【文章內容簡介】 他當神仙。尤其擅長婦科。著《十四經(jīng)發(fā)揮》三卷。后被日本針灸取穴位的理論當作依 據(jù)。所著《麻疹全書》提出對早期麻疹患兒用檢查“口腔粘膜斑”進行診斷，比歐洲人“科氏斑”發(fā)現(xiàn)早幾個世紀。著有《攖寧生藥方》等十七種，繼承發(fā)展了忽太必烈《金蘭循經(jīng)》醫(yī)學理論。龍泉山建有滑壽亭。 明代： ◎ 20 趙謙 （ Ⅱ） 趙謙（ 1351－ 1395） 初名古則，字撝謙，明代余姚鳳亭鄉(xiāng)（今蘭江街道）人，文字學家、語音學家。幼孤貧，寄食從山寺，專心學習六經(jīng)百氏之學，深入研究六書、音韻。時人稱 其 為“考古先生”。與知名大儒經(jīng)常文字交往。洪武十二年（ 1379），應詔修編《洪武正韻》，授中都國子典薄。因學術觀點上與同僚發(fā)生 抵觸，不愿依附陳腐舊說，即辭官歸鄉(xiāng)。宋濂送兒子宋璲拜 趙謙 為師，后宋璲校訂《正韻》時，多采用 趙謙 的學說。于鳳亭鄉(xiāng)馮村筑考古臺， 13 治學不輟。洪武二十三年召為瓊山教諭，以興學為己任，瓊山學風漸起，人稱“海南夫子”。著有《六書本義》、《聲音文字通》等。弟子柴欽參與輯《永樂大典》時，上奏推薦《聲音文字通》，成祖采納，下詔命柴欽到趙謙家取這本書。余姚城內筍行弄有“趙考古祠”遺跡。逝世于番禺，后歸葬余姚鄔山。 ◎ 21 王華 （ Ⅱ） 王華（ 1446－ 1522） 字德輝，號海日翁、龍山公，余姚城內人，是著名思想家、心學大師王陽明 的父親，為余姚第四位狀元。少年開始就勤奮好學，曾寄居在龍泉寺中讀書。明成化十七年，考中殿試一甲第一名，即狀元。弘治年間，擔任少事兼侍講學士，就是明孝宗皇帝的老師。由于得罪權閹劉瑾而貶為南京吏部尚書，不久又借故罷免歸家。正德五年（ 1510）八月，劉瑾因謀反獲誅殺，才得以官復原職。正德十六年十二月，王陽明功成名就，受封“新建伯”，同時追贈父王華、祖父王倫為“新建伯”，賜建“伯府第”。因喜愛會稽山水，余姚歸屬紹興府管轄，趁朝廷賜建府第之機，即擇地郡城紹興府山陰縣光相坊?！安凇笨⒐ぃe家遷徙山陰。 王華 還繼承王氏 家族的書法傳統(tǒng)，是一位能書善寫的書法家。 ◎ 22 謝遷 （ Ⅱ） 謝遷（ 1449－ 1531） 字于喬，號木溪，明代余姚泗門（今泗門鎮(zhèn)）人，賢相，鄉(xiāng)人尊稱謝閣老。成化十一年中狀元，授翰林院修撰，又升遷左庶子，孝宗太子時的老師。孝宗即位，上書勸諫緩選六宮妃嬪，被采納。加為太子少保、兵部尚書兼東閣大學士后，上書勸皇太子親賢人遠奸佞，勤學習戒輕逸，受帝稱贊。 朝廷 軍餉不足，有人“請加南方兩稅折銀”， 謝遷提出財政寬裕在于節(jié)支，終于沒有提高賦稅?；鹿僮骷橥娣ǎ娨圆浑`兵部自恃，冒領軍餉，孝宗命令謝遷擬訂禁約，謝遷認為虛擬 禁約無益于事，應先查明然后立約，有犯必誅，可除積弊。孝宗嘉許。謝遷與劉健、李東陽三人同被稱為賢相。武宗即位不理勸諫，請求退職，武宗慰留。上書誅殺劉瑾，沒有獲準，辭 官 。次年八月劉瑾被誅，復原職。著有《謝文正公集》 40 卷，《木溪歸田稿》 10 卷。 ◎ 23 孫燧 孫燧（ 1460－ 1519） 字德成，號一川，明余姚橫河人。弘治六年 （ 1493） 進士，任刑部主事等。正德十年 （ 1515） ，擔任右副御史，巡撫江西。寧王欲謀反，送其“棗、梨、姜、芥”四物，暗示“早離疆界”，后寧王生日設宴，舉旗謀反，稱有太后密詔。孫燧怒斥：“請出密詔！”寧王麾兵擊斷其左臂，仍罵不絕口，被害。王陽明平叛擒獲叛王。追奏孫燧之忠。追謚“忠烈”，南昌建“旌忠祠”。龍泉山南坡有孫忠烈祠。 孫燧 有 三子：孫堪 （ 都督 ） 、孫墀 （ 尚寶卿 ） 、孫陞 （ 禮部尚書 ） 。孫燧被害后，孫堪即率 兩 弟同赴國難。當叛亂平息，即扶父柩而歸 。三子 守墓三年，蔬食三年，世稱 “ 三孝子 ” 。 ◎ 24 倪宗正 倪宗正（ 1471－ 1537） 字本端，號小野，明代 余姚 縣城內武勝門人，弘治十八年（ 1505）進士。任太倉知州逢水災，賑濟百姓，頗著政績，升為武選員外郎。武宗要去南方巡視，他上疏勸阻，因此幾乎死于杖 下，但仍用詩進諫。武宗不久有悔意，以獸錦作賞賜。被杖后每雨天身體就作痛，辭職歸鄉(xiāng)，以教授后輩為業(yè)。錢德洪、諸燮、呂本等皆出其門下。去世后追封學士，謚文忠。王守仁謂其詩文逼近陶（潛）杜（甫）。 14 ◎ 25 王陽明 （ Ⅰ） 王陽明（ 1472－ 1529） 原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生 ，余姚人 。中國哲學史上主觀唯心主義的集大成者，是杰出的心學大師，又是教育家、軍事家、文學家和書法家。 王陽明 提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”，這三大哲學命題是 王陽明學術思想的精華 ； 王陽明 創(chuàng)立“姚江學派”， 使 “陽明學 說”成為近五百年來的學術思潮。28 歲中進士。正德三年至貴州龍場，創(chuàng)龍崗書院，是開化西南首舉；應聘主府城文明書院講席，開始宣講“知行合一”。十一年（ 1516）升僉都御吏，巡撫南贛，平定漳州詹師富、大帽山盧珂、大庚陳日龍、衡水謝志珊、桶岡藍天鳳，浰頭池仲容等農民起義。十四年六月，率部鎮(zhèn)壓福建農民起義軍，于豐城途中獲悉寧王謀反，立即返安吉起義兵，水陸并進搗南昌，平叛擒宸濠。十六年初在南昌揭示“致良知”學說，終于完成“心學”體系。同年晉升南京兵部尚書，封“新建伯”。嘉靖四年（ 1525）在余姚中天閣講學，門人 300 余 ，并作《中天閣勉諸生》。歸姚期間，會 74 弟子于龍泉山中天閣，指示“良知”之說。六年（ 1527），朝廷任命兼都察院左都御史總督兩廣，出征廣西，安定了西南邊陲。 嘉靖七年， 病 逝 于江西 南安青龍浦舟中 ，終年五十七歲，謚號“文成”。余姚有出生地“瑞云樓”等遺址。著有《陽明全書》（又稱《王文成公全書》）?！睹魇贰吩u 其 ：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者”。 5◎ 26 徐愛 徐愛（ 1487－ 1517） 字曰仁，號橫山， 余姚人。 王陽明妹夫、第一個及門弟子、陽明學說的宣傳者。正德三年進士，任祁州知州。鎮(zhèn)壓劉六、劉七起義后， 升南京兵部員外郎等。王陽明的“良知”學說，開始不被他人接受，徐愛把內容編成《語錄》，教導學生，陽明學說才漸被學者信從。又將王陽明的講稿輯為《傳習錄》，是“陽明學說”主要的哲學代表著作。 31 歲病 逝 。著有《橫山集》。 ◎ 27 錢德洪 錢德洪（ 1496－ 1574） 名寬，字德洪，以字行，改字洪甫， 余姚人。 王陽明學生，宣傳、編纂王陽明著作不遺余力者，學者稱緒山先生。嘉靖二年（ 1523）學于王陽明門下；陽明出征廣西，錢德洪守書院，講授“王學”大旨，稱為“教授師”；陽明病故，錢德洪奔喪江西，扶柩歸鄉(xiāng)。十一年中進士， 官至 刑部郎中。后因郭勛案下獄，削職為民，在江浙、宣歙、湖廣等地 講 授王陽明 “良知”之學 達 30 年。明穆宗即位官復原職，神宗時又晉一階。著有《緒山會語》。 ◎ 28 韓應龍 （ Ⅱ） 韓應龍（ 1498－ 1536） 字汝化，號五云，祖居余姚西門外菁江渡，生于余姚南城玉蘭堂，明嘉靖十四年（ 1535）狀元，是余姚第五位狀元。幼年與雙胞胎弟弟應奎同入縣學攻讀，天資聰明。家道貧困，課余時間還要上山打柴補助資用。明嘉靖十二年中舉，十四年春赴京會試，一舉中榜。殿試時，明世宗以《法天法祖》為題，韓應龍對題很稱世宗旨意，錄取為一甲第一名進士 (狀元 )，授為翰林院撰修，又被召侍經(jīng)筵備顧問。嘉靖十五年某日，凌晨起床，盥洗畢，冠帶執(zhí)笏準備上朝，忽感身體不適，就端坐椅子，誰知溘然而逝 ， 英年三十九歲。世宗連嘆可惜，便御賜寶鈔一車，派遣車馬，護送韓應龍靈柩回余姚安葬。原老西門關 15 帝廟大門前，有韓應龍狀元牌軒，抗戰(zhàn)期間被毀。 ◎ 29 孫陞 孫陞（ 1501－ 1560） 字志高，號季泉，明代余姚橫河孫家境人。孫燧幼子。嘉靖十四年（ 1535）進士 （榜眼，同年狀元為同鄉(xiāng)韓應龍） 。官歷任編修、祭酒、禮部右侍郎、吏部右侍郎、南京禮部尚書。嚴嵩掌握朝政時，雖為門人，唯獨其不 阿諛奉承。為官清正盡職，辦事重實效。公務之暇，專注于聲韻音律、賦詩作曲，陶冶情操。逝世后追封太子太保，謚“文恪”。著有《文恪集》二十卷。 孫陞 有 子孫鑨（吏部尚書）、孫鋌（禮部尚書）、孫錝（太仆寺正卿）和孫礦（兵部尚書） ，有 “ 一門四進士，三尚書，一正卿 ” 之謂。 ◎ 30 呂本 呂本（ 1503－ 1587） 字汝立，號南渠、期齋，明代 余姚 縣城人，為防范倭寇入侵而倡導修筑余姚南城者。嘉靖十一年（ 1532）進士。任少詹事兼翰林學士時，皇帝秘密考察都稱贊他善，被征入閣。續(xù)修《明倫大典》擔任總裁官。曾任禮部尚書、太子太保、 文淵閣大學士、吏部尚書、武英殿大學士、光祿大夫、太子太傅。入閣 13 年，先后奏請世宗臨朝主政、賑濟災民、整頓軍紀、備糧應急、紳士應一律賦役等，大多被采納。母親去世居家時，上奏朝廷請求修筑余姚江南城。南城建成后有效阻止了倭寇入侵，百姓因感激而建造生祠紀念他。逝世，賜祭九壇，追封太傅，謚文安。著有《期齋集》、《奏謝稿》、《永錫錄》、《四明先賢記》等。 ◎ 31 袁煒 袁煒（ 1508－ 1565） 字懋中， 浙江慈溪人（今屬 余姚袁馬村 ） ，明朝閣老 。嘉靖十七年 （ 1538） 進士。授翰林院編修。 嘉靖 帝常常 半 夜 拿 出片紙命作青詞， 其 舉筆立就 ； 遇中外獻 瑞 ， 其能即興 作 詞頌美。 因 深 符 旨 意 ， 提拔為 禮部尚書， 后 改戶部兼武英殿大學士，入閣典參務。與李春芳、嚴訥、郭樸有 “ 青詞宰相 ”的稱號。 不久 因病 歸 鄉(xiāng) 。 逝世 謚 “ 文榮 ” 。有詩集八卷 ， 《明史藝文志》傳世。 ◎ 32 胡宗憲 （ Ⅱ） 胡宗憲（ 1512－ 1565） 字汝貞 ， 號梅林 ，安徽 徽州府績溪 縣 人?？官?名將，余姚歷史上受人愛戴的知縣。嘉靖十七年（ 1538）中進士，嘉靖 二十七年任余姚知縣 ，為禁止 勝歸山開鑿山石之風，捐 獻 俸 祿之 銀贖買勝歸山 為 官 府所有 。十年后， 其 調任浙江總督 ， 當時倭患仍然頻繁，為 抗擊倭寇，轉戰(zhàn)東南 沿海 。期間， 多次往返于余姚，屯兵勝歸山 中 。后人為紀念胡宗憲任職余姚的業(yè)績和抗擊倭寇的戰(zhàn)功，于嘉靖四十年在勝歸山南坡雕鑿胡宗憲官服像，稱之為 “ 胡公巖 ” 。自此巖雕大興，歷時三百九十余年 ， 形成浙江省少見的摩崖巖雕群。 ◎ 33 謝志望 謝志望（ 1528－ 1555） 字見甫，明代 余姚 泗門（今泗門鎮(zhèn)）人。謝遷玄孫，抗倭英雄。嘉靖三十二年（ 1553），倭寇侵擾搶掠泗門、臨山衛(wèi)，謝志望出資招募鄉(xiāng)勇訓練防御。持續(xù)兩年，屢次把敵人打敗于蟶浦、東關、白洋一帶。倭寇流劫到四明山區(qū)，謝志望率軍戰(zhàn)斗于梁弄斤嶺，寡不敵眾，被倭寇殺害，年 二十八歲。追封為太仆寺丞，建立褒忠祠以祭祀。 ◎ 34 王喜姐 （ Ⅱ） 16 王喜姐 （ 1564－ 1620） 明代 余姚人，生于京師 。明孝端皇后 。萬歷六年 （ 1578） 與神宗大婚， 十五歲的王喜姐被 冊立為皇后。性 格 端 莊慎 謹， 服侍 孝定太后（神宗生母）得其歡心。明光宗為太子時，數(shù)度 遭到 危 言猜 疑，皇后 為 其 調 停愛 護備至。鄭貴妃專寵，皇后不予計較。正位中宮四十二年，以慈孝美名 受到宮內的 稱贊。萬歷四十八年四月 駕 崩，謚 “ 孝端 ” 。明光宗即位，上尊謚 “ 孝端貞恪莊惠仁明媲天毓圣顯皇后 ”。 光宗不久就 駕 崩，明熹宗即位后，才有時間上冊寶，合葬定陵， 主祔廟 。今北京開放的地下宮殿“定陵”中的孝端皇后，即是王喜姐。 ◎ 35 葉憲祖 葉憲祖（ 1566－ 1641） 字美度、相攸，號六桐、槲園居士等，又稱紫金道人，明代 余姚 縣城抑抑堂人。萬歷四十七年（ 1619）進士，是黃宗羲岳父。任新會知縣時，捕盜賊，建摩青館，興重教好學風氣。后升遷大理寺評事等?；曼h于長安街建魏忠賢生祠， 葉憲祖 發(fā)異議，被魏削官，歸故里潛心講學。崇禎三年（ 1630）起用補為南京刑部主事等。作有傳奇《鸞鎞記》等，雜劇《夭桃紈扇》等。與人同纂《新修余姚縣志》 24 卷。 ◎ 36 沈國模 沈國模（ 1575－ 1656） 字叔則，號求如， 余姚人 。傳揚王陽明學說為終身事業(yè)者。憤怒譴責科舉陷溺天下人才并使他們不知圣學，專門宣講“陽明學說”。與劉宗周等開“證人講會”；創(chuàng)辦“姚江書院”；與管宗圣、史孝咸、史孝復共同傳揚“致良知”之學。明末清初，隱居石浪，不交世事，講學益勤，培養(yǎng)了韓孔當、王朝式等眾多姚江子弟。 ◎ 37 呂天成 （ Ⅱ） 呂天成（ 1580－ 1618） 字勤之，號棘津，別號郁藍生，余姚縣城江南（保慶路）人。呂本曾孫，明朝戲劇家。祖母孫氏喜藏書，尤其喜愛收藏古今戲曲書籍，呂天成從小就博覽群書。父呂允昌愛好戲劇小說 ，與戲劇家汪道昆、湯顯祖等有交往。受到家庭環(huán)境熏陶，童年起就嗜好戲曲。少年時創(chuàng)作小說《繡榻野史》、《閑情別傳》，萬歷年間就刊行。擅長老生小生，工于古文詩詞。 20 歲左右已有劇目上演。所作傳奇，起初崇尚辭詞綺麗，拜師學習沈璟后，風格為之變化，宮調字句平仄等守法甚嚴 ，被 沈璟引為高 徒 。呂天成著作甚多，以《曲品》 3 卷最負盛名，品評元末至當時傳奇散曲作家 120 人、作品 230 種 （ 192 種首次著錄） ，與王驥德《曲律》并稱“論曲雙璧”。所作傳奇總名《煙鬟閣傳奇》 15 種，另有雜劇八種。 ◎ 38 黃尊素 （ Ⅱ） 黃尊素（ 1584－ 1626） 字真長，號白安，明代 余姚 通德鄉(xiāng)黃竹浦（今梨洲街道）人。明朝忠賢。萬歷四十四年（ 1616）進士，任寧國推宮。升任御史后，上疏請求召還余懋衡、劉宗周