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正文內(nèi)容

歷年考古學(xué)考研真題(編輯修改稿)

2025-02-14 06:00 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 簡化。墓內(nèi)裝飾以壁畫或雕磚為主。南方元墓多為簡單的長方形磚室墓,雙室并列,分葬夫婦。許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。*1994[名詞解釋]直立人(見93年題)文化層:人類居住在一地,一般都會(huì)在原來的天然堆積或沉積的生土上面,堆積起一層熟土,這種熟土常夾雜著人類無意遺留下來的或有意拋棄的器物,這種包含文化遺物的熟土層,考古學(xué)上稱為“文化層”。如果地層未經(jīng)擾亂,則上文化層必然晚于下文化層形成的年代。類型學(xué)(見93年題)相對(duì)年代:相對(duì)年代是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系。斷定相對(duì)年代,主要是依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究。此外,也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對(duì)比研究,來斷定遺跡和遺物的相對(duì)年代。琮:琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器,為我國古代重要禮器之一,有“蒼璧禮天、黃琮禮地”一說。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化,距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期,玉琮在江浙一帶的良渚文化,廣東的石峽文化,山西的陶寺文化中大量出現(xiàn),尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá),出土與傳世的數(shù)量很多?!∩讨軙r(shí)期玉琮數(shù)量不多,漢代玉琮已少見。銅石并用時(shí)代(見93年題)玉豬龍:玉豬龍又叫豬龍形佩飾,是新石器時(shí)代紅山文化(公元前40003000年)的典型器物。最早發(fā)現(xiàn)在遼寧建平縣,在紅山文化牛河梁遺址有發(fā)現(xiàn),對(duì)于中國史前宗教的研究具有重要意義。饕餮紋:商周青銅器常見獸面紋飾,多以兩對(duì)稱夔龍紋為主要構(gòu)圖內(nèi)容。首先采用這個(gè)名稱的是宋代《宣和博古圖》。饕餮是古代傳說中的一種貪食的怪獸。裝飾于青銅器的饕餮紋或許具有一定的宗教意義。金縷玉衣:漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服。完整的金縷玉衣,外觀和人體外觀相似,以玉片和金絲編綴而成?!逗鬂h書禮儀志》記載,漢代皇帝死后使用金縷玉衣,玉衣制度始于西漢中期或稍早,終于曹魏黃初三年。諸侯王墓如河北滿城西漢中山王劉勝墓發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣,說明金縷玉衣并非皇帝專用。元大都:元代都城遺址。在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年,在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長方形,城墻全部用夯土筑成,皇城位于城南部的中央地區(qū),宮城偏在皇城東部??v貫宮城中央的南北大路,即是元大都的中軸大路,刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外,元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等,為中國古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。[問答題]從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源的地區(qū) 從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源,是中國考古學(xué)研究中的一個(gè)重要問題。目前考古發(fā)現(xiàn)證明,栽培稻最早發(fā)生在公元前一萬二三千年,那時(shí)的最佳邊緣就在長江流域偏南的地方。從稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展到以稻谷為主要糧食作物,從稻作農(nóng)業(yè)起源中心擴(kuò)大到與現(xiàn)在分布相近的地區(qū),其間經(jīng)歷了很長的過程,可以分為幾個(gè)明顯的階段:(1)萌芽期:相當(dāng)于中石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期,絕對(duì)年代大約在公元前13000前7000年間。屬于這一時(shí)期的遺址有玉蟾巖、仙人洞、吊桶環(huán)三處,可見長江中下游確為稻作起源地。(2)確立期:相當(dāng)于新石器時(shí)代中期,約為公元前7000前5000年。這個(gè)時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)已得到初步發(fā)展,分布區(qū)有所擴(kuò)大,并且明顯的向北推進(jìn),河南裴李崗文化及陜西老官臺(tái)文化的南部邊緣開始種稻,中心區(qū)則在長江中游的彭頭山文化和城背溪文化范圍內(nèi)。(3)發(fā)展期:相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期,約為公元前5000前3000年。這是稻作農(nóng)業(yè)的分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,主要分布區(qū)在長江中下游。至今發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存的地點(diǎn)約有60處,其中長江中下游約有50處,諸如浙江余姚河姆渡、湖南澧縣城頭山、和湖北江陵陰湘城,其中在江蘇吳縣草鞋山和湖南澧縣城頭山還發(fā)現(xiàn)了公元前四千多年前的稻田,其余在黃淮流域。如此則說明,一個(gè)以稻米生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)體系已經(jīng)初步形成。(4)興盛期:相當(dāng)于銅石并用時(shí)代,約為公元前3000前2000年。此時(shí)稻作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大,但仍以長江中下游為主,共發(fā)現(xiàn)遺存70余處,其中長江中下游約60處,其余在黃淮流域、四川成都平原和廣東北部。(5)遠(yuǎn)播期:相當(dāng)于青銅時(shí)代早中期,約為公元前2000前1000年。中國稻作農(nóng)業(yè)在核心地區(qū)繼續(xù)發(fā)展,同時(shí)向東南、西南和東北傳播,東南到達(dá)福建、臺(tái)灣,西南到達(dá)云南,東北則通過遼寧傳播到朝鮮半島和日本,已經(jīng)接近于現(xiàn)代稻人農(nóng)業(yè)分布的格局。新石器時(shí)代城址的發(fā)現(xiàn)及意義 見《我國新石器時(shí)代城址綜合研究》仰韶文化半坡類型反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 仰韶文化半坡類型中心地區(qū)在今關(guān)中地區(qū),從已發(fā)掘的西安半坡、臨潼姜寨以及寶雞北首嶺等多處聚落遺址來看,半坡類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要如下: 村落規(guī)模均不大,相互間的差別不明顯。各個(gè)村落具有一定程度的封閉性。 村落營建之初皆經(jīng)過規(guī)劃,村內(nèi)存在著功能上的分區(qū),居住生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)(窯場)同公共墓地分離,空間上基本不相混雜。 居住區(qū)外一般有圍溝環(huán)繞,房屋存在分群現(xiàn)象且每個(gè)建筑群往往由大、中、小三類或中、小兩類房屋構(gòu)成,房屋不念經(jīng)大小,大都系單間,各建筑群之間看不出明顯的分化。 村落所有房屋的門道都朝向中部的廣場,反映出強(qiáng)烈的凝聚式、內(nèi)向性特點(diǎn)。 同一村落的房屋既然可以劃分為若干群,每群房屋又有大、中、小或中、小型之別,說明當(dāng)時(shí)的每個(gè)村落的社群組織都應(yīng)該存在著四個(gè)或三個(gè)不同級(jí)別的結(jié)構(gòu)。 (參見半坡、姜寨聚落圖)鄭州商城的時(shí)代與布局 鄭州商城是成湯所居的亳都,其始建城的絕對(duì)年代經(jīng)14C測定為公元前1620年(經(jīng)樹輪校正年代),可早到二里崗下層早段,使用至二里崗上層時(shí)期。 城平面為長方形,城垣采用分段版筑法逐段夯筑而成。在城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)往往發(fā)現(xiàn)夯土結(jié)構(gòu)的護(hù)城坡,商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。大中型宮殿夯土臺(tái)基位于城內(nèi)東北部,城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作坊遺址以及中、小型墓地。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要價(jià)值。(布局圖見大百科全書)漢長安與唐長安城址 西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初,漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮,并擴(kuò)充上林苑、開昆明池,漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整,大體接近方形;城墻全部用黃土夯筑,城北西兩面環(huán)河,四面城墻各有城門三個(gè);宮殿為城內(nèi)建筑主體,長樂宮、未央宮位于城的南部,明光宮在城的東北部,中部偏西為北宮和桂宮,居民區(qū)和東市西市位于城的北部,禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明,西漢長安城的建筑布局基本上與《周禮考工記》的規(guī)制相符。 唐長安城遺址位于今陜西省西安市,曾為隋大興城。唐建國后,以大興城為都城,改名為長安城,并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城,宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央,各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南,東西兩市分別在皇城的東南和西南,城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊,布局嚴(yán)密,是中國里坊制封閉式城市的典型。 西漢長安城與唐長安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度,唐長安城的布局規(guī)劃,是西漢以來政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果,既有對(duì)前代制度的繼承,也有不斷吸納的新的因素。唐長安城的規(guī)劃布局,對(duì)當(dāng)時(shí)世界上的其他國家比如日本等國的城市規(guī)劃有著重要的影響。宋元著名瓷窯址 宋代陶瓷業(yè)空前興盛,名窯遍布中國南北各地。著名者如下:定窯:位于今河北省曲陽縣。曲陽在宋代屬定州,故名定窯。定窯始于唐后期的曲陽窯,盛于北宋,元代以后衰落,北宋時(shí)期形成了自己的特點(diǎn),成為宋代北方最重要的窯場。定窯產(chǎn)品以白瓷聞名于世,兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花瓷。北宋時(shí)期,定窯始創(chuàng)覆燒法,在裝飾工藝上是一次重大革新,為當(dāng)時(shí)各地瓷窯效仿。汝窯:在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州,故名汝窯,又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場,也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間,故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多,大型器少見;釉色以天青色為主;汝瓷均以支釘支燒,此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。官窯:指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開封,考古發(fā)現(xiàn)極少,其瓷器胎色紫黑,足部不上釉,不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯,一為郊?jí)鹿俑G。哥窯:哥窯多仿三代銅器式樣,釉開片形如冰裂,紋片呈黃黑二色,因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的,在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng)過上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究,表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似,故推測哥窯或出自修內(nèi)司官窯。鈞窯:在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年,北宋南遷后一度停燒,但燒造技術(shù)傳至元代,并蓬勃發(fā)展,成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng),以其乳濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑,在還原氣氛下燒成銅紅釉,為我國陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。龍泉窯:在今浙江龍泉縣,始燒于北宋早期,盛于南宋與元代,明中期以后開始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法,燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器;同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。景德鎮(zhèn)瓷窯:在今江西省景德鎮(zhèn),始燒于南朝,經(jīng)宋迄元,盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷,以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等,裝飾手法則有刻花、印花等。磁州窯:在今河北磁縣,又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期,元代以后開始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器,以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上,磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。吉州窯:在今江西省吉安市。始于唐末,盛于南宋,衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝,產(chǎn)品豐富,尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱。*1995[名詞解釋]北京猿人:在北京周口店,距今7123萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨,1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。屬直立人。層位學(xué):即地層學(xué),考古學(xué)中的地層學(xué)最初來自地質(zhì)學(xué)。所謂層位學(xué),是指地層堆積和遺跡之間的相互關(guān)系的研究,即在考古發(fā)掘中判明地層和遺跡的相對(duì)年代關(guān)系。考古地層學(xué)主要有先后關(guān)系和共時(shí)關(guān)系兩種基本情況。青銅:青銅是紅銅和錫或鉛的合金,熔點(diǎn)在700900oC之間。青銅鑄件具有較高的鑄造性能。公元前四千年初,青銅最早出現(xiàn)于伊朗、土耳其及美索不達(dá)米亞地區(qū),中國最早的青銅出現(xiàn)在馬家窯文化甘肅東鄉(xiāng)林家遺址,時(shí)代大約距今5000年左右。生鐵:從目前考古出土的鐵器看,至遲在春秋后期,我國已發(fā)明了生鐵治煉技術(shù),生鐵是在1150。C1300。C的條件下治煉出來的,出爐時(shí)呈液態(tài),可以連續(xù)生主,可以澆鑄成型,含碳量高,質(zhì)地比較硬,這就使治煉和成型效率以及產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量都大為提高。所以由塊煉鐵到生鐵,是煉鐵技術(shù)上的一次飛躍。聚落形態(tài):按Gordon ,聚落形態(tài)就是,人類將他們自己在他們所居住的地面上處理起來的方式。它包括房屋的安排方式,并且包括其他與社團(tuán)生活有關(guān)的建筑物的性質(zhì)與處理方式。這些聚落要反映自然環(huán)境,建造者所實(shí)用的技術(shù)水平,以及這個(gè)文化所保持的各種社會(huì)交接與控制的制度。聚落考古的研究提供了考古文化的功能性的解釋的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。璧:中國古代重要禮器,有“蒼璧禮天、黃琮禮地”之說。璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器,《說文》釋璧:“瑞玉,圓器也”?!稜栄拧酚校骸叭獗逗弥^之璧”的說法。肉即邊,好即孔,邊為孔徑的兩倍便是璧。卜甲:占卜用龜甲。龍山時(shí)代有龜甲隨葬,不知是否為占卜用。商代大量使用卜甲,尤以龜腹甲的使用為多,背甲相對(duì)較少。兩周時(shí)期,龜卜依然較盛,秦漢后漸趨衰落。商周卜甲,多有鉆鑿及灼燒痕跡,據(jù)灼燒所得之兆紋占卜吉兇。黃腸題湊(見93年題)越窯(見93年題)元大都(見94年題)[問答題]中國新石器時(shí)代考古分期及各期基本特征(1)新石器時(shí)代早期:公元前12000前7000年,早期發(fā)現(xiàn)不多,南方有玉蟾巖、仙人洞、甑皮巖等遺址,北方則有東胡林、轉(zhuǎn)年遺址等。早期考古學(xué)文化的石器仍以打制的為主,磨制很少;開始制作并使用了陶器,制作粗糙;居民生活有漁獵采集為主,但已有了初期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。(2)新石器時(shí)代中期:公元前7000前5000年,發(fā)現(xiàn)考古學(xué)文化較多,黃河流域有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、北辛文化等,遼河流域有興隆洼文化等,長江流域有皂市文化及河姆渡文化等。中期磨制石器數(shù)量與器類顯著增加,陶器數(shù)量與器類增加,制作技術(shù)明顯提高,農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)已成為居民日常的主要生產(chǎn)活動(dòng)。(3)新石器時(shí)代晚期:公元前5000前3000年,有很多重要的發(fā)現(xiàn),研究也較深入。各區(qū)域內(nèi)基本上已經(jīng)建立起本地區(qū)考古學(xué)文化譜系,仰韶文化、龍山文化等重要考古學(xué)文化也得到深入的研究。晚期也磨制石器為主,在陶器制作方面,已普遍有了陶車工具,出現(xiàn)了輪制陶器,普遍使用陶窯燒制陶器,出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的彩陶文化與黑陶文化;農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。(4)銅石并用時(shí)代:公元前3000前2000年,已開始有了少量的小型的銅質(zhì)工具,但石器仍然是人們從事各種生產(chǎn)活動(dòng)及征戰(zhàn)時(shí)大量使用的主要工具和武器。石器及陶器制作技術(shù)均較發(fā)達(dá);城址分布較普遍,發(fā)現(xiàn)大型的聚落及墓葬,社會(huì)復(fù)雜化程度加深。大汶口文化及其墓葬類型 大汶口文化得名于山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘,年代約在公元前42002500年之間,主要分布在山東省全境及蘇皖兩省北部。 大汶口文化可分為早、中、晚三期。在中期之前,大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)了公共墓地,通常能夠?qū)⒛沟胤譃槿舾善?,每片墓地一般都由若干排墓葬?gòu)成。墓葬形制流行長方形豎穴土坑,未成年的小孩墓葬有的還使用甕棺葬。葬制和葬式始終以單人仰身直肢一次葬為主,屈肢葬和俯身葬少見,中期以前也有兩個(gè)人以上的合葬,晚期合葬墓極少。合葬墓里的人骨既有一次葬也有二次葬。隨葬品以陶器石器和骨器為主,并流行手持牙獐或獐牙勾形器的喪葬習(xí)俗。從早期開始,大汶口文化墓葬就出現(xiàn)了分化現(xiàn)象,大中型墓葬了隨葬品豐富;晚期,大型富墓和小型貧墓在有的中心聚落已被分別葬于不同的墓地里,此種喪葬制度反映了一定的等級(jí)制度
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