三峽工程淹沒區(qū)文物保護規(guī)劃大綱(編輯修改稿)
2025-12-01 10:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 國歷史上占有重 要地位。秦漢以后，中央集權(quán)，在湖北、四川廣置郡縣，濃厚的地方文化特色中，融入了更多的中原文化因素。 三國時期，川東地區(qū)作為蜀漢拒吳的軍事要塞，地位十分顯要，也是國內(nèi)外三國研究者們極為關(guān)注的地區(qū)。而這一時期考古工作的重要任務之一，是研究三國蜀漢與東漢時期的文化斷代分期。 唐代以后，三峽地區(qū)的文化發(fā)展已融入整個中華民族古代文化發(fā)展的長河中，繼續(xù)蓬勃發(fā)展。明清時期的三峽地下文物以墓葬為主，遍布于長江干、支流兩岸的村村寨寨，數(shù)量在數(shù)千座以上，其隨葬品在一定程度上反映了明清時代三峽人民的生活狀況。 (二 )與雄奇風光相 輝映的豐富多彩的地面文物古跡 長江三峽風光馳名中外，星羅棋布的眾多文物古跡已成為其有機的組成部分。歷代人們在歌詠長江、贊嘆三峽，征服大自然的過程中留下無數(shù)創(chuàng)作奇跡。淹沒區(qū)地面文物的歷史、科學、藝術(shù)價值，以自然勝境和歷史悠長依托，尤顯珍貴和雋永。 ，精彩紛呈 淹沒區(qū)現(xiàn)存最早的地面建筑是忠縣的無銘闕和丁房闕， 10 在全國不足 30 處的漢闕中占了 2 處，特別是其重檐結(jié)構(gòu)的建筑特點，國內(nèi)漢闕中絕無僅有，代表著三峽地區(qū)漢闕的一種獨特風格。 淹沒區(qū)現(xiàn)存的古代建筑大多是明清兩代的，數(shù)量眾多的古代民居、樓塔亭坊、寺 廟橋梁及城門城墻等，一般依山傍勢而建，地方特色非常濃郁，是我國民族文化寶庫中的寶貴財富。長江明珠石寶寨修建在孤峰突起、四壁如削的玉印山，12層塔式樓閣依山而起，外觀如寶塔，直插云霄，紅墻、灰瓦、綠樹交相輝映，設(shè)計造型別具匠心，是建筑藝術(shù)上的一朵奇葩。張飛廟始建于唐代，清同治九年 (1870)年毀于長江特大洪水，同年重建。張飛廟周圍環(huán)境清幽，林木蔥郁，占地 150畝。山門是獨具風格的“斜門歪道”，意寓西望成都，忠于劉漢。主要建筑有結(jié)義樓、望云軒、桓侯樓、助風閣、杜鵑亭等。奉節(jié)白帝廟始建于唐代以前，西漢末年公孫述據(jù)蜀中，聞殿前井中有白龍出，遂自稱白帝，改原魚腹城為白帝城。三國時期劉備伐吳，兵敗后退守白帝城，臨終時在此托孤于諸葛亮。 大量清代民居如江北縣佘家院壩民居群、巫山大昌鎮(zhèn)民居群、秭歸新灘民居群等，具有鮮明的地方特色，目前仍在使用，是研究我國古代建筑發(fā)展史和當?shù)亟ㄖ幕闹匾獙嵨锢C。 長江支流上眾多的古代橋梁，型式多樣，造型各異，既 11 有多孔石拱橋，又有單孔石拱橋、石梁橋，是研究古代交通史和橋梁史的十分寶貴的歷史資料。 淹沒區(qū)石窟造像和石刻以唐宋時期為代表。開鑿于盛唐時期的忠縣臨 江巖摩巖造像，具體體現(xiàn)了這一歷史時期科學技術(shù)和文化藝術(shù)水平，是三峽地區(qū)最早的佛教造像，共有三龕，是唐代多見的一佛二菩薩二弟子。我國佛教造像自北魏由印度傳入，到唐代傳入四川北部，而四川東部和南部，多為宋代以后的摩崖造像。忠縣臨江巖的盛唐佛教造像，是迄今為止川東發(fā)現(xiàn)最早的造像，已輯入《中國美術(shù)全集》。元代末年戰(zhàn)爭頻繁，佛教造像在全國范圍內(nèi)已不多見。而農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍在重慶所建大夏政權(quán)時期，在重慶南岸開鑿的彈子石大佛是獨一無二的元代大佛，十分珍貴，在佛教史上獨樹一幟。三峽第一峽――瞿塘峽入口處南岸的瞿塘峽石刻， 布列于長 200m，上下寬 13m的陡峭崖壁上，有歷代楷、隸、草、篆體陰刻 12 幅，氣勢恢宏，字體蒼勁。其中南宋乾道七年刻的“皇宋中興圣德頌碑”寬 、高 、 900余字，是宋孝宗為宋高宗歌功頌德碑，尤為珍貴，是研究宋代石刻藝術(shù)和書法藝術(shù)不可多得的史跡。 著名的全國重點文物保護單位涪陵白鶴梁枯水題刻，有“世界第一古代水文站”之稱，同時也是珍貴的石刻藝術(shù)品， 12 被譽為“水下碑林”。它位于涪陵城北長江中，是一道長約1600m，寬 15m的天然石梁，江水枯落時才浮現(xiàn)水面。上面刻有自唐廣 德元年？ 20世紀初共 1200年間 72個年份的枯水情況，共計 163 段，雕刻石魚 18 條，故這一文物也俗稱為“石魚”。如將這些材料加以整理，可得出 1000余年長江上游水位變遷表。類似白鶴梁的長江枯水題刻還有位于云陽城南長江水中的龍脊石，長約 200m，寬 10m，梁上刻有自北宋元 ?倘 ?年 (1088)以來題刻 170 余段。這些水下的題刻，是我國古代勞動人民智慧與藝術(shù)的結(jié)晶，在世界上也是獨一無二的。忠縣汪家院子南宋紹興二十九年洪水題刻，海拔高程158m，是長江上游有記錄的水位最高、年代最早的洪水題刻，也是長江水文研究的重要 歷史資料。 五、三峽文物的社會意義 淹沒區(qū)文物所蘊存的歷史信息是大量的、多方面的，保護和研究這些文物對環(huán)境保護、三峽工程建設(shè)、當?shù)厣鐣敖?jīng)濟發(fā)展的意義至關(guān)重要。 (一 )保護文物，建設(shè)精神文明 文物是歷史的載體，是研究歷史的基礎(chǔ)，同時，也體現(xiàn)了一個民族的精神。淹沒區(qū)的文物，在全國乃至世界具有重要地位，同時也為三峽地區(qū)的人民所獨有，同三峽的山形水勢一樣已溶進三峽人民以及更廣大的民眾的血液魂魄之中。保護好三峽文物，可以增強我們民族及這一地區(qū)的人民的自 13 尊和自信，增
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