【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 擎 (q237。ng)天 倉(cāng)頡 (ji233。) 薄 (b242。)荷 苔蘚 (t225。i xiǎn) 舐 (sh236。)犢 蓊 (wěng)郁 驚悸 (j236。) 夾 (jiā)克 拋擲 (zh236。) 呢 (n237。)帽 岑 (c233。n)寂 鈍 (d249。n)響 蹣跚 (p225。n shān) 芒 (m225。ng)刺 蹙眉 (c249。) 躊躕 (ch243。u ch) 寒暄 (xuān) 塵芥 (ji232。) 羈絆 (jī b224。n) 懵懂 (měng) 兩靨 (y232。) 二、作家作品。 朱自清，原名自華，號(hào) 秋實(shí) ，后改名自清，字 佩弦 。 1898年出生于 江蘇 東海， 1903年隨家定居揚(yáng)州，自稱(chēng) “ 我是揚(yáng)州人 ” 。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班， 1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī) 《 毀滅 》 ，這是還寫(xiě)過(guò) 《 槳聲燈影里的秦淮河 》 等優(yōu)美散文。 1929年出版詩(shī)集《 蹤跡 》 。 1925年任清華大學(xué)教授， 1928年出版散文集 《 背影 》 ，成為著名的散文家 。 魯迅，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名 周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人 。出身于破落封建家庭。 1918年 5月，首次用 “ 魯迅 ”筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上 第一篇白話小說(shuō) 《 狂人日記 》 ，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加 《 新青年 》 雜志工作，成為 “ 五四 ” 新文化運(yùn)動(dòng)的主將。 1918年到 1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集 《 吶喊 》 、 《 彷徨 》 ，論文集 《 墳 》 ，散文詩(shī)集 《 野草 》 ，散文集 《 朝花夕拾 》 ，雜文集 《 華蓋集 》 、《 華蓋集續(xù)編 》 等專(zhuān)集 三、中心內(nèi)容及寫(xiě)作技巧 《 荷塘月色 》 ：文中描寫(xiě)荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒發(fā)了 “ 心不寧?kù)o → 獨(dú)處求靜 → 一無(wú)所有 → 惦念江南 ” 的感情，表達(dá)了 淡淡的哀愁淡淡的喜悅，渴望自由、不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫卻又無(wú)法超脫的心境 。第一部分：點(diǎn)明心境，交代緣由；第二部分：小徑漫步，抒發(fā)感受；第三部分：荷塘月色，景語(yǔ)情語(yǔ)；第四部分：江南采蓮，向往憧憬。寫(xiě)作技巧：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，情景交融。用詞精當(dāng)，又運(yùn)用了疊詞，博喻和通感，描寫(xiě)形象，十分傳神。 《 祝福 》 ：小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂這一藝術(shù)形象深刻地 反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì) 。寫(xiě)作技巧：文章采用 倒敘 手法，以祥林嫂的 “ 半生事跡 ” 為縱線展開(kāi)情節(jié)，揭示了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女低下的社會(huì)地位和悲慘的命運(yùn)遭遇。其中， “ 兩次微笑 ” 、“ 三寫(xiě)眼睛 ” 、 “ 四場(chǎng)飛雪 ” 和 “ 五處寫(xiě)錢(qián) ” 等精彩細(xì)節(jié)，對(duì)刻畫(huà)人物、描摹環(huán)境、渲染氣氛等都有著重要的作用。全文樸實(shí)冷峻的敘述語(yǔ)言中，蘊(yùn)涵著不可遏抑的躁動(dòng)、激憤的情感潛流。 四、重點(diǎn)語(yǔ)句鑒賞 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 （連用 三個(gè)比喻 ，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美麗的本質(zhì)，寫(xiě)出了荷花的神韻。） 微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 （把 “ 清香 ” 比作 “ 歌聲 ” 屬通感（通感是利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺(jué)來(lái)描述、表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式）。同屬美好事物，有好多相似之處，如時(shí)斷時(shí)續(xù) 、若有若無(wú)、輕淡縹緲等。運(yùn)用比喻烘托出幾分優(yōu)雅和寧?kù)o來(lái)。） 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。 （ “ 瀉 ” 字既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫(xiě)出了月輝照耀，一瀉無(wú)余的景象，使月光有了動(dòng)感。） 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。 (“瀉 ” 字既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫(xiě)出了月輝照耀，一瀉無(wú)余的景象，使月光有了動(dòng)感。 ) 薄薄的青霧浮起在荷塘里 （ “ 升 ” 僅是由低向高移動(dòng)，而 “ 浮 ” 字寫(xiě)出了深夜水汽由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散彌漫的情狀，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，描繪出物的輕飄狀態(tài)。） 葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。 （ “ 洗 ” 承 “ 瀉 ” ， “ 籠 ” 承 “ 浮 ” ，以葉、花的安謐、恬靜襯托月色朦朧柔和。） 卻又像是畫(huà)在荷葉上 （ “ 畫(huà) ” 若換成 “ 映 ” ，是月光照射，影子顯現(xiàn)在荷葉上，表述一半，“ 畫(huà) ” 賦予主動(dòng)意識(shí)，仿佛有無(wú)形的手在展紙描繪 “ 倩影 ” ，寫(xiě)出了投在荷葉上的月影之真、之美，流露出作者的喜愛(ài)之情。） 魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。（既是軟弱的自責(zé)，又是激憤而沉痛的反語(yǔ)，表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。） 只覺(jué)得天地眾圣歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。 （揭露了神權(quán)的荒誕，表達(dá)了 “ 我 ” 對(duì)封建禮教吃人罪惡的憤慨。） 必修三基本篇目 一注音 縉紳 (j236。n shēn) 萃 (cu236。) 紓禍 (shū) 覘 (chān) 翌日 (y236。) 遽 (j249。) 羈縻 (jī m237。) 東西二閫 (kǔn) 詆 (dǐ) 詬 (g242。u) 自剄 (jǐng) 邂逅 (xi232。 h242。u) 毗陵 (p237。) 愧怍 (zu242。) 溥 (pǔ)閹 (yān) 祠 (c237。) 湮 (yān) 貲 (zī) 緹騎 (t237。 j236。) 詈 (l236。) 溷藩 (h249。n fān) 繯 (hu225。n) 牖 (yǒu) 逡巡 (qūn) 鬈曲 (qu225。n) 趿拉 (tā) 蹙眉 (c249。) 褶皺 (zhě zh242。u) 撇開(kāi) (piē) 窺視 (kuī) 皮靴 (xuē) 憐憫 (mǐn) 時(shí)髦 (m225。o) 取締 (d236。) 鑲嵌 (xiāng qi224。n) 傴 (yǔ) 云翳 (y236。) 攥 (zu224。n) 骷髏 (kū l243。u) 滯笨 (zh236。) 媲美 (p236。) 一蹴而就 (c249。) 曇花一現(xiàn) (t225。n) 有史可稽 (jī) 銷(xiāo)聲匿跡(n236。) 跽 (j236。) 攻訐 (ji233。) 自詡（ xǔ） 冠冕（ miǎn） 殘羹（ gēng）冷炙（ zh236。） 孱（ c224。n）頭 腦髓（ suǐ） 譬（ p236。）如 蹩（ bi233。）進(jìn) 吝（ l236。n）嗇 氾南 (f224。n) 佚之狐 (y236。) 縋 (zhu236。) 闕秦 (ju233。) 藺 (l236。n) 不肖 (xi224。o) 二、 作家作品。 文天祥，字 履善 ，一字 宋瑞，號(hào)文山 ， 南宋 著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。遺著有 《 文山先生全集 》 。 《 指南錄后序 》 是文天祥為自己的詩(shī)集 《 指南錄 》 寫(xiě)的序文。詩(shī)集命名為 《 指南錄 》 ，取 “ 臣心一片磁針石，不指南方不肯休 ” 詩(shī)意。 張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人， 明代 文學(xué)家。他自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為 “ 七錄齋 ” 。他組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出 “ 興復(fù)古學(xué) ” 的主張。著有 《 七錄齋集 》 。 碑記，又稱(chēng)碑志。 “ 碑 ” 指碑銘， “ 志 ” 指墓志銘。前者刻石立于地上，后者則埋于地下。碑銘又分為三類(lèi)，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的事跡和高尚的品質(zhì)。 魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說(shuō)集 《 吶喊 》《 彷徨 》《 故事新編 》 ；散文集 《 朝花夕拾 》 ，散文詩(shī)集 《 野草 》 ；雜文《 墳 》《 而已集 》《 二心集 》《 華蓋集 》《 南腔北調(diào)集 》《 且介亭雜文 》 等?！?狂人日記 》 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。 《 左傳 》 是我國(guó) 第一部記事詳細(xì)完整的編年史 ，為 “ 十三經(jīng) ” 之一。因?yàn)?《 左傳 》 和 《 公羊傳 》 、 《 榖梁傳 》 都是解說(shuō) 《 春秋 》 而作，故又稱(chēng)做 “ 春秋三傳 ” 。 司馬遷（約前 145—約前 90）， 西漢 著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。 字子長(zhǎng) ，夏陽(yáng)人。 《 史記 》 是我國(guó) 第一部紀(jì)傳體通史 ，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書(shū) 130篇，包括 本紀(jì) 12篇，世家 30篇，列傳70篇，書(shū) 8篇，表 10篇 。本紀(jì)記述歷史上重大的政治事件和歷代帝王事跡；世家記述諸侯國(guó)的興亡；列傳記述官吏、名人、一些下層社會(huì)人物的言行事跡；書(shū)記載天文、地理、典章制度等；表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù) 《 史記 》 為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之 《 離騷 》 ”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著 。 《 指南錄后序 》 ：文章簡(jiǎn)要地記寫(xiě)文天祥出使元營(yíng)的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，并說(shuō)明抄錄詩(shī)篇和編纂詩(shī)集的目的。文章表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛(ài)國(guó)情感 。寫(xiě)作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合；長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句交錯(cuò)使用。 《 五人墓碑記 》 ：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、敢于同惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡， 熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為 ，對(duì)于他們 “ 激于義而死 ” 的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定 了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了 “ 匹夫之有重于社稷 ” 的道理。 寫(xiě)作技巧