信息檢索期末作業(yè)(編輯修改稿)
2025-04-23 00:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 * 主題:(大話西游) * Date:2014找到（ 33 ）條結(jié)果四、獲得檢索結(jié)果(根據(jù)你的檢索題目，參見(jiàn)作業(yè)要求的第6條內(nèi)容，在相應(yīng)數(shù)據(jù)庫(kù)中導(dǎo)出檢索結(jié)果)：數(shù)據(jù)庫(kù)名檢索結(jié)果1.中國(guó)知網(wǎng)——學(xué)術(shù)期刊庫(kù)[1]張艷蓮,劉丹,付蕊. 《白雪公主后傳》與《大話西游》中女主人公的悲劇命運(yùn)[J]. 電影評(píng)介,2007,24:5960.[2]房偉. 文化悖論時(shí)空與后現(xiàn)代主義——電影《大話西游》的時(shí)空文化研究[J]. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007,01:8286.[3]曹曉君. 淺析《大話西游》的后現(xiàn)代意蘊(yùn)[J]. 才智,2010,05:195196.[4]吳云霞,夏旭光. 后現(xiàn)代主義電影《大話西游》簡(jiǎn)評(píng)[J]. 才智,2010,03:149.[5]陶蕓輝. 從《大話西游》到《武林外傳》后現(xiàn)代主義的嬗變[J]. 大眾文藝,2010,08:55+58.[6]張志永. “大話”的由來(lái)——后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯對(duì)當(dāng)代廣播影視文化的影響[J]. 音樂(lè)生活,2010,12:6163.[7]呂敏. 后現(xiàn)代主義的視角下的“小沈陽(yáng)現(xiàn)象”[J]. 北方文學(xué)(下半月),2010,05:82+85.[8]林秋耘. 《大話西游》對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與回歸[J]. 電影評(píng)介,2010,09:26+28.[9]孫光勇,張彬,李靜靜. 后現(xiàn)代主義觀照下中國(guó)影視劇研究——以《大話西游》為例[J]. 河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,02:5960.[10]黃艷燕. 淺議《大話西游》與《西游記》二者的關(guān)系[J]. 文學(xué)教育(下),2014,04:2022.2.中國(guó)知網(wǎng)——中國(guó)優(yōu)秀碩博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)[1]鄒操. 后現(xiàn)代主義藝術(shù)觀[D].吉林大學(xué),2008.3.維普信息資源系統(tǒng)[1]——以《大話西游》為例[J].時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版,2013,(03X):190191.4.萬(wàn)方知識(shí)服務(wù)平臺(tái) [1]《大話西游》[J].考試周刊,2011,(1):3839.五、撰寫(xiě)綜述（基于你的檢索結(jié)果并進(jìn)行相應(yīng)閱讀并撰寫(xiě)綜述，形式上可仿此作業(yè)要求中的“綜述樣例”部分）淺析后現(xiàn)代主義與文化在《大話西游》中的體現(xiàn) 【摘要】：后現(xiàn)代主義是一種在批判和反省西方社會(huì)、哲學(xué)、科技和 理性中形成的一股文化思潮。它是一種知性上的反理性。 《大話西游》是后現(xiàn)代主義的經(jīng)典影片，它在中國(guó)電影界 有著無(wú)可替代的重要地位，通過(guò)分析《大話西游》中后現(xiàn) 代主義與文化的成分，進(jìn)一步了解《大話西游》潛藏在無(wú) 厘頭之下的深刻意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代文化 《大話西游》 一、什么是后現(xiàn)代主義與文化《大話西游》是周星馳電影公司和大陸西影合作拍攝的一部經(jīng)典的悲喜劇，電影《大話西游》分為《月光寶盒》和《仙履奇緣》這兩部同步上映，1997年后開(kāi)始在內(nèi)地高校和網(wǎng)絡(luò)上流傳迅速走紅，風(fēng)靡一時(shí)，經(jīng)久不衰，其影響力之大，波及范圍之廣，至今尚無(wú)哪部華語(yǔ)電影能與之相提并論。《大話西游》把周星馳推到了后現(xiàn)代主義喜劇大師的位置，進(jìn)而推動(dòng)了周星馳現(xiàn)象在中國(guó)的流行，同時(shí)也是這部電影，給人們帶來(lái)了一個(gè)陌生而新鮮的詞語(yǔ)——后現(xiàn)代主義。在談《大話西游》前，我們先解決一個(gè)問(wèn)題，就是什么是后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義概括的講，是指一場(chǎng)發(fā)生于歐美20世紀(jì)60年代，并于七八十年代流行于西方的產(chǎn)生重大影響的社會(huì)化思潮，涉及文學(xué)、藝術(shù)（包括建筑風(fēng)格等）、語(yǔ)言、歷史、哲學(xué)等社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)等諸多領(lǐng)域。? 從總體上看，后現(xiàn)代思潮的目的性是非常明確的，就是要放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的根基、傳統(tǒng)等各個(gè)方面，進(jìn)行全方位的批判性反思。? 后現(xiàn)代文化不同于既不同于西方前工業(yè)化時(shí)期的傳統(tǒng)文化，也不同于現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)期的現(xiàn)代主義文化。后現(xiàn)代文化是對(duì)前者的揚(yáng)棄，更是對(duì)前者的反叛，主要表現(xiàn)在：第一，無(wú)論是古典文化還是現(xiàn)代主義文化（如從古希臘史詩(shī)、悲劇到現(xiàn)代象征主義詩(shī)歌
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