文藝作品形態(tài)原理及表現(xiàn)(編輯修改稿)
2025-02-17 22:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不同的環(huán)境氛圍。 色調(diào)和照明：上圖的主色調(diào)為一種穩(wěn)定的藍(lán)色，與沙發(fā)、鏡框中的畫、壁爐形成鮮明的對(duì)比關(guān)系，從而強(qiáng)化了明確、肯定的感覺(jué)，室內(nèi)采光充足，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出明朗、清新的效果；下圖為暖色調(diào)，沙發(fā)、墻壁、地面、地毯的色調(diào)均與之近似，采用人工照明，柔和的燈光使環(huán)境形成更加溫馨的感覺(jué)。 調(diào)節(jié)手法：上圖沙發(fā)邊框和鏡框雖為直線，但卻有柔和的圓角，并為木質(zhì)材料，使環(huán)境中冷靜、條理的感覺(jué)增加了人情的溫暖感覺(jué)，布局采用半封閉形式 (前景兩個(gè)沙發(fā)椅與墻邊一組沙發(fā)形成圍合關(guān)系 )，加上綠色植物，從而為這個(gè)充滿理性特征的環(huán)境增加了勃勃的生機(jī)，避免了冷漠感；下圖主體為具有厚、軟、其線型令人感到溫和的沙發(fā)，而壁面上的垂直線、書架、地?zé)粢约暗靥荷弦?guī)則的幾何圖案，使這光線柔和朦朧的感覺(jué)增添了一些挺拔感，不至于使人感到倦怠和松散。 圖 2—11，岡特 蘭勃被人稱作“視覺(jué)詩(shī)人”，對(duì)當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生過(guò)十分重要的影響。他用象征和隱喻的手法，以巧妙的形式傳達(dá)深邃的極富啟發(fā)性的哲理。這幅為科隆國(guó)際文化博覽會(huì)所設(shè)計(jì)的招貼是他的代表作品之一。這件設(shè)計(jì)與他很多作品一樣，采用超現(xiàn)實(shí)的組合 (結(jié)構(gòu) )方式，將傳達(dá)作品語(yǔ)義的相關(guān)要素 (天空、鴿子和書 )加以“化合”，這種隱喻的手法極為確切地傳遞出這次大會(huì)的性質(zhì)和宗旨。 圖 211 招貼設(shè)計(jì) （德）岡特 蘭勃 圖 212 招貼設(shè)計(jì) 與岡特 蘭勃一樣，蘭尼 索曼斯也是一位享譽(yù)世界的當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)大師。在圖 2—12的以“人人平等”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，蘭尼 索曼斯運(yùn)用正負(fù)形轉(zhuǎn)換的構(gòu)成形式，再以具有象征意味的鐐銬與不同膚色的兩只手以及兩手間人的形象深刻地闡釋了人類平等的意義和爭(zhēng)取平等的途徑。岡特 蘭勃的作品從形式上看令人感到深刻、凝重，而蘭尼 索曼斯的形式語(yǔ)言卻使人感到輕松和流暢。 （美）蘭尼 索曼斯 (二 )形式在設(shè)計(jì)中的意義 根據(jù)上述分析，現(xiàn)將形式在設(shè)計(jì)中的意義歸納如下： 1．形式可以造成心理效應(yīng)，產(chǎn)生設(shè)計(jì)作品的審美意象山。審美意象與設(shè)計(jì)的實(shí)用功能的一致，是設(shè)計(jì)形成心理推動(dòng)力的要因。 2．形式是揭示設(shè)計(jì)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)功能的重要媒介之一。 3．凡優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，其形式構(gòu)成必是完善的。由于形式與內(nèi)涵及實(shí)用功能的一致，使得其美感是特定的，這種美感主要來(lái)源于對(duì)形式要素 (形態(tài)、色彩、空間、組合方式、材質(zhì)感、表現(xiàn)手法等 )恰當(dāng)?shù)木幣藕稀? 4．完美的形式與實(shí)用功能及其他要素相結(jié)合產(chǎn)生形象力，反過(guò)來(lái)說(shuō)，形象力的傳播媒介即是外在的、可感的形式。 三、形式變化的內(nèi)在依據(jù) 形式在設(shè)計(jì)中完全是與實(shí)用功能、語(yǔ)義內(nèi)涵、審美情感一致的，因而在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中隨著這些要素的變化，形式也必然發(fā)生變化。 (一 )設(shè)計(jì)功能的變化是導(dǎo)致形式變化的條件之一，如彩陶瓶主要是汲水、盛水，因此口大些，以便于裝入和取出，而且要求有一定容量，其造型和紋飾必然要與此相統(tǒng)一；宋代瓷瓶?jī)H僅是裝飾品，可插花或孔雀翎等飾物，小的瓶口就夠了，而且不要求容量，因而瓶身曲線就不像彩陶那樣豐滿，而是一種典雅的特點(diǎn)； (二 )不同的形式也與使用場(chǎng)所、使用目的以及材料和加工方法等因素直接相關(guān)，上述例子中圖 2—6~8的設(shè)計(jì)，雖都能滿足“坐”的基本需要，但因坐的目的、坐的場(chǎng)合及所采用的材料不同，而使其形態(tài)有著明顯的差異；在可口可樂(lè)與健伍的標(biāo)志設(shè)計(jì)上，我們同樣看到因設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息不同而形成的截然不同的風(fēng)貌； (三 )時(shí)代與設(shè)計(jì)觀念的變化，也是形式發(fā)生變化的依據(jù)之一。彩陶在形態(tài)、裝飾紋樣上洋溢出的質(zhì)樸與樂(lè)觀都與其他時(shí)代的設(shè)計(jì)不同；馬克麥德與貝倫斯在觀念和方法上的不同，使得他們的作品即便用同一加工手段、同樣材料，視覺(jué)形式也會(huì)極為不同； (四 )民族與地區(qū)的差異也是影響設(shè)計(jì)形式的條件，在圖 2—11和圖2—12兩個(gè)例子中，兩位設(shè)計(jì)大師所處的時(shí)代是相同的，但無(wú)論是兩件設(shè)計(jì)還是兩位大師的其他設(shè)計(jì)，都有極大的不同。德國(guó)設(shè)計(jì)大師岡特 蘭勃的設(shè)計(jì)凝重、深邃，蘭尼 索曼斯的設(shè)計(jì)則在極度的輕松中蘊(yùn)含著深刻的道理，這當(dāng)然與所傳達(dá)的信息以及大師本人觀念、個(gè)性相關(guān)聯(lián)，而與這些因素密切相關(guān)的民族或地區(qū)不同的文化積淀也是不可忽視的條件。 然而，設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作不同，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的全過(guò)程中必須以服務(wù)對(duì)象，即使用者或稱接受者作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意及不同形式構(gòu)成的最根本依據(jù)。 從上述分析可以看出，僅僅強(qiáng)調(diào)“功能決定形式”是不全面的，決定形式的因素是多方面的，同時(shí)形式也是促進(jìn)設(shè)計(jì)目的實(shí)現(xiàn)的要因之一。 第二節(jié) 形 態(tài) 一、對(duì)形態(tài)的認(rèn)識(shí) (一 )何謂形態(tài) ? 形態(tài)是形式要素之一，是形式研究的基礎(chǔ)。 從最表層的含義上認(rèn)識(shí)，可以把形態(tài)看作是“外形”或“形”，但深入去思考這個(gè)問(wèn)題，就覺(jué)得不夠了，因?yàn)椤靶螤睢币灿小巴庑巍钡暮x ,但在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)研究中 ,通常采用形態(tài)的概念而不采用形狀的概念。為便于理解形態(tài) ,我們不妨將“形狀”和“形態(tài)”兩個(gè)概念加以比較 ,看它們的異同。 形態(tài)研究的重點(diǎn)在于通過(guò)外形把握其表現(xiàn) ,即其特點(diǎn)對(duì)觀者所產(chǎn)生的心理效應(yīng) .從形態(tài)的角度上看
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