【文章內(nèi)容簡介】 最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　　　偶爾 　　偶然　　　　偶爾 　　偶然　　35.(1)黑心窯主們?yōu)榱俗非蟾哳~的利潤， 礦工在沒有任何安全措施的條件下進(jìn)行勞作?！　?2)這些嚴(yán)密的防范措施，有效地控制了禽流感的發(fā)生，杜絕了它 的可能?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 蔓延 曼延　　 蔓延 曼延　　 ，出臺很 ，但是，與此緊密相關(guān)的諸多問題早已經(jīng)是教育主管部門和政府決策部門綜合研究的政策問題。這一政策的出臺既不是，也不是心血來潮?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　A 匆忙 短促 無中生有 B 短促急促 空穴來風(fēng)　　C 短促 倉促 空穴來風(fēng) D 匆忙短促 無中生有　　37.(1)今年春節(jié)期間，山西某地發(fā)生了一起 假酒案。　　(2) 婦女的現(xiàn)象至盡仍然存在。　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 歧視 　忽視　　 歧視 　　38.(1)重視有名英雄， 無名英雄的氣氛仍然相當(dāng)濃厚。　　(2)見到這一情景，他那滿腔的怨恨，似乎一下子都 了?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 融解 　　融解　　 溶解 　　溶解　　39.(1)日本政界的一些人妄圖 日本侵華的歷史，引起中日兩國人民的強(qiáng)烈反對?！　?2)端午節(jié)，民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗，據(jù)說這樣可以 疾病?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 驅(qū)除 祛除　　 祛除 　 驅(qū)除　　40.(1)曹操四言詩的雄渾，陶淵明田園詩的恬淡，自然受人稱譽。而張旭草書的奇?zhèn)ワw動，顏真卿楷書的厚重雄偉，也同樣令人 。　　(2)在總統(tǒng)選舉投票現(xiàn)場的門外， 著各大新聞媒體的上百名記者，這些記者都在等待接受“緝查犬”的檢查，以探明是否攜帶武器?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 云集 云集 聚集 聚集41.(1)如果沒有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒有較高的語言文字修養(yǎng)，是很難寫出這樣 高的作品來的?！　?2)各級領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要注意發(fā)揚民主，絕對不允許有阻礙 。　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 以致 　　以至　　 以至 　以致　　42.(1)對于安全問題，我們一定要高度重視，絕對不能麻痹大意，更不能在發(fā)生事故以后擺出各種各樣的理由責(zé)任。　　(2)這次“全運會”，北京運動員的總體成績有了明顯的提高，分析其原因，主要是 教練訓(xùn)練指導(dǎo)有方。　　(3)日前，一種新型的環(huán)保電腦在一片熱捧聲中 ，消費者卻對此反應(yīng)十分冷談，問津者寥寥無幾。　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 因為 面市 　 面世　　 因為 面世　 面市　　43.⑴宋慶齡雖年事已高，但仍精神飽滿，坐在椅子上 ?！　、蒲诺渖駨R上的浮雕，在工業(yè)酸雨的溶蝕下，已經(jīng) 了。　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　A. 夸夸其談 面目一新 　　C. 侃侃而談 面目一新 　　，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既 又 的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針?！　√钊雱潤M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　A 齊頭并進(jìn) 一脈相通 B 一脈相承齊頭并進(jìn)　　C 一脈相承 與時俱進(jìn) D 一脈相通與時俱進(jìn)　　45.(1)對于在抗震救災(zāi)中只顧小家，不顧大家， 貪生怕死，臨陣脫逃的黨員干部，要堅決查處?！　?2)每次交代任務(wù)，他總要找借口 ?！　√钊霗M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )　　 推脫 推托　　 推脫 推托　　46. 有不少人在三五少年時，見到中老年人的世故和冷漠，對明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無動于衷，實質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿，暗暗立下誓約乃至公開宣稱：我將來絕不愿這樣，要把青春的銳氣保持到暮年?！　【渲小皩Α边@個介詞所管的對象是( )。　　A. 明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無動于衷　　B. 明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)　　C. 明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無動于衷，實質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿　　D. 明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)，實質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀　　47. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測量計算，精確地搞好試驗，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”?？茖W(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見。細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。這段文字的中心論點是( )?！　. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反　　B. 在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下　　C. 在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣　　D. 在科學(xué)史上，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的　　48. 面向未來是教育活動自身規(guī)律所決定了的一種內(nèi)在特征，它具有如下兩方面的含義：一是教育總是要表現(xiàn)出一種為未來社會服務(wù)的職能。第二種含義是說，在特定的教育活動開始之前，為了能在服務(wù)于未來社會需要的意義上最大程度地保證教育活動的實際效果，教育活動有必要也應(yīng)當(dāng)首先對于相應(yīng)未來社會的狀況及其需要進(jìn)行一番盡可能全面與系統(tǒng)的了解和認(rèn)識。　　本段旨在闡述( )。　　A. 教育面向未來的必要性 B. 教育面向未來的重要性　　C. 教育面向未來的必然性 D. 教育面向未來的緊迫性　　49. 電子現(xiàn)金是一種通過電子方式進(jìn)行銀行署名的數(shù)字信息。它同信用卡不一樣，信用卡本身并不是貨幣，而只是一種轉(zhuǎn)賬手段，電子現(xiàn)金本身就是一種貨幣，可以直接用來購物。但它又和金幣、紙幣不一樣，是種沒有物理實體的貨幣，需要通過數(shù)據(jù)的交換實現(xiàn)現(xiàn)金的功能?！　》线@段話意思的是( )?！　. 電子現(xiàn)金，是一種可以直接用來購物的數(shù)字信息　　B. 電子現(xiàn)金，是由銀行署名、以轉(zhuǎn)賬方式實現(xiàn)交換的貨幣　　C. 電子現(xiàn)金，是一種不具備物理屬性的貨幣形態(tài)　　D. 電子現(xiàn)金，是與金幣、紙幣形態(tài)不同的數(shù)字貨幣.　　50. 活性氧不同于普通氧，它一般以氧自由基形式存在，自身帶有一個不成對電子，具有強(qiáng)氧化能力和極高的化學(xué)活性。通常，這種氧能在所有細(xì)胞中形成，約占進(jìn)入細(xì)胞氧氣量的5%?！　∠旅婺囊豁棽皇恰盎钚匝酢钡膬?nèi)在屬性?( )　　A. 以氧自由基形式存在　　B. 自身帶有一個不成對電子　　C. 具有強(qiáng)氧化能力和極高的化學(xué)活性　　D. 能在所有細(xì)胞中形成51. 胞外超氧化歧化酶是人體自然產(chǎn)生的一種抗氧化劑，該蛋白質(zhì)據(jù)認(rèn)為在治療由于大量含氧化學(xué)物質(zhì)所引起的疾病上有潛在用途。另外，專家們認(rèn)為，胞外超氧化歧化酶也可用于心臟搭橋手術(shù)，并可用來在器官移植過程中保存待移植器官。新的轉(zhuǎn)基因羊可以通過奶水分泌而提供這一蛋白質(zhì)?！　∠铝嘘P(guān)于“胞外超氧化歧化酶”的表述，正確的一項是( )?！　. 它用在心臟搭橋手術(shù)中可起到保存心臟的作用　　B. 它是人體自然產(chǎn)生的一種有用的蛋白質(zhì)　　C. 現(xiàn)在它主要用在治療由于大量含氧化學(xué)物質(zhì)所引起的疾病上D. 人們現(xiàn)在可以在克隆羊的奶水里大量提取它　　52. 青年時代的生涯，注定是煩悶的。無論是動，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么?是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無際，是半池的微波粼粼?這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩悶的影響?“我不入地獄，誰入地獄?”、“不喪掉生命的，不能得著生命?！币员娚耐纯酁橥纯?，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠(yuǎn)煩悶!　　下列陳述，不符合本段意思的是( )?！　. 作者說“青年時代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒有明說“注定”的理由，但卻體現(xiàn)了她對這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握，同時也蘊含著她相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)　　B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠(yuǎn)山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋，所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個道理　　C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的　　D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯落有致，在很短小的篇幅中包蘊了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，顯得舉重若輕，游刃有余　　53. 建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的合作勞動卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”?！　∪藗冃蜗蟮胤Q建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是( )?！　. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果　　B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證　　C. 建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學(xué)感受　　D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素　　54. 但丁說過：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們常?？吹接行└咧巧痰娜藚s沒有獲得成功，究其自身原因，多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上?！　∵@段文字的主旨是( )。A. 在某種意義上，道德比智慧對人更重要　　B. 一個人可以缺乏智慧，但絕不可以缺乏道德　　C. 智慧的缺陷可以填補，而道德的缺陷不可填補　　D. 道德的缺陷，?？蓭碇腔凵蠠o可彌補的缺陷　　55. 人的智能，目前已鑒別出來的形式有七種。今天，人們通常所說的智能，一般是指語言和邏輯數(shù)學(xué)這兩方面的智能。事實上還有其他五種形式的智能，就是音樂才能、空間想像力、運動能力和兩種形式的個人智能——交際能力和個人自處能力(即自知之明)。在每個人身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有二到三種。心理學(xué)家把這兩三種智能，歸納成一個智能組合型?！　ξ闹小爸悄芙M合”的理解，最準(zhǔn)確的一項是( )。　　A. 每個人的七種智能發(fā)展是極不平衡的，表現(xiàn)突出的一般只有二到三種　　B. 能綜合評價一個人的智力傾向，比傳統(tǒng)的智商測驗，更接近客觀實際的智能組合方式　　C. 大多數(shù)人都具有七種智能的潛在才華，心理學(xué)家把其中表現(xiàn)突出的二到三種歸納成一個智能組合，這種組合不是一成不變的　　D. 語言和邏輯數(shù)學(xué)這二方面是主要智能，再加上音樂才能、空間想像力、運動能力和兩種形式的個人智能——交際能力和個人自處能力中的任何一種　　56. 市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價值往往要迎奉不同層次的文化消費心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識作用與教育作用，娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢?。為錢而寫作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說：“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人?！彼宰骷沂紫葢?yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會責(zé)任心?！　倪@段文字，我們不能推出的是( )?！　. 文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感　　B. 過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復(fù)存在了　　C. 詩人不應(yīng)該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應(yīng)該是人民群眾　　D. 文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實現(xiàn)　　57. 國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。當(dāng)然，我們將繼續(xù)保留這個格言。但是，在新世紀(jì)來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！痹谶@里羅格先生以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度和改革、求變的精神，適時地提出新世紀(jì)奧林匹克新格言?！　∠铝袑α_格適時提出新世紀(jì)奧林匹克新格言的評價，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。A. 新格言寄托了人們對奧運會的美好希望，并賦予新世紀(jì)奧林匹克運動以嶄新的文化使命　　B. 新格言內(nèi)涵更寬泛，人文色彩更強(qiáng)，是一種全新的體育理念　　C. 提出了未來奧林匹克運動的發(fā)展方向，提出了對運動員道德品質(zhì)的要求　　D. 對奧林匹克的格言而言，新格言是一個更符合實際、更人性化、更具人文色彩的思維模式　　58. 有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死。有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客。有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗?！　∵@段話談?wù)摰氖? )?！　. 人的生命價值 B. 人的生活方式　　C. 人的地位區(qū)別 D. 人生變幻無?！　?9. 不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了。抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢，但是收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲?！　∵@段文字的主旨是( )。　　A. 圓明園不能重建　　B. 圓明園是北京城最有歷史感的文化遺跡　　C. 對廢墟來說，要義在于保存　　D. 廢墟具有特殊價值　　60. 近代體育的興起，促使希臘人產(chǎn)生了恢復(fù)古代奧林匹克運動會的念頭和行動。1859～1889年希臘人舉行過4屆奧運會。這時，德國一批學(xué)者對古代奧林匹克的遺址進(jìn)行了發(fā)掘，對古代奧運會有了更多的了解，從而激起了人們恢復(fù)奧運會的愿望。1894年，由法國顧拜旦發(fā)起，在巴黎成立了國際奧林匹克委員會。按照國際法，國際奧委會是一個具有法律地位和永久繼承權(quán)的法人團(tuán)體?！　∵@段文字是說( )?！　　　　　　　　?1. 古人說：“有恒產(chǎn)者有恒心?！睘榱舜_保農(nóng)民享有土地上的“恒產(chǎn)”，我國民法學(xué)者很早就提出了“農(nóng)村土地承包權(quán)的物權(quán)化”問題?，F(xiàn)行的《土地管理法》沒有將其明確為物權(quán)，《農(nóng)村土地承包法》也沒有將承包權(quán)明確為物權(quán)，《物權(quán)法》將土地承包權(quán)確定為物權(quán)，可以更好地保護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益。