【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向?yàn)閮傻确?。點(diǎn)與橫之間接不接觸都可以。勾筆一下筆就轉(zhuǎn)折，末筆起勾處要與上方的點(diǎn)對(duì)齊，即位于正中位置，勾筆不宜直，要取斜勢(shì)。勾筆與撇筆之間呈等寬布置。草書的筆順是“橫、彎勾、撇” 簡(jiǎn)化成三筆。點(diǎn)勾變成一個(gè)彎勾，不可寫直，做一筆處理。“方”字作為左偏旁是寫成“才”字型，有時(shí)還可寫成提手旁，但“放”、“旗”字例外。田老師妙語(yǔ)：描字是書法的大忌，不管好與不好要一次寫成，沒(méi)有依賴性，漸漸就能寫好。16. 為每日一題：楷行草三種書體的關(guān)系我之所以把楷行草三種書體放到一起講，是因?yàn)榭胁萑N書體是一家，不可以分開(kāi)學(xué)，而不是要大家學(xué)我的字，以我的字作為范字、范本來(lái)寫。我寫的字，只能作為一種參考。講座中，楷書以歐體為主，行草書是二王系統(tǒng)。一個(gè)人要是只學(xué)楷書，而不學(xué)行草書，那么他的楷書就會(huì)是板滯的；要是只學(xué)行草書，而不學(xué)楷書，那么他的行草書就會(huì)是飄浮的?？胁萑N書體都應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的順序是先楷后行再草?；蛘哒f(shuō)楷書、行楷、行書、行草、小草、大草這樣的順序?？瑫腔A(chǔ)。這就如同學(xué)走路，先站立、后行走、最后是跑步。我的學(xué)書過(guò)程是這樣的：從6－7歲開(kāi)始學(xué)楷書，16歲時(shí)在學(xué)楷之余開(kāi)始學(xué)習(xí)行書，18－25歲這個(gè)階段楷行并行一起學(xué)習(xí)；25歲開(kāi)始學(xué)草書，25－35歲這個(gè)階段三種書體并行學(xué)習(xí)；35歲以后，草書就寫得多一些。大致如此。每日一字：為（兩個(gè)讀音，主筆是橫彎勾）楷書主筆的轉(zhuǎn)折處的筆法是半圓半方，過(guò)圓不足以支撐全字，過(guò)方則顯板滯；為字的關(guān)鍵是一撇，要寫成反弓型，這個(gè)撇的這種寫法稱為“為字撇”。因?yàn)闉樽值钠渌P畫都向有斜，有了這一筆，整個(gè)字就平衡了?？胁荻际沁@種筆法。行書的“為字撇”寫直還可以，但不可寫成像其它字一樣的撇。行書的“為字撇”寫得略長(zhǎng)一寫（尤其是上端），楷書則不可。草書的“為字撇”上端也要長(zhǎng)一些為好，但也見(jiàn)寫短得。草書也見(jiàn)有少拐一個(gè)彎的寫法，不常見(jiàn)。草書的為字，寫出來(lái)很漂亮，但草書楷化后的簡(jiǎn)化字這樣寫就覺(jué)得很憋得慌，很不舒服。17. 豈每日一題：目前報(bào)考大專院校書法研究生的條件簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，兩個(gè)條件：一是具有與本科同等學(xué)歷（力），二是同時(shí)要參加全國(guó)的政治、外語(yǔ)兩門課的統(tǒng)一考試。同等學(xué)力，主要指專業(yè)技能和專業(yè)理論兩個(gè)方面。專業(yè)技能是指至少能用兩種及兩種以上的書體書寫；專業(yè)理論包括文字學(xué)、書法史、歷代書法論著和書法論述以及古典文學(xué)、詩(shī)詞方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)的了解。從南開(kāi)大學(xué)以往的招生情況看，存在這樣一個(gè)問(wèn)題，就是書法專業(yè)方面（技能與理論）突出的考生，往往外語(yǔ)不過(guò)關(guān)；而外語(yǔ)好的一些考生，又往往是書法技能與書法理論，尤其是書法技能過(guò)不了關(guān)。我們對(duì)前者很感到惋惜，但又無(wú)能為力。錄取時(shí)往往是，降低分?jǐn)?shù)線，兩頭靠一靠，折中取之。因此，我們希望那些有志于書法學(xué)習(xí)的考生們，一定要在外語(yǔ)方面多下點(diǎn)功夫，以免給自己帶來(lái)遺憾。每日一字：豈（主筆是最下的一橫）“豈”字上面是一個(gè)斜的“山”字頭，但它不是“山”字。行草書中也一樣。與“豈”字相同寫法的還有“顓”和“瑞”這兩個(gè)字。因?yàn)檫@個(gè)寫得“山”字頭在篆書、隸書中，它被寫成“E”的形狀。行書中，要上下緊、中間寬，用筆上方圓筆兼施?，F(xiàn)行的簡(jiǎn)化字“豈”是“豈”的草書開(kāi)化而來(lái)，注意下面是兩筆的順聯(lián)，而不是一筆的轉(zhuǎn)折。18. 君每日一題：古今書法的差距有人說(shuō)“今人無(wú)論如何努力，卻總也趕不上古人的書法水平”這是什么原因所致呢？比較分縱向和橫向兩種比較，從縱向的比較來(lái)看，今人的確不如古人，而且很難達(dá)到古人的水平與高度，這是無(wú)須爭(zhēng)辯的事實(shí)。那么原因在什么地方呢？我想大概有如下幾個(gè)方面的原因。一是科舉制度的廢止。隋唐以來(lái)，科舉制度使得天下的讀書人無(wú)不把書法作為首先一件要做好的事情去做。從這方面來(lái)說(shuō)，以書取仕，科舉制度保證了書法的長(zhǎng)盛不衰。二是漢字的字形簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化字的實(shí)施使現(xiàn)行的漢字筆畫太少，對(duì)書法的影響很大，而且有些簡(jiǎn)化字像“趙”、“為”、“區(qū)”等字，變得很丑。有一句玩笑話“走錯(cuò)路，打一字”，謎底是“趙”字?？梢?jiàn)字形變得有多丑。三是文言文的被禁止?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，文言文被打倒了，對(duì)書法也是一個(gè)很大的打擊。因?yàn)楣盼暮苤v究韻律，文與字是相通的，文不存在了，字必然就會(huì)有所失。四是毛筆退出適用的歷史舞臺(tái)。我們現(xiàn)在多用電腦打字，硬筆都很少用了，毛筆已然成了一種業(yè)余愛(ài)好的工具了，這對(duì)書法的影響是巨大的。綜上所述，人們對(duì)現(xiàn)在的書法狀況有一種悲觀的態(tài)度也就是十分自然的事了。但我還是有一種樂(lè)觀的看法，因?yàn)闊o(wú)論是我們的民族傳統(tǒng)文化還是它的載體文字，幾千年來(lái)已經(jīng)深根地固地融入了人們的血液之中，因此我寫過(guò)一篇《漢字不朽 書法長(zhǎng)青》的文章表明這一點(diǎn)。每日一字：君（主筆是）書法發(fā)展到唐代已經(jīng)達(dá)到了最輝煌的頂峰，尤其是唐楷已到了科學(xué)化、法度化的高度。唐代書法是在二王的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，吸收了二王南方書派圓筆的???的特點(diǎn)，并兼收北方魏碑方筆的???特點(diǎn)，融合而成?？瑫Y(jié)體要注意橫豎向的等分比例。中間一橫要長(zhǎng)。行書與楷書的寫法不同，是二王體系的字形。行書的“君”字，寫得一般要大一些。行書中間一橫要短，且剛與一撇交叉，更不能長(zhǎng)出右面的橫折。一撇要長(zhǎng)一些。草書中，下面的“口”字用一點(diǎn)代替，這與其它字中的草斜不通，是一個(gè)特例。例外，草書還有一種寫法，但大同小異。田老師妙語(yǔ)： 漢字不朽，書法長(zhǎng)青?！白咤e(cuò)路，打一字”。19. 臣每日一題：師古而不泥（ni，讀去聲）古“師古”是指繼承和發(fā)揚(yáng)古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“不泥古”是指在繼承、發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)和前提下，既不是全盤否定，也不是完全照搬，用毛澤東的話說(shuō)就是“取其精華去其糟泊”，是符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)和原則的。在學(xué)習(xí)書法上，有些人提出“師古而不泥古”這句話，其用意就如同在“文革”時(shí)期曾提出的反對(duì)“死讀書，讀死書”的情況是相同的?！八雷x書，讀死書”是不足取的，誰(shuí)都知道應(yīng)該活學(xué)活用，但提出反對(duì)“死讀書，讀死書”的那些人，他們不敢明目張膽地反對(duì)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就打著反對(duì)“死讀書，讀死書”的旗號(hào)，反對(duì)人們?nèi)プx書，進(jìn)而提出“知識(shí)無(wú)用論”這一荒謬的口號(hào)。這才是他們真正的目的。提出“師古而不泥古”的那些人，也是在打著“不泥古”的旗號(hào)，實(shí)則在反對(duì)“師古”這一目的?！安荒喙拧笔窃凇皫煿拧钡那疤嵯拢庞鞋F(xiàn)實(shí)意義。失去這一前提，談什么創(chuàng)新、發(fā)展，就會(huì)變成空中樓閣、無(wú)本之源。也就沒(méi)有任何意義。每日一字：臣楷書的筆順是，先寫左邊的一豎筆，再寫右面其它的部分，字形宜扁，略呈上下效中間大的形狀。行書的筆順與楷書是相同的，字形則宜略長(zhǎng)，行書中“臣”字的大小視不同情況而定，如“君臣”、“臣民”，前者宜小，后者宜大。草書字形不易認(rèn)讀，要常寫。另外，“臣”字作為偏旁時(shí)，宜寫長(zhǎng)。田老師妙語(yǔ)：草書要多寫，會(huì)寫，如果不會(huì)寫，這個(gè)字早晚是會(huì)忘記的。20. 日每日一題：網(wǎng)絡(luò)、書法與國(guó)學(xué)進(jìn)入了信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們用筆寫字越來(lái)越少了，但學(xué)習(xí)書法的人卻越來(lái)越多，就連外國(guó)人也有不少人對(duì)書法越來(lái)越感興趣。這道理就如同現(xiàn)在交通工具越來(lái)越發(fā)達(dá)了，人們還熱衷于走路、跑步一樣，不會(huì)因?yàn)橛辛似?、飛機(jī)，而放棄步行。美國(guó)是最發(fā)達(dá)的國(guó)家，布什總統(tǒng)每天要堅(jiān)持跑步五公里。書法不僅有適用的一面，它還有美學(xué)的價(jià)值。西方大哲學(xué)家黑格爾就曾對(duì)古老中國(guó)的書法表示贊嘆。我曾多次到日韓訪問(wèn)、講學(xué)，在那里對(duì)我國(guó)的書法很是推崇，一提起老子、孔子這些古代先賢圣哲，崇拜得五體投地。當(dāng)時(shí)我感到很臉紅。在日本，最熱的職業(yè)是醫(yī)生、教師、律師和書法家；在國(guó)內(nèi)，我們對(duì)國(guó)學(xué)包括書法已很漠然，真所謂國(guó)學(xué)日衰，書法每況愈下。曾有一位記者跟我談起說(shuō)，書法居然成立了什么協(xié)會(huì)，真是落魄到無(wú)以復(fù)加的地步了。書法本來(lái)可不是這種樣子。一個(gè)民族的存亡，體現(xiàn)在它的文化及文化的載體文字的存亡。文字、文化衰敗了，一個(gè)民族也就很危險(xiǎn)了。因此，我們絕不可妄自菲薄、丟棄古老的民族文化傳統(tǒng)，要珍重它，要發(fā)揚(yáng)光大。每日一字：日“日”為獨(dú)體字。獨(dú)體為文，合體為字。古代，先有獨(dú)體字，后有合體字。我們對(duì)文字學(xué)要有所了解，多看看《說(shuō)文解字》。如“待字閨中”的“字”就是“結(jié)合”的意思，而不是在閨中等待寫字?？瑫叭铡弊植豢梢詫懘?。要封口，“曰”字則必須不封口，這其中有文字學(xué)的意義?？瑫盏暮象w字，封不封口就沒(méi)這樣嚴(yán)格了。行書封不封口都可以?！拔臁⑿?、戍”要分清。草書有兩種寫法，第二種不常見(jiàn)，但更為草化一些。21. 月每日一題：行草書的章法書法的技法有點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)和章法。行草書的章法是書寫者在完全熟練楷行草的基礎(chǔ)上，書寫時(shí)的一種自然表達(dá)與流露，而絕非刻意所為。正因?yàn)槿绱瞬疟憩F(xiàn)出“貴在天真，妙在自然”的美學(xué)價(jià)值和審美趨向。一是章法的學(xué)習(xí)一定是在具有點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有過(guò)硬的楷書功夫，是無(wú)從談其章法的學(xué)習(xí)的。二是要在文學(xué)尤其是古典文學(xué)上下功夫，提高文學(xué)修養(yǎng)，這既是內(nèi)功，也是硬功。自古哪一個(gè)文人不是墨客，又哪一個(gè)墨客不是文人。三是寫字就像說(shuō)話，是用筆在說(shuō)話。說(shuō)話有抑揚(yáng)頓挫，寫字也有輕重緩急。我們看到古人的墨跡仿佛猶如梅花紛落，雪花飄飄，這難道不是在用筆訴說(shuō)、吟唱嗎？四是行草書字的輕重大小，也要看字形本身的筆畫多少和字形大小，不能把大字寫小，小字寫大。如果說(shuō)章法要是有章可循，以上就是我個(gè)人的一點(diǎn)看法，僅供大家參考。另外，寫名字時(shí)，姓氏要重寫，不可寫輕了。這是個(gè)常識(shí)，也是慣例。每日一字：月“月”字楷書結(jié)體上的要求是上下宜窄不宜寬，左右呈背勢(shì)。在合體字中作為偏旁時(shí)，實(shí)際上它代表“肉字旁”、“舟字旁”和“月字旁”三種偏旁，不能混淆。行書字形取向左的斜勢(shì)。草書的字形也是斜勢(shì)的。在合體字中，是大家熟悉的那種像“3”字加一點(diǎn)的寫法，但單體的“月”不可這樣寫。田老師妙語(yǔ)：寫字是在用筆說(shuō)話，既有有抑揚(yáng)頓挫，也有輕重緩急。要想寫好字，先把話說(shuō)好。22. 雨每日一題：當(dāng)下書法品位低下的原因有網(wǎng)友提出“當(dāng)下書法品位低下的原因是什么？”的問(wèn)題，其中因素是多方面的。前面第十八講我們介紹了古今書法的情況，是一個(gè)大的主要的方面，第十九講我們講了“師古而不泥古”的情況，從以上兩節(jié)就基本可以回答網(wǎng)友的這個(gè)問(wèn)題。著名大畫家范曾說(shuō)過(guò)一句話，很值得我們學(xué)習(xí)“以詩(shī)為魂，以書為骨”，這是內(nèi)功、外功問(wèn)題。我們還通說(shuō)過(guò)“曹操孟德”的故事，其意思是“有像曹娥一樣的操守，有像孟母一樣的品德”，每日一字：雨楷書規(guī)范的“雨”字是上面的一橫短，要短于下面的部分，還后一種寫法是上面的一橫長(zhǎng)，要長(zhǎng)于下面的部分。四個(gè)點(diǎn)要有方向性，不可雷同，中間一豎筆要取中，或?qū)幾笪鹩?。行書一般是?guī)范寫法的快寫，上面的橫短，四個(gè)點(diǎn)省略做左右各一點(diǎn)，為了避免與“両”字像混淆，中間一豎筆要長(zhǎng)出來(lái)。草書形體特異，要多寫，多練。23. 竹每日一題：古今書法家的標(biāo)準(zhǔn)古今對(duì)書法家的判別和界定都沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)和衡量的尺度，古代的書法家在行內(nèi)或民間也被稱為“書家”或“寫家”。我們可以從幾方面來(lái)作一個(gè)探討。首先書法家是一個(gè)尊稱，不可以自居；其次書法家是被大眾認(rèn)可的；再者書法家是從縱向橫向的角度的比較，被認(rèn)為是優(yōu)秀的，也就是說(shuō)是被歷史所認(rèn)可的。比方說(shuō)魏晉的鐘張羲獻(xiàn)，唐代的歐顏柳，宋代的蘇黃米蔡，元代的趙孟頫，明代的？？？？，清代陳鐵文劉，等等等等，都是被公眾和歷史所公認(rèn)的書法家。現(xiàn)在的情況則不同，只要你是書協(xié)會(huì)員，就是書法家了。書協(xié)有國(guó)家級(jí)的、有省級(jí)的、市級(jí)和縣級(jí)的，書協(xié)的全稱是“書法家協(xié)會(huì)”。因此現(xiàn)在是拿起筆來(lái)寫字就叫書法，進(jìn)入書協(xié)就是書法家了。古今是完全不同兩個(gè)概念。書法大家應(yīng)該是精通國(guó)學(xué)、書法成就突出的那些人，才有資格。每日一字：竹“竹”字是左右結(jié)構(gòu)，形體宜扁。左右結(jié)構(gòu)的字一般要左讓右。左右結(jié)構(gòu)的字迎讓關(guān)系，一般是左小右大時(shí)要左讓右；左大右小時(shí)要右讓左；左右并列時(shí)一般要做讓右。如“秋”字，和它的異體字“？”，就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。行書的形體、結(jié)體也是如此。草書一般字形要大一些，并不要與“升”“開(kāi)”相混淆。另外，歐陽(yáng)詢中楷字帖市面上很少見(jiàn)，由田老師編撰的中楷歐體字帖《歐陽(yáng)詢楷書蘭亭記》已出版。田老師妙語(yǔ)：字宜含蓄，忌張狂，要講究中和之美。拿起筆來(lái)寫字就叫書法，進(jìn)入書協(xié)就是書法家。24. 魚(yú)每日一題：書法的面目與風(fēng)格書法有一個(gè)共同的東西，就是法、法則。在這個(gè)前提下，可以有自己不同的東西，或者說(shuō)自己不同于其他人的面目與風(fēng)格。如果背離了這個(gè)前提，其面目就一定是丑陋的、可憎的，更談不上什么風(fēng)格。楷書在工整之上見(jiàn)靈活，是一種高深的境界，是書法的高妙之處。每日一字：魚(yú)楷書結(jié)體要求是上面要略小，中間“田”字要內(nèi)收，下面四點(diǎn)要寬放?！棒~(yú)”字還有一個(gè)異體字，是將下面四點(diǎn)變成一個(gè)“火”字，知道就行。行書上面則寬放一些，下面四點(diǎn)寫成三點(diǎn)、四點(diǎn)或者一橫均可。草書上面省去轉(zhuǎn)折一筆，中間“口”字形省去下面一橫（草書中常省去“口”字下面一橫），下面四點(diǎn)作一短橫處理。25. 馬每日一題：字外功“字外功”是書法專用語(yǔ)，之后才出現(xiàn)了其他的外功?！白滞夤Α笔窍鄬?duì)于“內(nèi)功”而言的，字內(nèi)功是屬于國(guó)學(xué)范圍內(nèi)的知識(shí)體系，讀書寫字是一回事兒，因此古有所謂“文人墨客”的稱謂和說(shuō)法?！白滞夤Α笔桥c書法有關(guān)的門類，“琴棋書畫”可以說(shuō)是與書法互為外功的，觸類才能旁通。每日一字：馬楷書馬字的筆順是，一橫、一豎，兩橫、一豎、橫彎勾、四點(diǎn)。橫壓著豎的，先寫橫；豎擋住橫的，先寫豎。行書筆順稍異，是一豎、三橫、橫彎勾、一豎和四點(diǎn)變成的一橫筆。草書字形是一個(gè)橫勾和其下的“事”字的草書的樣子。田老師妙語(yǔ)：只要自己感覺(jué)寫得通暢了，這個(gè)字就快美起來(lái)了。單字寫不好，整篇就不會(huì)好；如果僅靠人為地安排什么章法、行氣，只能說(shuō)明你是在掩蓋你單字的不足。草書握筆不可太死，是半控制狀態(tài)。26. 龍每日一題：古今臨帖的不同我們從古代流傳下來(lái)的拓本上就可以看出古人是如何臨帖的。我們看看這本《張黑女（讀作he ru）墓志》的拓本，上面有歷代收藏者加蓋的印章和提的一些跋文。上面有石舟、何紹基的跋文。后來(lái)馬公道曾說(shuō)過(guò)?????。從這些跋文中，我們不難發(fā)現(xiàn)臨帖者是如何對(duì)碑文進(jìn)行考證的，也有的談了自己臨帖的心得與體會(huì)?？梢哉f(shuō)在臨帖的過(guò)程中，除了要臨習(xí)字帖外，還應(yīng)該對(duì)碑文的內(nèi)容及相關(guān)背景進(jìn)行全面的了解和掌握。自古所謂“文人、墨客”本來(lái)就是一家。每日一字：龍楷書的“龍”字有好多異體字，我們應(yīng)該知道，其結(jié)體要注意它的幾個(gè)間距。行書的龍字也