【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些 、 更高一些 ， 并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活 。 ” ? 社會(huì)主義存在和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) ， 會(huì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 。 他說： “ 判斷一種理論正確與否 ， 歸根到底看這種理論所指導(dǎo)的實(shí)踐是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 、 有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力 、 有利于提高人民的生活水平 。 ” ? 理論源于實(shí)踐并且受實(shí)踐的檢驗(yàn) 。 社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐證明：否定商品經(jīng)濟(jì) ， 會(huì)使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)缺乏生機(jī)和活力 ， 不能充分和合理地利用現(xiàn)有資源 ， 不能持續(xù)地提高效率 ， 從而逐步拉大同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上和科技上的差距；否定國(guó)有企業(yè)的商品經(jīng)濟(jì)屬性 ， 會(huì)使國(guó)有企業(yè)成為政府機(jī)構(gòu)的附屬物 ， 經(jīng)營(yíng)機(jī)制僵化 ， 企業(yè)職工缺乏生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性 ， 企業(yè)缺乏活力和競(jìng)爭(zhēng)力 。 社會(huì)主義存在商品經(jīng)濟(jì)的 客觀必然性 ? 認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義社會(huì)存在的客觀必然性 ， 其難點(diǎn)在于如何認(rèn)識(shí)全民所有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部具有商品經(jīng)濟(jì)屬性 。 ?從馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述來看 ， 私有制商品經(jīng)濟(jì)的存在條件有兩條： ?社會(huì)分工和私有制 。 ? 關(guān)于私有制這個(gè)條件 ， 可從一般意義上研究所有制關(guān)系不同所產(chǎn)生的物質(zhì)利益差別 ， 解釋存在商品生產(chǎn)和商品交換的原因 。 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具備產(chǎn)生商品 經(jīng)濟(jì)的條件 ? 第一 ， 社會(huì)分工這一條件在社會(huì)主義社會(huì)依然存在 。 ? 第二 ， 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)組織中普遍存在著物質(zhì)利益差別 。 ? 全民所有制與集體所有制兩種經(jīng)濟(jì)組織之間盡管有利益的一致性 ， 但畢竟是不同的所有者 ， 它們之間存在著明顯的利益上的差別 。 ? 社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)組織之間保持著商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系 。 ? 全民所有制 、 集體所有制與勞動(dòng)者個(gè)人之間同樣保持著商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系 。 ? 第三 ， 現(xiàn)階段全民所有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部必然形成商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系 。 ? 探討全民所有制內(nèi)部存在商品經(jīng)濟(jì)的原因 ， 需要從物質(zhì)利益的差別入手來研究 。 但是 ， 這種物質(zhì)利益上的差別 ， 不是因所有制關(guān)系不同而產(chǎn)生的 ， 而是因同一所有制內(nèi)部多層次的復(fù)雜的產(chǎn)權(quán)關(guān)系產(chǎn)生的 。 ? 1. 全民所有制企業(yè)具有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益； ? 2. 全民所有制企業(yè)內(nèi)部職工個(gè)體勞動(dòng)差別引起的個(gè)人物質(zhì)利益的差別仍然存在 。 中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要性 ? 社會(huì)主義存在商品經(jīng)濟(jì)的必然性，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制上要求選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 ? 商品經(jīng)濟(jì)是 相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而言的，涉及人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交往方式，不屬于體制范疇。 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 則是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的，涉及資源配置的方式和手段，屬于體制范疇。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 是指以市場(chǎng)作為配置資源的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)手段的經(jīng)濟(jì) ， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體制度安排或運(yùn)行方式就是 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 ?計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 則是以計(jì)劃作為基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)手段的經(jīng)濟(jì) ， 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體制度安排或運(yùn)行方式是 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 。 中國(guó)改革選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 客觀必然性（ 1） ? 要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，必須改革高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，也是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。 ? 第一 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要 。 ? 鄧小平指出： “ 社會(huì)主義基本制度確立以后 ， 還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制 ， 建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制 ， 促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ” 。 體制改革的目的是自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的各個(gè)方面和環(huán)節(jié) ， 是社會(huì)主義制度的自我完善 。 ? 我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明 ：盡管傳統(tǒng)體制在奠定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)方面曾經(jīng)起到積極的作用 ， 但是 ， 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ， 傳統(tǒng)體制所存在的體制僵化 、 權(quán)力過于集中 、 抑制企業(yè)的活力和積極性的弊端日益暴露出來 ， 愈加不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 。 ? 在市場(chǎng)調(diào)節(jié)得以充分發(fā)揮的時(shí)期 ， 生產(chǎn)發(fā)展得快 ， 經(jīng)濟(jì)充滿活力 。 市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用得到充分發(fā)揮的地區(qū)或企業(yè) ， 機(jī)制靈活 ， 生產(chǎn)增長(zhǎng)迅速 ， 人民生活水平提高得快 。 而傳統(tǒng)體制影響大的地區(qū)或企業(yè) ， 機(jī)制僵化 ， 生產(chǎn)增長(zhǎng)緩慢 。 人們從改革的實(shí)踐中體會(huì)到 ， 對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行全面改革 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ， 能解放和發(fā)展生產(chǎn)力 。 中國(guó)改革選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 客觀必然性（ 2） ? 第二 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展和認(rèn)識(shí)逐步深化的結(jié)果 。 ? 改革開放的過程 ， 是思想解放的過程 ， 也是擺脫傳統(tǒng)觀念和形成新認(rèn)識(shí)的過程 。 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革理論首先是從對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端的反思開始的 。 ? 黨的十一屆三中全會(huì)明確指出： “ 現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理體制的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)是權(quán)利過于集中 ” 。 “ 應(yīng)該堅(jiān)決實(shí)行按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ， 重視價(jià)值規(guī)律的作用 ” 。 傳統(tǒng)體制的弊端在于權(quán)利過于集中 ， 不重視發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用 ， 正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系 ， 便成為探索經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題 。 傳統(tǒng)理論和觀念認(rèn)為 ，社會(huì)主義是非商品經(jīng)濟(jì)的 ， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的 ， 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征 。 隨著改革的逐步深入 ， 這種傳統(tǒng)觀念愈加不適應(yīng)客觀實(shí)際 。 ? 在黨的十一屆三中全會(huì)的基礎(chǔ)上 ， 黨的十二大提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主 、 市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的理論 。 黨的十二屆三中全會(huì)提出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)；十三大進(jìn)一步提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制 。 黨的十三屆三中全會(huì)后 ， 提出建立適應(yīng)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制 。 ? 回顧我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程 ， 對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論有兩大突破 。一是 1984年黨的十二屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論 ， 突破了社會(huì)主義同商品經(jīng)濟(jì)不相容的傳統(tǒng)觀念 ， 在理論認(rèn)識(shí)上為確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了必要的前期準(zhǔn)備；二是黨的十四大提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ， 突破了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)觀念 。 ? 應(yīng)當(dāng)說 ， 改革開放以來 ， 每一次理論認(rèn)識(shí)上的深化和發(fā)展 ， 都是確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不可缺少的組成部分 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制改革理論發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果 。 鄧小平關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的論述(資料) ? 早在 1985年 ， 鄧小平會(huì)見美國(guó)時(shí)代公司總編輯格隆瓦爾德時(shí)說： “ 社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾 。 問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 。 ” * ? 1992年初 ， 鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出： “ 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義 ， 資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義 ， 社會(huì)主義也有市場(chǎng) 。 計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段 。 ”“ 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)少一點(diǎn) ， 不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 。 ” * ? 這些論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，在計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問題的認(rèn)識(shí)上向前邁進(jìn)了一大步，為選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。 鄧小平南巡與廣東省委書記談話 中國(guó)改革選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 客觀必然性（ 3） ? 第三 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是改革實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果 。 ? 據(jù) 80年代末 90年代初統(tǒng)計(jì)：市場(chǎng)調(diào)節(jié)已在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)比重 ， 在某些領(lǐng)域甚至起到主導(dǎo)作用 。 在工業(yè)生產(chǎn)方面 ， 國(guó)家下達(dá)的指令性計(jì)劃產(chǎn)品品種 ， 由 1984年的 123種減少到 1988年的 50種 ，同期國(guó)務(wù)院各專業(yè)部門下達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)指令性計(jì)劃產(chǎn)品品種由1900多種減少到 380多種 。 在工業(yè)品流通方面 ， 計(jì)劃分配的物資占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)量的比重大幅度下降 ， 如煤炭由 1980年的 %下降到1988年的 % ， 鋼材由 1980年的 76 9%下降到 1990的 % 。 在價(jià)格方面 ， 到 1990年 ， 社會(huì)全部產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值總額中 ， 國(guó)家定價(jià)約占 25%， 其余 75%為國(guó)家指導(dǎo)價(jià)和市場(chǎng)價(jià) 。 在農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)總額中 ， 國(guó)家定價(jià)占 25%， 國(guó)家指導(dǎo)價(jià)占 23%， 市場(chǎng)價(jià)占 52%。 在消費(fèi)品零售總額中 ， 國(guó)家定價(jià)占 30%， 國(guó)家指導(dǎo)價(jià)占 25%， 市場(chǎng)價(jià)占 45%。 隨著市場(chǎng)取向改革的逐步深入 ， 市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用日益擴(kuò)大 ， 極大地調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活力和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ， 為確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)準(zhǔn)備了實(shí)踐條件 。 中國(guó)改革選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 客觀必然性（ 4） ? 第四 ， 選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是擴(kuò)大開放的需要 。 ? 當(dāng)今的世界是開放的世界 。 中國(guó)不可能關(guān)起門來搞現(xiàn)代化建設(shè) ， 必須擴(kuò)大對(duì)外開放 。 ? 在世界經(jīng)濟(jì)日益走向一體化的今天 ， 擴(kuò)大與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往 ， 參與國(guó)際分工 ， 參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) ， 提高我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)份額 ， 必須實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 。 因?yàn)?， 我國(guó)走向世界市場(chǎng)所面對(duì)的是世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系 、 國(guó)際市場(chǎng)體系和國(guó)際市場(chǎng)調(diào)節(jié)體系 ， 在世界經(jīng)濟(jì)交往中所遵循的是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則為基礎(chǔ)的國(guó)際慣例 、 國(guó)際規(guī)范和國(guó)際準(zhǔn)則 。 不實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ， 我國(guó)經(jīng)濟(jì)難于同國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌 ， 難于在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ， 難于在擴(kuò)大對(duì)外開放中利用國(guó)際市場(chǎng)資源加快國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) 。 8. 2. 3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合 ?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不是脫離具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立存在的 ， 它總是存在于一定的社會(huì)制度之下并同該社會(huì)制度結(jié)合在一起發(fā)揮作用 。 關(guān)于經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的不同理解（資料） ? 20世紀(jì)以來，西方各種經(jīng)濟(jì)學(xué)派、經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)“制度”的定義與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的概念大多不同。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常使用的制度（ institution）一詞是指行為規(guī)則的意思。比較經(jīng)濟(jì)制度研究的著作中講的經(jīng)濟(jì)制度，被看作是有關(guān)制定和實(shí)施生產(chǎn)、收入與消費(fèi)的決策的機(jī)制和組織機(jī)構(gòu)。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物康芒斯認(rèn)為，制度是集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 . 舒爾茨認(rèn)為，制度是用來管束人們行為的一系列規(guī)則。新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派代表人物諾思