美術(shù)建筑圖像對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)及啟示(編輯修改稿)
2025-02-13 01:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方建筑表皮語言的借鑒，而對(duì)西方現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生以來，重視建筑空間功能實(shí)現(xiàn)等核心觀點(diǎn)，尚未能落到實(shí)處。因?yàn)?，西方?dāng)代建筑文化中具有景觀化取向的建筑設(shè)計(jì)，“在很大程度上(依然)繼承和借用了現(xiàn)代主義建筑的建構(gòu)和功能，(其)僅僅在形式上進(jìn)行了刻意的強(qiáng)調(diào)?！笨梢?，無論當(dāng)代西方建筑表皮如何新奇，都沒有放棄現(xiàn)代主義以來強(qiáng)調(diào)建筑功能性的第一要義。更進(jìn)一步看，這種單純強(qiáng)調(diào)建筑表皮學(xué)習(xí)的傾向，必然使得當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出內(nèi)部功能性不高，外觀碎片化、影像化的整體面貌，乃至形成建筑與周圍環(huán)境問缺乏規(guī)劃感的、視覺與心理都不甚和諧的城市印象。從這一點(diǎn)來看，當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在恢復(fù)對(duì)建筑功能性強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)上，充分考慮建筑與地域文化與本土空間環(huán)境的對(duì)話，即從建筑自身創(chuàng)造的空間與建筑外部環(huán)境空問一一雙重角度進(jìn)行理性的實(shí)踐與發(fā)展。相比之下，當(dāng)代美術(shù)經(jīng)過1980年代近十年的發(fā)展，與之前的創(chuàng)作相比發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。1980年代美術(shù)關(guān)注的文化問題可集中概括為追求美、表現(xiàn)真實(shí)、對(duì)人的問題進(jìn)行思考及反思中國(guó)文化等方面。1990年代以來，伴隨美術(shù)市場(chǎng)化趨勢(shì)的加強(qiáng)與美術(shù)家創(chuàng)作意識(shí)的日趨成熟，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)關(guān)注的文化焦點(diǎn)發(fā)生了向本土性與當(dāng)代性的雙重轉(zhuǎn)變。藝術(shù)家積極探索具有中國(guó)文化意蘊(yùn)的藝術(shù)語言，探索能夠表達(dá)當(dāng)代中國(guó)文化精神的藝術(shù)呈現(xiàn)。當(dāng)代美術(shù)中建筑空間圖像所呈現(xiàn)出的，創(chuàng)作主體或休憩，或逃避，或批判的文化態(tài)度，具有鮮明的當(dāng)代文化特征與中國(guó)式特色的審美空間啟示意味。三、美術(shù)建筑圖像對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)啟示美術(shù)建筑圖像作為反映當(dāng)代文化內(nèi)涵的載體之一，以視覺圖像的方式表征著當(dāng)代中國(guó)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的態(tài)度或期望。以對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)為研究的切入點(diǎn)，以營(yíng)造人的舒適交往與合理生活尺度為價(jià)值核心的建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)代美術(shù)中的建筑圖像帶給我們?nèi)舾晌幕矫娴膯⑹?。無論是從建筑設(shè)計(jì)與當(dāng)代人居環(huán)境的密切聯(lián)系來看，還是從建筑設(shè)計(jì)對(duì)人精神世界構(gòu)成的影響作用來看，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中我們都應(yīng)當(dāng)重視建筑空間的蒞臨感、家園感與和諧感，而這些都可以從當(dāng)代中國(guó)美術(shù)建筑圖像中獲得相關(guān)的啟示。僅以當(dāng)代中國(guó)油畫為例加以論析。(一)抒情性美術(shù)圖像與建筑空間的蒞臨感于此討論的建筑空間的蒞臨感，不能等同于建筑空間的體驗(yàn)感。后者往往側(cè)重對(duì)感官直覺的強(qiáng)調(diào)，而前者往往融合了感官、情感乃至理智等多重要素，某種程度上具有更為豐富的人文色彩。同時(shí)，建筑蒞臨感的提出是為了區(qū)別及避免全球化背景下，建筑日趨突顯的表皮化與影像化趨勢(shì)。對(duì)于全球化理解的一個(gè)重要的側(cè)面就在于資本的全球化。于此，列斐伏爾甚至斷定建筑中的私人空間已經(jīng)
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