高考必備歷史選修系列第四單元多姿多彩的中國古(編輯修改稿)
2025-02-05 13:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 墻瓦頂?shù)乃暮显簽橹鳎S線分明，左右對稱。 材料二 圖一 雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟 圖二 平遙古城 請回答： （ 1）圖一反映了雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的 特色？ （ 2）據(jù)圖二和材料一，說明平遙古城作為世界文 化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？ （ 3）綜合上述圖文材料，雅典衛(wèi)城和平遙古城分 別體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？ 答案 （ 1）建筑高低錯(cuò)落，主次分明；最具特色 的是柱廊。 （ 2）建筑布局體現(xiàn)了以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮 制；是明清時(shí)期晉商的主要發(fā)源地和我國早期銀行（票號(hào)）的發(fā)祥地；至今保存著大量完好的明清時(shí) 期具有民族特色的古民居；還有“東方彩塑藝術(shù)寶 庫”的雙林寺和現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑萬佛殿。 （ 3）前者是人文主義；后者是“神人共治”和 儒、佛、道“三教合一”。 課時(shí)訓(xùn)練 1.（ 2022 江蘇， 25D） 閱讀下列材料： 材料一 西遞 、 宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大 程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改 變了的鄉(xiāng)村的面貌 。 布達(dá)拉宮自公元 17世紀(jì)起就 成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m ， 象征著西藏佛教和歷代行 政統(tǒng)治的中心 。 —— 世界遺產(chǎn)委員會(huì)評價(jià) 材料二 徽州古村落 （ 是 ） 徽商文化的產(chǎn)物 。 ?? 徽州一府六縣的方志中 ， 常會(huì)對徽商巨賈的 資本投向有如下記載：在家鄉(xiāng)修祠堂 、 建園第 ， 重樓宏麗 。 —— 王星明 、 羅剛 《 徽州古村落 》 材料三 徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的 強(qiáng)烈制約 。 “ 依山造屋 ， 傍水結(jié)村 ” 是他們基本的 原則；但從風(fēng)水學(xué)角度來看 ， 具有完滿的物質(zhì)條件 及合理功能的環(huán)境 ， 并不意味著就是一個(gè)理想環(huán) 境 。 人類有著自己的希冀 、 渴求和恐懼 ， 而只有將 這些情感 ， 通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出 來 ， 才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境 。 ?? 徽州民居的天 井營造有一個(gè)很動(dòng)聽的名兒 ， 叫 “ 四水歸堂 ” ， 言 天降雨露、財(cái)氣，落到自家房頂，流入宅院。 —— 摘編自余治淮 《 桃花源里人家 》 請回答： （ 1）據(jù)材料一，皖南古村落與布達(dá)拉宮是哪兩類 社會(huì)群體活動(dòng)的歷史承載？ （ 2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么說徽州古 村落是徽商文化的產(chǎn)物？古村落突出反映了徽商怎 樣的心態(tài)？ （ 3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古村落營造中的 風(fēng)水觀念在徽州社會(huì)生活中發(fā)揮著什么功能？體現(xiàn) 了怎樣的環(huán)境理念？ （ 4）有學(xué)者稱：“文化遺產(chǎn)的完整樣態(tài)必須在其 存活的情境中才能把握?！睋?jù)此，你認(rèn)為皖南古村 落的“完整樣態(tài)”應(yīng)該是什么？ 解析 皖南古村落 、 布達(dá)拉宮等文化遺產(chǎn)反映了中 國古代社會(huì)的文明成就 。 問題 （ 1） 要注意審清 “ 社會(huì)群體 ” 這一關(guān)鍵字眼 ， 皖南古村落是中國古 民居建筑的典型代表 ， 而布達(dá)拉宮則是中國古代皇 家建筑 。 問題 （ 2） 本小題實(shí)際上就是考查徽州古 村落與徽商文化的關(guān)系 ， 挖掘徽州古村落蘊(yùn)涵的徽 商文化 。 問題 （ 3） 由材料三中 “ 依山造屋 ， 傍水 結(jié)村 ” 和 “ 將這些情感 ， 通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán) 境中表達(dá)出來 ” 可以概括風(fēng)水觀念發(fā)揮的功能 ， 而 其實(shí)質(zhì)是一種人與環(huán)境之間和諧一致的理念 。 問題 （ 4） 考查了皖南古村落的文化價(jià)值
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