的過(guò)程及其爭(zhēng)論, 這一道路的弊端, 以及對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路的啟示。 關(guān)鍵詞: 前蘇聯(lián)。 工業(yè)化道路。 選擇。 失誤。 原因 作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家, 前蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上有豐富的理論成果與實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 尤其是探索工業(yè)化道路的理論與實(shí)踐, 這不僅對(duì)前蘇聯(lián)甚至是對(duì)整個(gè)世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了嚴(yán)重而深刻的影響, 值得我們認(rèn)真總結(jié)和思考。前蘇聯(lián)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗和國(guó)家解體的原因雖然是多方面的, 但在相當(dāng)程度上與斯大林確立的蘇聯(lián)工業(yè)化道路的模式有關(guān)。因此, 在我們探索新型工業(yè)化道路的今天, 從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度再來(lái)認(rèn)識(shí)這一歷史問(wèn)題仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 一、前蘇聯(lián)工業(yè)化道路的選擇 前蘇聯(lián)探索工業(yè)化道路的任務(wù)在十月革命勝利后就被提上了議事日程。當(dāng)時(shí)的蘇俄在經(jīng)濟(jì)上仍然是落后的農(nóng)業(yè)國(guó), 工業(yè)發(fā)展落后于發(fā)達(dá)國(guó)家半個(gè)世紀(jì)以上。要改變這一狀況, 鞏固政權(quán)和奠定社會(huì)主義制度的基礎(chǔ), 在列寧看來(lái), 就必須實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。列寧曾用一個(gè)公式表達(dá)了他的這一認(rèn)識(shí): 共產(chǎn)主義= 蘇維埃政權(quán)+ 電氣化[ 1 ]電氣化就是工業(yè)化。列寧把實(shí)現(xiàn)工業(yè)化形象地比喻為: 從農(nóng)民的、莊稼漢的、窮苦的馬上, 跨到大機(jī)器的、工業(yè)的、電氣化的馬上。而要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化, 首要的前提便是必須擁有雄厚的資金。那么, 怎樣解決資金問(wèn)題呢?當(dāng)時(shí)正處于西方資本主 義世界圍困中的蘇俄, 不可能依賴(lài)外部資金的流入, 只能主要依靠國(guó)內(nèi)解決。而國(guó)內(nèi)積累, 列寧最初的設(shè)想是通過(guò)推行軍事共產(chǎn)主義政策, 特別是依靠國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)制力量和行政手段向農(nóng)民索取積累資金,恢復(fù)與發(fā)展大工業(yè), 最終完成向社會(huì)主義的過(guò)渡和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。但這一戰(zhàn)略的推行很快就因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速萎縮和農(nóng)民的激烈對(duì)抗而宣告失 敗。經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)與嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)破壞, 列寧開(kāi)始意識(shí)到, 要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化, 不可能依靠某個(gè)行政命令和制定某項(xiàng)計(jì)劃, 也不可能是一蹴而就的, 在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)、農(nóng)民居多數(shù)的國(guó)家必須考慮農(nóng)民的要求, 不能把農(nóng)民當(dāng)成異己力量。他指出:從俄國(guó)整個(gè)革命和未來(lái)一切社會(huì)主義革命最本質(zhì)、最根本的問(wèn)題來(lái)看就是“工人階級(jí)同農(nóng)民的關(guān)系, 就 是工人階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟”[ 1 ] ,“我們幫助農(nóng)民, 因?yàn)檫@是我們保住政權(quán)所絕對(duì)必需的。專(zhuān)政的最高原則就是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的聯(lián)盟, 使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠保持領(lǐng)導(dǎo)作用和國(guó)家政權(quán)”。[ 1 ]我們注意到, 列寧晚年著作中關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的論述很多。農(nóng)民問(wèn)題實(shí)際上成為列寧晚年關(guān)注的中心。據(jù)此, 在工業(yè)化道路問(wèn)題上, 他提出了一些重要的設(shè)想和原則: 確認(rèn)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的中心任務(wù), 是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。 強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展是蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的基礎(chǔ),“發(fā)展整個(gè)經(jīng)濟(jì), 首先是發(fā)展農(nóng)業(yè)”。[ 1 ]只有努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民生活的不斷改善, 才能為工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展源源不斷地提供資金積累。這是蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的唯一出路。這實(shí)際上是統(tǒng)籌工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)于工業(yè)化道路的新的發(fā)展戰(zhàn)略。應(yīng)該說(shuō), 這一思想不僅反映了俄國(guó)的實(shí)際國(guó)情, 為前蘇聯(lián)工業(yè)化道路的探索指引了一個(gè)正確的方向, 也為同樣是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的我國(guó)工業(yè)化道路的探 索提供了寶貴的思想養(yǎng)料。 列寧之后, 在前蘇聯(lián)工業(yè)化道路的探索中產(chǎn)生了嚴(yán)重的意見(jiàn)分歧: 一派以布哈林為代表。布哈林認(rèn)為: 工農(nóng)業(yè)是互相依賴(lài)、互相幫助。特別是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的俄國(guó), 要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化, 保持工業(yè)高速度發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè), 是農(nóng)民。要依靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,通過(guò)增強(qiáng)農(nóng)民的支付能力來(lái)發(fā)展工業(yè)。“工業(yè)要得到發(fā)展, 需要農(nóng)業(yè)取得成就。 反之, 農(nóng)業(yè)要取得成就, 也需要工
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