【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 日耳曼人的一支建立了法蘭克王國(guó)，800年羅馬教皇為法蘭克國(guó)王查理舉行加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生。843年，查理的三個(gè)孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國(guó)，分裂為法蘭西、德意志和意大利。日耳曼人另一支盎格魯撒克遜人進(jìn)入不列顛建立了統(tǒng)一的英吉利王國(guó)。法蘭西法蘭克王國(guó)德意志日耳曼人意大利英吉利王國(guó)歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ)說：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？反映了歐洲中世紀(jì)封建等級(jí)制度。由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君沒有臣屬（主從）關(guān)系。為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？ 猶太人不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派救世主來拯救他們。最初信仰上帝的人是富人還是窮人？ 在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。后來富人加入教會(huì)，對(duì)基督教產(chǎn)生哪些影響？ 上流社會(huì)人士入教并把持了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國(guó)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具。教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？ 利用國(guó)王的力量擴(kuò)大自己的影響。它通過各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國(guó)的事務(wù)。基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的影響：教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，還具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。P58第三課 阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明阿拉伯帝國(guó)歷史發(fā)展：610年，伊斯蘭教產(chǎn)生。622年，默罕默德從麥加出走麥地那，這一年成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年元年。默罕默德去世前，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。632年，開始大規(guī)模擴(kuò)張。8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐亞非的大帝國(guó)，巴格達(dá)成為阿拉伯帝國(guó)都城。阿拉伯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)共同點(diǎn)：地跨歐亞非三洲；依靠武力征服。阿拉伯文化的特點(diǎn)：世界領(lǐng)先、兼容并蓄、輝煌燦爛。成就：①將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；（表現(xiàn)）②把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地；③創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格：清真寺，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；（麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺）④在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；⑤文學(xué)方面的成就，如《天方夜譚》（《一千零一夜》）等。原因：①位于三洲五海之地，在世界東西方文化交流中起著橋梁作用； ②重視教育和知識(shí)。世界三大宗教：創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)主要區(qū)域宗教經(jīng)典佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多古印度亞洲地區(qū)基督教1世紀(jì)耶穌羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦歐洲、北美《圣經(jīng)》伊斯蘭教7世紀(jì)（610年）穆罕默德阿拉伯（麥加）亞非地區(qū)《古蘭經(jīng)》第四單元 農(nóng)耕文明時(shí)代（下）——中國(guó)第一課 從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下（西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦）西周 春秋 戰(zhàn)國(guó) 秦 西漢 東漢 三國(guó) 兩晉 南北朝 隋 唐 五代十國(guó) 兩宋、遼、西夏、金 元西周：公元前1046年，周武王通過牧野之戰(zhàn)滅商建立周朝，定都鎬（河南洛陽(yáng)），史稱西周。P70禮樂文明包括分封制、宗法制、禮樂制。西周分封制 P70目的（原因）：為有效管理廣大被征服地區(qū)，鎮(zhèn)撫各地原有的邦國(guó)，鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)。受封者：親屬（王室）、功臣、先代的貴族。受封者的權(quán)利：從周王手中獲得土地、人口等；掌握封國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)。受封者的義務(wù)：服從國(guó)王命令、交納貢品、守衛(wèi)疆土，管理地方事物，保衛(wèi)周王室，定期朝見天子等。作用：（積極）確立了周王室的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域，鞏固了奴隸制國(guó)家政權(quán)。（消極）諸侯王權(quán)力和土地?cái)U(kuò)大會(huì)威脅周王，為后來春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸埋下禍根。 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。 這反映了西周分封制，全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。 西周時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎樣決定的？ 由宗法制為基礎(chǔ)的等級(jí)制度決定。等級(jí)越高，社會(huì)地位越高，權(quán)力也越大。 西周社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差異？西周社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等和奮斗精神。禮樂制度的作用（評(píng)價(jià)）：禮樂制度是等級(jí)制的具體表現(xiàn)，是維護(hù)社會(huì)秩序的工具。① 維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；②壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。西周分封制、宗法制和禮樂制的關(guān)系宗法制是分封制的基礎(chǔ)，它是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近（嫡長(zhǎng)子繼承制）來決定繼承權(quán)力的制度。禮樂制是宗法等級(jí)制度的重要組成部分和具體表現(xiàn)。分封制、宗法制和禮樂制度都是統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固其統(tǒng)治的工具。東周：公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。東周分為春秋（公元前770年－公元前476年）和戰(zhàn)國(guó)（公元前475年－公元前221年）兩個(gè)時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。春秋五霸：一種說法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王； 另一種說法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。1戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓（東南西北到中間）；既是春秋五霸又是戰(zhàn)國(guó)七雄的是：齊 楚 秦。1戰(zhàn)國(guó)七雄相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)？ 18齊：今山東東北部；楚：長(zhǎng)江流域（湖北）；秦：在西邊關(guān)中地區(qū)；燕：在華北、東北；趙：今河北；魏：在今河南；韓：在今河南、山西一帶。1春秋五霸中最先稱霸的是齊桓公，他任用管仲進(jìn)行改革?？饡?huì)盟，正式確立齊桓公的霸主地位。齊桓公首先稱霸的條件（原因）：自然條件——背山面海，資源豐富善于用人——不計(jì)前嫌，重用管仲雄厚實(shí)力——管仲改革，富國(guó)強(qiáng)兵高明手段——尊王攘夷，深得民心1尊王攘夷：在尊重周王室的名義下，團(tuán)結(jié)其他諸侯，抗擊威脅中原的周邊少數(shù)民族，出兵阻擋北上的南方強(qiáng)國(guó)楚，在諸侯國(guó)中樹立威信。（根本目的：確立自己威信，爭(zhēng)當(dāng)霸主。） 1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的影響：①加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初年的一百多個(gè)小國(guó)逐步歸并成幾個(gè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。②促進(jìn)了民族的融合。在少數(shù)民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了民族大遷徙、大交流，華夏族與少數(shù)民族雜居共處，打破了各族間原來的地域界限。③加速了新舊制度的更替。各國(guó)為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，從而加速了新舊制度的更替，結(jié)果是加速了奴隸制的瓦解。④給廣大人民群眾帶來災(zāi)難。1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的目的：確立統(tǒng)治地位，維護(hù)自己的利益。 主要有：魏國(guó)——李悝變法，楚國(guó)——吳起變法，秦國(guó)——商鞅變法（影響最大）。1商鞅立木取信的目的：贏得百姓信任，實(shí)施變法。故事在今天的意義：令出必行，言而有信，取信于民。這與當(dāng)今社會(huì)提倡的“誠(chéng)信”完全一致，說明了自古以來，誠(chéng)信的必要性和重要性。1秦國(guó)商鞅變法時(shí)間：公元前356年。 人物：商鞅在秦孝公支持下進(jìn)行變法。內(nèi)容：①?gòu)U除土地國(guó)有制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除勞役；③獎(jiǎng)勵(lì)軍功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；④建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國(guó)家直接任命官吏管理；⑤編制戶口，規(guī)定一家犯法，其鄰居必須告發(fā)，否則予以處罰等。性質(zhì)：一次比較徹底、全面的地主階級(jí)的政治改革；作用（結(jié)果）：廢除了奴隸制度，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了農(nóng)民和士兵的積極性，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1商鞅變法獲得成功的原因：①變法符合中國(guó)歷史發(fā)展的潮流； ②它對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求； ③商鞅具有獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)毅力；④人民群眾的支持等。啟示（意義）：①一