八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中檢測(cè)題附解析(編輯修改稿)
2025-05-03 06:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 干凈漂亮衣服的同學(xué)們，唧唧喳喳地議論開(kāi)了。哪個(gè)同學(xué)早上新穿了一雙運(yùn)動(dòng)鞋，大家立即就注意到了；最喜歡的那個(gè)電影明星，喜歡穿什么樣式什么牌子的衣服，大家總是一清二楚……可是，早上和自己一起出門(mén)，甚至將自己送到學(xué)校門(mén)口的媽媽，穿著什么顏色的衣服，什么樣式，卻真的沒(méi)有留意，從來(lái)也沒(méi)有留意過(guò)。作文課徹底失敗了，一個(gè)簡(jiǎn)單的尋人啟事，竟然沒(méi)有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)完整，寫(xiě)準(zhǔn)確。最后，老師面色凝重地對(duì)大家說(shuō)，不是尋人啟事難寫(xiě)，是大家對(duì)自己的母親，根本就不關(guān)注不了解啊。天底下的爸爸和媽媽，都是用心去看自己的孩子的，所以，孩子的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作，都逃不過(guò)父母的眼睛。記住爸爸媽媽其實(shí)一點(diǎn)也不難，只要用心，就足夠了。每個(gè)人的成長(zhǎng)都不是一件理所當(dāng)然的事情，可是，我們偏偏對(duì)精心呵護(hù)我們的父母視而不見(jiàn)：只看見(jiàn)了可口的飯菜，卻不見(jiàn)忙碌在廚房的背影；只欣喜于獲得的優(yōu)異成績(jī)，卻忘記了深夜伴讀的眼眸；只盼望著自己的成長(zhǎng)，卻忽略了因操勞而佝僂的身影……要到何時(shí)，我們才能有一顆心，用它看清父母的面容，記住父母的深情？讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，先從關(guān)愛(ài)自己的父母開(kāi)始。（有刪改）。（3分） ⑨段開(kāi)頭的“……”處省略了同學(xué)們七嘴八舌討論的內(nèi)容。請(qǐng)聯(lián)系上下文，補(bǔ)寫(xiě)在下面。（4分） 。（4分） ？（3分） 。（4分） （四）閱讀下面的文章，完成文后各題。（12分）談 孝季羨林①孝，這個(gè)概念和行為，在世界上許多國(guó)家中都是有的，而在中國(guó)獨(dú)為突出。中國(guó)社會(huì)，幾千年以來(lái)就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì)，為世界上任何國(guó)家所不及。②中國(guó)人民一向視孝為最高美德。嘴里常說(shuō)的、書(shū)上常講的“三綱五?！?，又是什么“三綱六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說(shuō)“父慈子孝”是一個(gè)對(duì)等的關(guān)系。后來(lái)不知道是怎么一來(lái)，只強(qiáng)調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無(wú)不是的父母”。古書(shū)上說(shuō)：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€(gè)人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國(guó)歷史上也并不缺少為了爭(zhēng)奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對(duì)不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國(guó)流傳時(shí)間極長(zhǎng)而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。④但是中華民族畢竟是一個(gè)極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有諍臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君；故當(dāng)不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎?⑤這話說(shuō)得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無(wú)不是的父母”這一句話形成了鮮明的對(duì)立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。⑥到了今天，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢?我們還要不要提倡孝道呢?據(jù)我個(gè)人的觀察，在時(shí)代變革的大潮中，孝的概念確實(shí)已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時(shí)有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時(shí)候父母撫養(yǎng)子女，沒(méi)有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來(lái)的。父母年老了，子女來(lái)贍養(yǎng)，就不說(shuō)是報(bào)恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國(guó)家和社會(huì)能負(fù)擔(dān)起這個(gè)任務(wù)來(lái)嗎?這對(duì)我們迫切要求的安定團(tuán)結(jié)是極為不利的。這一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思?！ ? （選自《讀書(shū)與做人》）“孝”，認(rèn)為 “孝”的核心內(nèi)容是 ______________________________。（2分），為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？（3分）_______________________________________________________________________________④段中兩個(gè)“令”的意思分別是什么？這一段在論證過(guò)程中起到了什么作用？（4分）_______________________________________________________________________________（ ）（3分），原因是中國(guó)社會(huì)幾千年以來(lái)宗法倫理色彩
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