李約瑟難題簡要介紹(編輯修改稿)
2025-04-22 01:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的一致性、穩(wěn)定性,缺乏創(chuàng)新性,而科學的發(fā)展,求新、求異思想是必不可少的。這導致了中國學者墨守成規(guī)的習慣,即使有所創(chuàng)新,也要借助“托故改制”這樣的理論借口,否則就是“妖言惑眾”,其下場可想而知。(二)內(nèi)部因素說持內(nèi)部因素說的學者認為,中國沒有誕生出近代科學技術,而且在近代以來科學技術遠遠落后于西方的主要原因是“文化基因”造成的。這些“文化基因”包括思維方式、哲學思想、與哲學思想緊密相關的科學方法論及人們的價值取向等。在古代,哲學和科學幾乎是不分家的,只是在文藝復興后才使科學從自然哲學體系中分化出來。正如大哲學家懷特海所說:“希臘人過于偏重理論。對他們來說, 科學僅是哲學的衍生物”。這也意味著,在不同的哲學基質(zhì)上會產(chǎn)生不同的科學形態(tài),而且科學家的哲學思想決定了其科研活動的方向,為科學家的科研活動提供理論指導。在康德看來,哲學還為科學提供形而上學基礎。所以,哲學不僅決定科學的形態(tài),而且還決定科學的發(fā)展方向和趨勢,沒有哲學的支撐,科學將會成為空中樓閣。由此而論,中國從近代以來直到今天在科學技術方面落后的主要原因是由于中國傳統(tǒng)思維方式、哲學思想和價值取向與西方科學之間存在著不協(xié)調(diào)或不匹配。愛因斯坦認為:“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎,那就是:希臘哲學家發(fā)明的形式邏輯體系(在歐幾里德幾何學中) ,以及(在文藝復興時期)發(fā)現(xiàn)通過系統(tǒng)的實驗有可能找出因果關系。在我看來,中國的賢哲沒有走上這兩步,那是用不著驚奇的。若是這些發(fā)現(xiàn)果然作出了,那倒是令人驚奇的事?！盵 15 ]無獨有偶,具有中國文化背景熟知中國傳統(tǒng)文化的諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧也認為,中國沒有誕生近代科學和中國在科學技術方面落后于西方的原因主要是中西方之間的“文化基因”不同。他說:“我以為中國古代由于種種原因沒有出現(xiàn)歐幾里德研究這樣具體的幾何問題,以及因為研究這類問題而產(chǎn)生出來的邏輯系統(tǒng),至少是中國沒有產(chǎn)生近代科學原因的一半??所以歐幾里德幾何的影響非常之大,對于近代科學的產(chǎn)生更是大得不得了?！彼€指出:“有許多中國的老先生,包括近代現(xiàn)代的,他們既不懂《易經(jīng)》,又不懂近代科學,到處胡講一通,要么說《易經(jīng)》里頭有近代科學的種子,要么說《易經(jīng)》引導出近代科學的發(fā)展。我想實事求是地說,西方跟中國的文化傳統(tǒng)不一樣。那么,這個文化傳統(tǒng)不一樣里頭產(chǎn)生出來的一個重要結果就是———近代科學沒有在中國文化中萌芽,而且這個萌芽是經(jīng)過了很長的時期,是一個很復雜的過程。這個事情要正面看它,不要蒙騙自己,‘西學中源’說就是蒙騙自己,而這一蒙騙就是兩百多年。”(三)綜合因素說持綜合因素說的學者認為,近代自然科學沒有在中國誕生和中國在近代以來科學技術方面落后的原因是多方面的,是非常復雜的,單從經(jīng)濟、政治、地理環(huán)境、八股取士或單從哲學、方法論、思維方式、價值取向等方面找原因都是片面的。美國科學史家席文就持這樣的觀點。他把經(jīng)濟、政治、地理環(huán)境、八股取士等外部因素稱之為社會因素,把哲學、方法論、思維方式、價值取向等內(nèi)部因素稱之為智力因素,他在《為什么中國沒有發(fā)生科學革命》一文中指出,在分析科學革命問題時,如果僅根據(jù)非歐文明缺乏歐洲科學革命的某一個重要方面,就認為一切根本變革就不可能在那里發(fā)生,這只是一種“武斷的假設”,因為這種觀點并未提供令人信服的證明。科學史家企圖就智力或社會經(jīng)濟兩個因素之一進行考察,就可說明科學革命問題,這只是一種謬論。如果認為中國未能在近代科學上勝過歐洲是智力因素造成的,或者把中國科學的落后看成是社會經(jīng)濟因素造成的,這兩種絕對
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