【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 九、現(xiàn)代文閱讀(乙) (35分)閱讀下面的文章，完成第7～11題。選擇題用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。主觀題答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置上。一個(gè)人除非有類似于心不在焉的氣質(zhì)，除非有像寄生蟲(chóng)一樣活在他身上又不和他構(gòu)成一體的東西，絕不會(huì)成為可笑。既然笑的目的就是糾正，那么自然希望能同時(shí)糾正盡量多的人。所以喜劇所用的觀察是本能地以一般的東西為對(duì)象的，它在眾多特性中選擇那些能重復(fù)產(chǎn)生的共同特性。在把這些共同的特性搬上舞臺(tái)時(shí)，喜劇創(chuàng)造一些顯然屬于藝術(shù)范疇的作品，因?yàn)檫@些作品有意識(shí)地以取悅?cè)藶槟康?。然而這些作品又與其他藝術(shù)作品不同，因?yàn)樗鼈兙哂幸话阈?，并且還有糾正人、教育人這個(gè)潛在的意圖。我們完全有權(quán)利說(shuō)喜劇是介乎藝術(shù)與生活之間的中間物。它不像純粹藝術(shù)那樣毫無(wú)功利觀念。在組織笑的時(shí)候，喜劇把社會(huì)生活當(dāng)作笑的自然環(huán)境，甚至于依從社會(huì)生活的某種沖動(dòng)。在這一點(diǎn)上，喜劇又同藝術(shù)背道而馳，因?yàn)樗囆g(shù)是與社會(huì)的決裂，藝術(shù)要回到純樸的自然?，F(xiàn)在讓我們根據(jù)以上所述，來(lái)看一看應(yīng)該怎么著手創(chuàng)造一個(gè)理想的滑稽的性格傾向——一種本身滑稽、來(lái)源滑稽、一切表現(xiàn)都滑稽的性格傾向。這種性格傾向必須深刻，以便能為喜劇提供持久的養(yǎng)料，而又必須表面化，方能合乎喜劇的筆調(diào)。它必須不被具有這種傾向的人看見(jiàn)，因?yàn)榛菬o(wú)意識(shí)的東西：卻又必須能被所有其余的人看見(jiàn)，以便引起普遍的笑聲。這種性格傾向必須對(duì)自己寬容，方能毫無(wú)顧忌地暴露出來(lái)：又必須令人不安，方能使人加以無(wú)情地抑制。它必須能即時(shí)糾正，否則笑它便無(wú)用處：又必須能在新面貌下復(fù)生，使笑總有事情可做。這種性格傾向雖為社會(huì)所不容，卻又與社會(huì)生活不可分離。最后，為了能取得盡可能多的表現(xiàn)形式，它必須能和種種惡癖甚至某些品德結(jié)合起來(lái)。要融合在一起的元素真是不少。承擔(dān)這種配制工作的靈魂化學(xué)家，在他把曲頸瓶里的東西倒出來(lái)的時(shí)候，可能會(huì)感到大失所望。他會(huì)發(fā)現(xiàn)，他費(fèi)了那么多事配制出來(lái)的化合物，原來(lái)就像自然界中的空氣一樣，散布在人間，取之不盡，用之不竭。這個(gè)化合物就是虛榮心。我想再?zèng)]有比虛榮心更浮淺又更深植的缺點(diǎn)了。因虛榮心造成的創(chuàng)傷從來(lái)算不得很嚴(yán)重，然而創(chuàng)傷卻不容易醫(yī)好：人們?yōu)樘摌s心效勞，這些忙碌都是口惠而實(shí)不至的，然而卻博得永恒的感激。虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。虛榮心是以想象中別人對(duì)他的欣賞為基礎(chǔ)的自我欣賞，所以它是社會(huì)生活的產(chǎn)物，從而是比自私更自然、更普遍的先天的缺點(diǎn)，因?yàn)樽运綍r(shí)?？梢员蛔匀粦?zhàn)勝，而我們必須用反省才能克服虛榮心。我并不認(rèn)為我們是生而謙遜的，除非你把某些純屬生理的靦腆稱之為謙遜，而這種靦腆也是出乎想象地與驕傲接近。真正的謙遜只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?？吹絼e人的虛榮心有如鏡花水月， 自己害怕蹈人覆轍，真正的謙虛才能產(chǎn)生。謙遜好像是對(duì)人言可畏的一種合乎科學(xué)的戒心，它是糾正和彌補(bǔ)的產(chǎn)物，總之，是一種后天的德行。對(duì)謙遜的關(guān)心究竟在哪一個(gè)具體的時(shí)刻從對(duì)成為笑柄的擔(dān)心中分離出來(lái)，這就難說(shuō)了。反正這種關(guān)心和這種擔(dān)心肯定是同出一源的。如果對(duì)虛榮心的幻想以及對(duì)與之相關(guān)的可笑進(jìn)行一番徹底研究，笑的理論可能就將別具一種面目。在這項(xiàng)研究中，我們將能看到笑經(jīng)常在完成它的一項(xiàng)主要任務(wù)，這就是提醒那心不在焉的自尊心，要它充分意識(shí)到自己，進(jìn)行自覺(jué)的活動(dòng)，以便使人的性格取得最大可能的合群性。我們也將看到虛榮心這個(gè)社會(huì)生活的天然產(chǎn)物，卻阻礙著社會(huì)的發(fā)展，就像我們身體中不斷分泌出來(lái)的某些輕微毒素一樣，如果沒(méi)有其他分泌物來(lái)中和它們的毒性，久而久之，就會(huì)使我們的身體中毒。笑經(jīng)常在起這種中和作用。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)笑是醫(yī)治虛榮心的特效藥，可以說(shuō)虛榮心是一種本質(zhì)上可笑的缺點(diǎn)。某一種本身可笑的簡(jiǎn)單形象往往滲入到其他較為復(fù)雜的形象之中，把它的滑稽因素注入到那些形象中。這樣，最高級(jí)形式的滑稽有時(shí)候就可以用最低級(jí)形式的滑稽來(lái)解釋。然而，用最高級(jí)形式的滑稽來(lái)解釋最低級(jí)形式的滑稽的時(shí)候也許更多，同時(shí)有些粗俗的滑稽效果本來(lái)就是由一種很精細(xì)的滑稽降級(jí)而生的。因此，虛榮心這個(gè)滑稽的高級(jí)形式，就是我們?cè)谌祟惢顒?dòng)的一切表現(xiàn)中，雖說(shuō)是無(wú)意識(shí)地，卻也是細(xì)致地搜索過(guò)的一種元素。我們經(jīng)常在搜索這種元素，哪怕只是為了笑它。即使在虛榮心毫無(wú)用處的地方，我們的想象力也時(shí)常覺(jué)得那里有虛榮心存在。有些現(xiàn)象產(chǎn)生了十分粗淺的滑稽效果，心理學(xué)家以對(duì)比來(lái)解釋這些效果，顯然并不充分。也許必須把這些滑稽效果追溯到上面所說(shuō)的那個(gè)根源才行?，F(xiàn)在來(lái)舉個(gè)例子：矮子進(jìn)高門(mén)還要低頭；矮得出奇的人跟高個(gè)子臂挽著臂，神氣活現(xiàn)地走路等等。在最后這個(gè)形象當(dāng)中，我想，你可以看出那個(gè)矮子好像是要竭力把自己抻得跟高個(gè)子一般高，就像拉封丹寓言申的那只鼓起肚子想跟黃牛比比大小的青蛙一樣。一切缺點(diǎn)都可能成為可笑：嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，某些品質(zhì)也不例外。即使將已知的滑稽事物列成一張表，喜劇也會(huì)使這張表越來(lái)越長(zhǎng)，當(dāng)然不是用創(chuàng)造一些純粹屬于幻想的滑稽事物的辦法，而是用發(fā)現(xiàn)向來(lái)沒(méi)有注意到的滑稽傾向的辦法。這樣，想象力就可以在同一地毯的復(fù)雜圖案中找出許多新鮮的圖形。我們知道，根本的條件是那些新發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)必須是一眼看去就像是一個(gè)許多人都可以套進(jìn)去的框子。 (選自[法]伯格森《笑》，徐繼曾譯。有刪改)[文本思路]一、喜劇是藝術(shù)與生活之間的中間物二、喜劇創(chuàng)造的元素廣泛散布在人間三、喜劇的根源是與生俱來(lái)的虛榮心四、用笑醫(yī)治阻礙社會(huì)發(fā)展的虛榮心五、滑稽效果有高低形式根源卻相同六、喜劇創(chuàng)造在虛榮心框子里去想象7．下列各項(xiàng)中，你認(rèn)為最適合做上文標(biāo)題的一項(xiàng)是(5分)A．論笑B．論虛榮心C．論滑稽與喜劇D．論喜劇E．論滑稽的性格傾向F．笑與虛榮心G．論滑稽[參考答案]E（5分），F(xiàn)（4分），G（3分），C（2分），A（1分），D（1分），B（0分）。說(shuō)明：答兩項(xiàng)或超過(guò)兩項(xiàng)不給分。8．根據(jù)上文論述，想象力在形成滑稽事物方面有哪些作用？(6分)[檢索區(qū)域]文本第三段：虛榮心是以想象中別人對(duì)他的欣賞為基礎(chǔ)的自我欣賞。文本第六段：想象力就可以在同一地毯的復(fù)雜圖案中找出許多新鮮的圖形。[參考答案]⑴想象力有助于虛榮心的形成（原文：虛榮心是以想象中別人對(duì)他的欣賞為基礎(chǔ)的自我欣賞）；⑵想象力可用于發(fā)現(xiàn)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的隱蔽的滑稽事物，而不是幻想式的憑空創(chuàng)造。 [評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]一檔（5～6分）：能準(zhǔn)確找到兩個(gè)要點(diǎn)，概括全面精確。二檔（3～4分）：能找到要點(diǎn)并概括，但概括不夠全面準(zhǔn)確。三檔（0～2分）：回答錯(cuò)誤或概括很不準(zhǔn)確。9．試分析文中畫(huà)線部分論證了作者的什么觀點(diǎn)。(6分)[檢索區(qū)域]文本第五段：現(xiàn)在來(lái)舉個(gè)例子：矮子進(jìn)高門(mén)還要低頭；矮得出奇的人跟高個(gè)子臂挽著臂，神氣活現(xiàn)地走路等等。在最后這個(gè)形象當(dāng)中，我想，你可以看出那個(gè)矮子好像是要竭力把自己抻得跟高個(gè)子一般高，就像拉封丹寓言中的那只鼓起肚子想跟黃牛比比大小的青蛙一樣。 文本第五段：然而，用最高級(jí)形式的滑稽來(lái)解釋最低級(jí)形式的滑稽的時(shí)候也許更多，同時(shí)有些粗俗的滑稽效果本來(lái)就是由一種很精細(xì)的滑稽降級(jí)而生的。因此，虛榮心這個(gè)滑稽的高級(jí)形式，就是我們?cè)谌祟惢顒?dòng)的一切表現(xiàn)中，雖說(shuō)是無(wú)意識(shí)地，卻也是細(xì)致地搜索過(guò)的一種元素。 [參考答案]矮子進(jìn)門(mén)和走路的神態(tài)是一種低級(jí)形式的滑稽，是由虛榮心造成的。這個(gè)例子說(shuō)明可以用虛榮心這種最高級(jí)形式的滑稽來(lái)解釋一些低級(jí)形式的滑稽。 [評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)] 一檔（5～6分）能準(zhǔn)確找到對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)，分析、概括全面精確。 二檔（3～4分）能找到對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)并概括或直接引述，但分析、概括或引述不夠準(zhǔn)確。三檔（0～2分）回答錯(cuò)誤或分析、概括很不準(zhǔn)確。10．上文結(jié)尾一句對(duì)應(yīng)了前文論述的滑稽事物的哪些特性？(6分)[檢索區(qū)域]文本第六段：我們知道，根本的條件是那些新發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)必須是一眼看去就像是一個(gè)許多人都可以套進(jìn)去的框子。文本第六段：所以喜劇所用的觀察是本能地以一般的東西為對(duì)象的，它在眾多特性中選擇那些能重復(fù)產(chǎn)生的共同特性。文本第六段：在組織笑的時(shí)候，喜劇把社會(huì)生活當(dāng)作笑的自然環(huán)境，甚至于依從社會(huì)生活的某種沖動(dòng)。[參考答案