【文章內(nèi)容簡介】 代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有 、 、 。 東方明珠 EASTERN PEARL “秉承后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念” 東方明珠系列產(chǎn)品秉承后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)語言，融入涵蓋華夏五千年文明的中式元素，演繹現(xiàn)代中式風(fēng)格，詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)斂氣質(zhì)。形式上具有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本特征，單體重復(fù)組合，強(qiáng)烈的秩序感、韻律感；同時(shí)注重中國古典文化的含蓄表達(dá)，空間虛實(shí)、體量對(duì)比、疏密相同、張弛有致、有抑有揚(yáng)、若即若離?？v觀全系列產(chǎn)品“懷古不仿古、簡約不簡單”。方圓之間彰顯深遂靜，平和素雅。似有儒風(fēng)道骨，氣韻傳神 后現(xiàn)代主義家居 后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性和矛盾性，反對(duì)簡單化、模式化，講求文脈，追求人情味，崇尚室隱喻與象征的手法，大膽地運(yùn)用裝飾和色彩，提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸取 其它 藝術(shù)或自然科學(xué)概念，如片斷、反射、折射、裂變、變形等。用非傳統(tǒng)的方法來運(yùn)用傳統(tǒng)，以不熟悉的方式來組合熟悉的東西，用各種刻意制造矛盾，如斷裂、錯(cuò)位、扭曲、矛盾共處等手法，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情景之中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。 九百平方尺的空間，施展的是一幕又一幕的仔細(xì)編排，六十年代的裝飾可謂盡領(lǐng)風(fēng)騷。 一室定制的家具，使室內(nèi)呈現(xiàn)統(tǒng)一感，設(shè)計(jì)師的意旨在此，使室內(nèi)的布局處處驚喜乍現(xiàn)。 a：流線圓弧的設(shè)計(jì)在廳區(qū)呈現(xiàn)陳列、儲(chǔ)物柜于一身，長行圓角的圖案與大門如出一轍，使室內(nèi)充滿圓渾之美感。 b：因應(yīng)著睡房的間格，書柜及衣柜均經(jīng)過細(xì)致處理及編排，使之地盡其利。 c：善用空間為設(shè)計(jì)師的基本原則，玄關(guān)側(cè)設(shè)置一鞋柜，如非必要時(shí)，波浪形木制屏墻側(cè)關(guān)上，構(gòu)成裝飾的美化效果。 后現(xiàn)代主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)： 一、一反現(xiàn)代主義“少就是多”的觀點(diǎn) 二、設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)的室內(nèi)構(gòu)件通過新的手法加以組合，另一種是將傳統(tǒng)建筑構(gòu)件或室內(nèi)構(gòu)件與新的構(gòu)件混合、疊加，最終求得設(shè)計(jì)語言的雙重譯碼和含混的特點(diǎn)。 三、在室內(nèi)大膽地運(yùn)用圖案裝飾和色彩。 四、在設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)往往采用夸張、變形、斷裂、折射、錯(cuò)位、扭曲、疊加、矛盾共處等手法，由于構(gòu)圖自由度大，較難把握其藝術(shù)效果。 五、室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義 四、新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) neomodernism 雖然有很多設(shè)計(jì)師在七十年代認(rèn)為現(xiàn)代主義已經(jīng)窮途末路了，因而必須用各種不同類型的歷史與裝飾風(fēng)格休正，從而引發(fā)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，但是，有一些設(shè)計(jì)師卻依然堅(jiān)持不懈的發(fā)展現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，完全依照現(xiàn)代主義的基本語言設(shè)計(jì) .他們根據(jù)具體情況加入了新的簡單形式的象征意義。雖人數(shù)不多，但影響很大。貝聿銘便是杰出的代表，如香港中銀，沒有繁瑣的裝飾，結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)都遵循功能，理性，新的建筑結(jié)構(gòu)，但賦予象征性意義。盧浮宮金字塔，結(jié)構(gòu)本身不僅是功能的需要，還有象征歷史與文明。他改變了一成不變的方玻璃盒子，并延續(xù)和賦予建筑以新的內(nèi)涵。 五、解構(gòu)主義 解構(gòu)主義是本世紀(jì) 60年代，以法國哲學(xué)家 ，是對(duì)本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。以彼德 ,埃森曼和弗蘭克 .蓋里以及屈米等為代表 ,丹尼爾 .里博斯金的猶太人博物館和蓋里的古根海母博物館是其代表 . 解構(gòu)的設(shè)計(jì)手法似乎非常符合中國風(fēng)水學(xué)的“化煞”的原理 ,即所謂的銳角相沖而必須以圓弧的形式和物體化解！當(dāng)然對(duì)于傳統(tǒng)神秘科學(xué)的理論我不會(huì)去作過多的描述。 在哈迪德的設(shè)計(jì)當(dāng)中，特殊的塑性的材料成為裝飾的主材。材料更加簡化、單一省去了龐雜的選材環(huán)節(jié)！這是我感想最深的，現(xiàn)代裝飾材料多而雜，業(yè)主往往無從下手，設(shè)計(jì)顧問總是推薦新的價(jià)格昂貴的材料給甲方，往往造成了“炫目的堆砌”！ 六、自然風(fēng)格 自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。 此外，也有把 70年代反對(duì)千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。 七、混合型風(fēng)格 近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。 不難看出此作品屬于中西混合風(fēng)格，風(fēng)體在于缺少主線，元素太多，沒有共鳴。空間四面都過于強(qiáng)調(diào)，做的比較滿。材質(zhì)色彩的多變，使人在其中的視覺變得沒有落腳點(diǎn)，分不清主次關(guān)系。另一點(diǎn)，左邊圓形光柱工業(yè)金屬味太濃，與設(shè)計(jì)格調(diào)不相諧調(diào)，反之地面無法壓住層次，變得無力暗淡。室內(nèi)看似簡單刻畫出中西風(fēng)格的一些原型，卻并未得到融合。其實(shí)意境和文化的融合才是空間設(shè)計(jì)的核心。手法點(diǎn)到為止，懂得取舍，在大調(diào)子的前提下畫龍點(diǎn)睛之筆才可以極好的表現(xiàn)出來。 此處是一個(gè)位于上海的中西結(jié)合高級(jí)餐廳，整體以深色基調(diào)為背景，入口大門的中國紅與右面整墻亮光石材尤為突出，對(duì)比與層次不言而喻。用餐區(qū)部分也是相互輝映。 此作品色調(diào)比較多樣，因而四周引用大塊色系材質(zhì)（木飾面壁爐和天花，白色垂簾和墻面）來平衡中間餐椅飾物等點(diǎn)綴之調(diào)，整體既不凌亂，同時(shí)也散發(fā)活躍的就餐感受。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派 流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。 一、高技派或稱重技派 高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派典型的實(shí)例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。 二、光亮派 光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。 三、白色派 邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。 ，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動(dòng)場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。 四、新洛可可派 洛可可原為 18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。 五、風(fēng)格派 風(fēng)格派起始于 20世紀(jì) 20年代的荷蘭，以畫家 流派，強(qiáng)調(diào)“純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。 六、超現(xiàn)實(shí)派 超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。 七、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派 裝飾藝術(shù)派起源于 20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會(huì)，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時(shí)代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。 當(dāng)前社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)過渡的時(shí)候，人們對(duì)自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對(duì)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。 自從人類有了建筑活動(dòng)，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對(duì)室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。 一． 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素 1．空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。 2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí) 代審美觀的變化而有所不同。 3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。 4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得