設(shè)計(jì)、制作馬明新單位淄博五中emailwuzhongxiaoh(編輯修改稿)
2025-02-04 15:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體。從總集名稱來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部 “ 楚辭 ”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。 由于屈原的 《 離騷 》 是 《 楚辭 》 的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。 端午亦稱 端五 ，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“ 陽(yáng)辰 ”，所以端五也叫“ 端陽(yáng) ”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱 重午 。 此外，端午還有許多別稱，如： 夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘 、 詩(shī)人節(jié) 等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們 常放食品到水中致祭屈原 ，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。 誦讀指導(dǎo) 《 楚辭 》 以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長(zhǎng)太息 / 以 / 掩涕兮， ——哀 / 民生 /之 /多艱。余 / 雖好修姱 /以 /鞿羈兮， ——謇 / 朝誶 /而 /夕替。 模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦 《 離騷 》 詩(shī)章。 雖 修 姱 鞿 羈 誶 替 申 善 浩蕩 偭 規(guī) 矩 錯(cuò) 度 溘 圜周 尤攘詬 伏 死 直 厚 相 察延 佇 反 步 且 焉 離尤 不吾知茍 信 芳 高 岌岌 長(zhǎng) 陸離 虧 章 豈 懲 《 離騷 》 的語(yǔ)言有什么特色？ 首先，大量運(yùn)用比喻象征。 如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（ “ 蕙纕 ”“ 攬茝 ” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（ “ 靈修 ” ，神圣，喻指君王。 “ 眾女 ” 喻指許多小人?！?蛾眉 ” 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（ “ 繩墨 ” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
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