【文章內(nèi)容簡介】 中。殷墟內(nèi)主要遺存包括宮殿宗廟區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和一般居民區(qū)等。宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)大量夯土建筑基址，基本上分布在以小屯村東北地為中心的地區(qū)，部分基址附近發(fā)現(xiàn)與祭祀有關(guān)的現(xiàn)象；小屯村北發(fā)現(xiàn)大量玉石器半成品，推測為玉石手工業(yè)作坊，鑄銅作坊遺址主要發(fā)現(xiàn)于苗圃北地及孝民屯、薛家莊等地，北辛莊南發(fā)現(xiàn)制骨作坊遺址；商代族墓地主要發(fā)現(xiàn)于以上手工業(yè)作坊的周圍，見于孝民屯、大司空村和后岡三地；商王陵區(qū)主要發(fā)現(xiàn)于洹河北岸的侯家莊，墓內(nèi)有大量的殉人和人牲；武官村南有排列緊密的人祭坑，推測為商王室祭祀祖先的場所。 除上述重要遺跡現(xiàn)象外，殷墟的考古工作中還發(fā)現(xiàn)了大量的遺物。出土遺物以陶器數(shù)量最多，其他有銅器、玉器和石、骨、角、蚌、象牙器等。除一般陶器之外，殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的白陶、硬陶和原始瓷器，說明商代的制陶技術(shù)有了新的進展；青銅器發(fā)現(xiàn)有禮器、武器、工具和車馬器等，數(shù)量相當多，器型繁復，制作精美，重要銘文的發(fā)現(xiàn)對于商代社會的研究具有重要意義，代表器如司母戊大方鼎；殷墟還發(fā)現(xiàn)大量的玉禮器、武器、工具及骨角質(zhì)武器、工具、日用品等，這對于研究商代社會生活、恢復商代后期的歷史原貌直到重要作用。秦始皇兵馬俑 秦始皇陵位于今陜西省臨潼縣，秦兵馬俑坑即發(fā)現(xiàn)于皇陵東門大道的北側(cè)。據(jù)文獻記載，兵馬俑坑始建于秦初，終于秦末農(nóng)民起義。目前發(fā)現(xiàn)四個俑坑，推測之批兵馬俑為送葬軍陣的模擬。已發(fā)掘的部分出土有武士俑、木質(zhì)戰(zhàn)車、陶戰(zhàn)馬、青銅兵器及車馬器等等。兵馬俑所發(fā)現(xiàn)的兵種包括騎兵、步兵、車兵，反映的秦軍編制為，戰(zhàn)車兵和依附于它的步兵為作戰(zhàn)主力，騎兵仍處于從屬地位。出土的兵器除少量鐵鏃外，多為青銅鑄造，包括有短劍、盾甲、戈、矛、馬具等，展現(xiàn)了秦軍的真實裝備。陶俑陶馬形同真人，制作復雜，一般上按俑、馬不同部位分別用陶模翻出胎型，然后套合、粘接，最后雕刻出細部，雕塑技術(shù)精湛，故秦始皇兵馬俑可謂中國古代藝術(shù)的瑰寶。漢唐宋元都城布局之演變（1）西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武帝時建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周禮?？脊び洝返囊?guī)制相符。（2）東漢洛陽城，在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或為文獻所載“洛陽二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠，中間有復道相連；太倉和武庫位于城的東北部，文獻記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。（3）北魏洛陽城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺、太學等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。（4）隋大興唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名為長安城，并作了局部修整和擴充。長安城是當時世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個都城規(guī)劃整齊，布局嚴密，是中國里坊制封閉式城市的典型。（5）北宋東京汴梁城深埋于今開封市下，考古工作難以進行。今人據(jù)文獻記載，對其大概形制進行了恢復，北宋東京城大體呈三重城墻套合的結(jié)構(gòu)，城市總體布局上更加突出中軸線，宮城在最中心，至遲在北宋中期以后，東京已經(jīng)取消了有圍墻的里坊和市場，這是與隋唐長安城最大的不同，出現(xiàn)了井字形的街道甚至斜街，商業(yè)的繁榮可見于“清明上河圖”。城內(nèi)河道水系發(fā)達，景色美麗。（6）元大都遺址在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部。縱貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國古代都城建筑及元代社會的研究提供了重要的資料?！锤鞒侵凡季謭D可參見大百科全書〉宋代手工業(yè) 宋代手工業(yè)獲得了迅猛發(fā)展：總體上，各行各業(yè)的規(guī)?？涨皵U大；內(nèi)部分工更加細密；生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品的種類和數(shù)量、產(chǎn)品的質(zhì)量等，都大為增加。（1）礦冶業(yè) 宋代中葉，金屬礦區(qū)已達二百七十余處，較唐代增加一百余處。冶煉時，普遍使用石炭（煤）作燃料，鼓風設(shè)備也由體積大、風力足的木風箱代替了鼓風皮囊，加快了冶煉過程，并可大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鐵。煤則在內(nèi)地得到普遍開采，產(chǎn)量相當大，不僅用于冶煉、制瓷業(yè)，而且在許多地方已大量用于居民生活。采煤技術(shù)已接近近代采煤法。（2）紡織業(yè) 宋代的紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位，并以兩浙和四川地區(qū)最發(fā)達。從河北東路到江南東路的整個沿海地區(qū)，絲織業(yè)也有相當規(guī)模。絲織品種類繁多，如綾有二十幾種，錦有四、五十種。南北各地均有不少珍品，如蜀錦歷久不衰，暢銷全國；定州緙（k232。課）絲，用各色絲線織出艷麗逼真的花草鳥獸，宛如雕刻而成，堪稱一絕；單州（今河南單縣）的薄縑（jiān肩），每匹才重四兩，望之若霧，等等。在絲織業(yè)發(fā)達的某些地區(qū)已出現(xiàn)了一批獨立經(jīng)營的機戶，以家庭手工業(yè)作坊的形式，為出賣商品而生產(chǎn)，反映了絲織業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的新的情況。（3）造船業(yè) 北宋官府設(shè)有很多造船場所，分布在今江西、浙江、湖南、陜西等地，其中虔州（今江西贛州）、吉州（今吉安）、溫州（今屬浙江）、明州（今寧波）是著名的造船基地。太宗時，全國每年造船已達三千三百余艘，遠遠超過唐代。北宋的造船業(yè)在當時世界上居于領(lǐng)先地位。在對外貿(mào)易中，中外商人乘坐使用的大多是中國制造的船只。（4）印刷業(yè) 南宋的印刷技術(shù)又有進步，印刷業(yè)也有新的發(fā)展，一些官府、各地書院、州學、郡學以及不少官僚士大夫競相刻書，社會上出現(xiàn)了許多書坊。南宋印刷業(yè)的中心是都城臨安，其次還有建陽、廣都（今四川雙流東南）等地。臨安國子監(jiān)印書，質(zhì)量最好，稱為“監(jiān)本”。建陽刻書的數(shù)量大，銷路亦廣。南宋時期刻印的圖書以種類多、技術(shù)考究而著稱于世，宋板書為后人所珍愛，這些圖書亦為后人保留下來豐富的文化資料。（5）制瓷業(yè) 宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國南北各地（見94年瓷窯考題）*1996[名詞解釋]遺址：考古學研究中的一個基本概念，通常指代發(fā)現(xiàn)遺跡、遺物的地點，也可以指代聚落考古的基本單位。一般由各種遺跡現(xiàn)象以及遺物構(gòu)成。山頂洞人：發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞穴，年代為距今18865+420年。發(fā)現(xiàn)有完整的頭蓋骨及一些軀干骨，屬晚期智人。體制已經(jīng)很進步。伴出有少量石器，包括砍砸器、刮削器等。骨器及裝飾品豐富，已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)。有意識地將死者埋葬并在尸體及周圍撒上赤鐵礦粉，可能已經(jīng)有了原始信仰。考古學文化（見93年題）銅石并用時代（見93年題）璧瑗環(huán)：三類玉禮器，《爾雅釋器》：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環(huán)。”布幣：春秋之戰(zhàn)國晚期鑄行得以布為形狀的流通貨幣。按時間先后分為早期空首布，晚期平首布兩大類?？帐撞贾饕獮橹芡跏壹皶x、衛(wèi)、鄭、宋等國的貨幣。平首布為戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏、燕、楚等國的貨幣。另有一種三空布為趙國或中山國的貨幣。秦統(tǒng)一后布幣廢除。白煉鋼：反復加熱折疊鍛打，使鋼的組織致密，成分均勻。從而使成品整體純凈，各部位均保持合理的含碳量。此種方法得到的鋼稱之為白煉鋼。簡帛文字：簡指竹簡，帛指帛書。簡帛文字主要流行于東周到魏晉時期，紙張普遍使用之后，簡帛文字才逐漸廢除。自19世紀末以來，簡帛文字資料大量發(fā)現(xiàn)，著名者如局延漢簡、馬王堆帛書等，簡帛文字中關(guān)于古代法律、史事、禮書、醫(yī)學、兵法、經(jīng)濟等諸多方面的記載，彌補了傳世文獻的不足，對于古代社會的研究具有重要意義。磚石墓：大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一代開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚石墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。經(jīng)六朝、隋唐，墓室的細部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面有了新的發(fā)展，至北宋時期出現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu)的磚室墓。此種墓葬一直延續(xù)至明清時期。天井與甬道：天井是指開鑿于長墓道中的豎井，最初出現(xiàn)于北魏時期，或為對現(xiàn)實生活中院落的模仿，唐以后由于墓道的縮短并消失，天井也隨之消失。甬道是指墓葬中連接墓門和墓道的通道，魏晉隋唐墓中多見。[問答題]中石器時代的特征參見《中國中石器時代考古》考古學文化區(qū)系類型問題 考古學文化的區(qū)、系、類型問題，是中國考古學，尤其是中國新石器時代考古學中一個重要的問題。 1981年，蘇秉琦先生和殷瑋璋先生合作發(fā)表了《關(guān)于考古學文化的區(qū)系類型問題》，明確地提出了區(qū)系類型學說，將中國大地上的史前文化特別是新石器時代文化“在準確劃分文化類型的基礎(chǔ)上，在較大的區(qū)域內(nèi)以其文化內(nèi)涵的異同歸納為若干文化系統(tǒng)”。 通過詳盡的分層次的類型學研究，蘇秉琦先生把中國大地上的史前文化區(qū)分為六大區(qū)系：（1）以長城地帶為重心的北方地區(qū)；（2）以晉陜豫三省接鄰地區(qū)為中心的中原地區(qū)；（3）以洞庭湖及其鄰境地區(qū)為中心的長江中游地區(qū)；（4）以山東及其鄰境為中心的黃河下游地區(qū)；（5）以江浙（太湖流域）及其鄰境地區(qū)為中心的長江下游地區(qū)；（6）以鄱陽湖珠江三角洲一線為主軸的南方地區(qū)。前三者是“面向內(nèi)陸的部分，多出彩陶和細石器”；后三者是“面向海洋的部分，則主要是黑陶、幾何印紋陶、有段和有肩石器的分布區(qū)域，民俗方面還有拔牙的習俗”?？傮w來說，六大區(qū)域之內(nèi)的原始文化，都比較獨立地走完了發(fā)生、發(fā)展和后來向文明社會過渡的過程。 80年代和90年代，中國考古學界以蘇秉琦先生的區(qū)系類型學說為指導有意識地開展工作，很快建立起各地區(qū)史前文化的年代框架，為中華民族、中國文明和中國國家的起源等問題的研究奠定了一個時空體系和堅實基礎(chǔ)。龍山文化與龍山時代 龍山文化是中國銅石并用時代一個重要的考古學文化，其絕對年代約在公元前25002000年之間，分布的中心區(qū)域在今山東省境內(nèi)，南界大致在淮河以北的蘇北和皖北一帶，其影響區(qū)北界可達遼東半島南部?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，龍山文化是直接承襲大汶口文化而來。 與龍山文化同時的諸考古學文化，如豫北冀南的后崗二期文化、豫魯皖交界處的造律臺類型、豫中的王灣三期文化、陜西渭河流域的客省莊二期文化、湖北的桂花樹三期文化、齊家文化等，各個文化彼此連成一片，而且除齊家文化外，都曾被稱為龍山文化。雖然按照實際情況把他們分為許多考古學文化是完全必要的，但決不能因此忽視它們的共同特征和相互之間的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，沿文明先生提出“龍山時代”的命名，以涵蓋上述諸文化的內(nèi)容。 龍山時代有了許多重要的發(fā)明和成就，社會面貌與前期相比有了相當大的變化，其主要特征概述如下：龍山時代的人們已經(jīng)學會了制造銅器；陶器制造一般使用輪制；紡織業(yè)也有很大的進步；龍山時代的人們已經(jīng)學會了打井；房屋建筑有了很大發(fā)展，開始用夯土筑房基，用土坯砌墻，并用石灰抹地面和墻壁；龍山時代出現(xiàn)了大規(guī)模的城址，標志著文明程度的進一步發(fā)展。商代早期古城址的發(fā)現(xiàn)與研究 （鄒衡：鄭州亳，小雙橋隞，尸鄉(xiāng)溝太甲桐宮） 鄭州商城：鄭州商城發(fā)現(xiàn)于1955年。城址位于今鄭州市東部老城區(qū)，平面呈方形，還發(fā)現(xiàn)有外郭城墻和宮殿城墻遺存。城內(nèi)東北部為宮殿區(qū)，城外發(fā)現(xiàn)有冶銅、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址和商代中小型墓葬。尤為重要的是在東南城以外和西墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)三個青銅器窖藏坑，出土青銅禮、兵器二十余件，僅青銅方鼎就達八件之多。鄭州商城是我國現(xiàn)存最為完好的早期城市。鄒衡先生撰文論證鄭州商城即為商湯所都之亳，判明了其性質(zhì)。 偃師商城：在河南省偃師市，商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯的道路若干條。在大城的西南部，還有一個平面呈長方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴建而成。宮城在小城縱向軸線偏南部。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。 垣區(qū)商城：整個宮殿區(qū)由一長方形的宮城墻相圍，形成一座獨立而封閉的宮城。宮城圍墻北半部較窄，南半部加寬，形成高臺圍墻的格局，很可能是為了軍事防御的需要。圍墻內(nèi)的建筑由南北兩座大型宮殿基址組成，自南向北為兩進院落。始建于二里崗下層，至二里崗上層時期廢棄。 盤龍城：盤龍城位于湖北省武漢市北的黃陂縣境內(nèi)。城址平面略呈長方形，中軸線的方向為20度，四周中部都有一個缺口，可能是城門。城內(nèi)東北高地上為宮殿區(qū)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)3座前后并列的大型夯土宮殿基址。在城北和城南有當時的居住遺址，城的四周為一般居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。城北、城東和城西側(cè)為墓葬區(qū)。 焦作府城商城：在府城遺址中部發(fā)現(xiàn)商代早期城址、夯土基址、房基等文化遺存。城址平面為方形，城墻的建筑方法是先挖基址，然后加板夯筑而成。城址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四處夯土基址，一、二、三號基址下疊壓二里頭時期的文化層，出土陶器以泥質(zhì)灰陶和加砂灰陶為主，圜底深腹罐、圓腹罐、深腹罐、捏口罐、大口尊等器物與二里頭文化同類器形體特征接近。府城商代早期城址是河南繼鄭州商城和偃師商城之后又一重要發(fā)現(xiàn)，對于研究河南商代早期文化，探討當時的物質(zhì)文化和社會生活具有重要的學術(shù)價值。磚室墓形制的演變（見93年題）中國著名的佛教造像石窟 佛教石窟寺淵源于印度，中國開鑿石窟約始于3世紀，盛于58世紀，最晚的可到16世紀。依洞窟形制和主要造像的差異，