【文章內(nèi)容簡介】 期 。 ? 宋神宗元豐七年（ 1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時，神宗駕崩。 哲宗即位，高太后聽政 ,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不就又升翰林學(xué)士。 ? 當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后 ，認(rèn)為其與所謂 “ 王黨 ” 不過一丘之貉 ， 再次向皇帝提出諫議 。 ? 蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖 ,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的 “ 蘇堤 ” 。 ? 元佑六年（ 1091年），他又被召回朝。 ? 但不久又因?yàn)檎姴缓?，被外放穎州。 ? 第四期（ 1093－ 1101）為遠(yuǎn)謫惠、儋時期。 ? 元佑八年（ 1093年）新黨再度執(zhí)政，他以 “ 譏刺先朝 ” 罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩次?，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（ 1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲 蘇軾的人生歷程： 年份 事件 嘉佑二年（ 1057） 應(yīng)舉 熙寧二年（ 1069）還朝 正值新法推行，一回朝即與新法派對立，自請外調(diào)。 從熙寧四年 1071年起 先后任杭州 通判 ，密州等知州 。 元豐三年 （ 1079） 文字獄 “ 烏臺詩案 ” ,出獄后，責(zé)受黃州團(tuán)練副使。 元豐八年（ 1085） 神宗死，高太后垂簾聽政，廢新法，啟用司馬光等舊黨，蘇軾亦被調(diào)回，連續(xù)升官 。 從元佑四年 (1089)年起 受到舊派的排斥，只好再請外調(diào)。先后任杭州，揚(yáng)州，定州知州。 元佑八年（ 1093） 哲宗親政， “ 新派 ” 上臺，又把他作為舊派嚴(yán)加打擊。貶至昌化。 元符三年（ 1100） 徽宗立，以赦內(nèi)遷，次年于常州病逝。 黃州：走向成熟 烏臺詩案以及其后的在黃州被貶的生活使蘇軾經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。 黃州期間，蘇軾在禪宗的玄思頓悟中得到答案，在道家的超然出世中得到徹底解脫。他把老莊哲學(xué)從無限的時間、空間的立場看待人生的苦難與歡樂的觀照方法，與禪宗以 “ 平常心 ” 對待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來，求得個人心靈的平靜。 “ 問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 ” ——蘇軾 《 自題金山畫像 》 一鳴驚人、名滿天下； 浮沉宦海，坎坷一生。 “此心安處是吾鄉(xiāng)” 《 自題金山畫像 》 ? 心似已灰之木， ? 身如不系之舟。 ? 問汝平生功業(yè)， ? 黃州惠州儋州。 ? 李廌寫下了最為傳誦的幾句話：“ 道大不容，才高為累?；侍旌笸?，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，誰不盡傷？聞所未聞，吾將安放 ！” ? 蘇軾從曾經(jīng)的自惜，昔日的自得，到一度的自嘲，直至最終是恬然無欲的自足。然而他雖淡泊自安，“渾涵光芒，雄視百代”的不朽文名，“其性情，其學(xué)問，其襟抱，舉非恒流所能夢見?！钡母哔F品格，無不令后人高山仰止，在整個北宋的文人里，他無疑正是群星中那一輪精華欲掩料應(yīng)難的明月！ 從現(xiàn)實(shí)人生中看蘇軾的思想 ? 蘇軾年輕時就“奮勵有當(dāng)世志”，他不滿宋代因循茍且的世風(fēng)和積貧積弱的現(xiàn)狀，是一位溫和的現(xiàn)狀變革派，同時又是一個關(guān)心百姓、頗有政績的官吏和積極主張備戰(zhàn)御敵的愛國者。 ? 蘇軾沒有提出過系統(tǒng)的政治思想和哲學(xué)思想，但綜其一生言行，可知其思想極為復(fù)雜。他一生的主導(dǎo)思想是儒家。但他又認(rèn)為倫理道德應(yīng)是“人情之所樂者”，并努力追求一塊“樂”的個人精神天地，反對矯情偽飾。 ? 蘇轍在 《 東坡先生墓志銘 》 中道出蘇軾出入于儒、釋、道的復(fù)雜性。但蘇軾喜佛家的“空”、“靜”，超塵拔俗，清心寡欲，但不喜懶散、無所事事；他喜道家的游于外物、逍遙曠達(dá)，而不喜“齊生死”之虛無和毫無檢束的頹放。 ? 蘇軾在其人生的不同階段，三種思想互有消長，但三者的互補(bǔ)，出入儒道，濡染佛禪奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不佞佛。政治思想以儒家思想為主導(dǎo)，一生積極入世，以經(jīng)世濟(jì)時為己任。佛老思想對蘇軾的影響主要集中在處世哲學(xué)和人生態(tài)度上。使他始終能在逆境中隨緣自適，保持積極、樂觀、曠達(dá)的胸襟和情懷。 ? 此外，蘇軾熱愛生活，感情豐富，平易近人，和藹可親，善詼諧，喜嘲謔，這些都增加了他獨(dú)特的人格和氣質(zhì)。 ? 君子可以寓意于物， ? 而不可留意于物。 ? 九死南荒吾不恨， ? 茲游奇絕冠平生。 探討： 引來墨客小人的誹謗圍攻， 一再遭貶仕途坎坷的原因？ “ 弟弟蘇轍說的那句話：“ 東坡何罪？獨(dú)以名太高 ?！彼錾?、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。 ” —— 《 蘇 東 坡 突 圍 》 余秋雨 啟迪： ? 他執(zhí)著而善于變通，獨(dú)特的思維和人格，無論在朝還是在野，都始終如一保持著自己，未曾有所改變。有這樣一個“不可救藥的文人”，實(shí)在是中華之幸，可以說是中國文人精神之集大成者。 【 藝術(shù)人生 】 ? 蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和 歐陽修 一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào) “ 有為而作 ” ，崇尚自然，擺脫束縛， “ 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ” 。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到 “ 如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生 ” 的藝術(shù)境界。 蘇軾的 文學(xué)思想 ? ， 提出先文后道 。 既重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容和社會作用 ， 更強(qiáng)調(diào)文學(xué)本身的相對獨(dú)立性和美學(xué)價值 。 ? 2. 在文與意的關(guān)系上 ， 提出文以達(dá)意 。 強(qiáng)調(diào)作者要運(yùn)用高超的藝術(shù)技巧來充分表達(dá)自己的思想和客觀事物的特征 。 ? 3. 在文藝創(chuàng)作風(fēng)格上 ， 推崇平淡自然 。 他倡導(dǎo)不拘常法 ， 意到筆隨 ，文理自然 ， 姿態(tài)橫生 ， 他的平淡也并非僅是文從字順 ， 而是 “ 質(zhì)而實(shí)綺 ，癯而實(shí)腴 ” ， 絢爛之致 ， 歸于平淡 。 蘇軾詩 ? 蘇軾一生經(jīng)歷兩次在朝 ——外任 ——貶謫的過程 ， 既經(jīng)順境 ， 復(fù)歷逆境 ， 榮辱 、 禍福 、 窮達(dá) 、 得失兼于一身 。 這種坎坷的人生際遇 ，“ 身行萬里半天下 ” 的豐富經(jīng)歷 ， 使蘇軾在詩歌方面取得了令人矚目的巨大成就 。 他一生于詩歌用力最勤 ， 較之詞和散文 ， 詩歌題材更廣闊 ， 內(nèi)容更豐富 ， 風(fēng)格更加多樣化 ， 是一代宋詩典范 。 ? 蘇詩現(xiàn)存約 2700余首，題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，比較全面地反映了時代風(fēng)貌，真實(shí)地記錄自己的生活歷程，同時也發(fā)展了宋詩以文為詩、以議論為詩、以才學(xué)為詩的特色，集中代表了宋詩的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，蘇詩大致可分為以下五類： ? 1. 反映現(xiàn)實(shí)的 政治詩 。 ? 2. 表現(xiàn)自我的 抒懷詩 。 ? 3. 歌詠?zhàn)匀坏?景物詩 。 ? 4．因物寓理的 理趣詩 。 ? 5. 詠物題畫詩 。 ? 《 贈劉景文 》 詩云： ? 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 ? 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 ? 《 和子由澠池懷舊 》 ： ? 人生到處知何似 ？ 應(yīng)似飛鴻踏雪泥 。 ? 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 蘇軾詩歌的 藝術(shù)特色 ? ? 《 洗兒 》 詩云 ： ? 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 \ 惟愿吾兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。 ? ? ，想象奇幻，比喻新巧 ? 《 次韻法芝舉舊詩一首 》 : ? 春來何處不歸鴻 ﹐ 非復(fù)羸牛踏舊蹤 ﹐ 但愿老師真似月 ﹐誰家甕里不相逢。 ? 3. 語言清新流暢，圓熟自然。 ? 4．兼?zhèn)涓鞣N體式，尤以七言諸體為妙。 ? 藝術(shù)風(fēng)格以清雄豪放為主調(diào)而兼具多種特色，在不同時期、不同作品中其風(fēng)格也有不同表現(xiàn)。 蘇軾詞 ? 劉辰翁曾說： “ 詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀 。 ”《 辛稼軒詞序 》 。 ? 由五代至柳永，詞為艷科，填詞以協(xié)律為要，以婉約為宗，詞附庸于音樂，是娛賓譴興的工具。到了蘇軾，詞風(fēng)突變，解放詞體，開拓詞境，提高了詞的品格，使詞擺脫了附庸的地位，成為一種獨(dú)立的抒情詩體，開創(chuàng)了宋詞的新紀(jì)元。 ? 蘇軾沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大 貢獻(xiàn) 。 蘇軾密州詞 《 沁園春 》 《 江城子 》 《 水調(diào)歌頭 》 沁園春 （ 蘇軾 ） 赴密州 ， 早行 ， 馬上寄子由 孤館燈青 ， 野店雞號 ， 旅枕夢殘 。 漸月華收練 ， 晨霜耿耿 ， 云山摛錦 ， 朝露漙漙 。 世路無窮 ， 勞生有限 ， 似此區(qū)區(qū)長鮮歡 。 微吟罷 ， 憑征鞍無語 ， 往事千端 。 當(dāng)時共客長安 ， 似二陸初來俱少年 。 有筆頭千字 ， 胸中萬卷 ， 致君堯舜 ， 此事何難 ? 用舍由時 ， 行藏在我 ， 袖手何妨閑處看 ！ 身長健 ， 但優(yōu)游卒歲 ， 且斗尊前 。 詞的上闕借景寫羈旅情懷 孤館燈青 ， 野店雞號 ， 旅枕夢殘 。 漸月華收練 ， 晨霜耿耿 ， 云山