小型多功能玉雕機(jī)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告及玉雕設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-11-12 08:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雕要追求藝術(shù)之美，就要了解山川之精英，人文之精美的正確含義。山川之精英，是指雕琢玉器玉料的顏色要美麗，質(zhì)地要溫潤(rùn)，雕琢玉器是采用軟玉還是硬玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等玉材，要選好的玉料，還要設(shè)計(jì)適合各種玉料的雕琢題材；人文之精美，指的是玉器的造型美觀和雕琢要精湛，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的。許多中國(guó)玉雕作品超凡脫俗，給人們帶來(lái)意境 之美，讓人無(wú)限遐想和感嘆不已。中國(guó)玉雕是具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品，是世界雕塑苑中一朵耀眼的奇葩。其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學(xué)思想等豐富的內(nèi)容。 一、審玉 審玉就是觀察玉石外觀形狀、顏色、玉質(zhì)和綹裂等狀況。實(shí)際上是一個(gè)觸境的過(guò)程，每一塊璞玉其種類(lèi)、特征都有很大差別，都有它們自己特有的性質(zhì)，有自己的大小、形狀、顏色、透明度、綹裂等特征，這些特征就是一種未經(jīng)人工雕琢的自然景物。當(dāng)我們的眼睛接觸到這一自然景物時(shí)，要進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作就是發(fā)現(xiàn)其中的美點(diǎn)和缺點(diǎn)，要充分利用璞玉的美點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，通過(guò)心靈的加 工，即聯(lián)想和想象等心理過(guò)程，對(duì)景物進(jìn)行取舍，而后組織成一幅新的圖畫(huà)。有位畫(huà)家論作畫(huà)時(shí)說(shuō)： “ 每朝起看云氣變幻，絕近畫(huà)中山。山行時(shí)見(jiàn)奇樹(shù)，須四面取之，樹(shù)有左看不入畫(huà)，而右看入畫(huà)者。前后亦爾。 ” 審玉也是如此，須從不同角度方向反復(fù)進(jìn)行審視才能發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。但是玉雕畢竟不是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)有許多隨意性，空白的畫(huà)紙任你揮毫潑墨，而玉雕只能在有限的璞玉上 “ 量料取材 ” 、 “ 因材施藝 ” 。 “ 長(zhǎng)鐵匠、短木匠、湊湊合合是玉匠 ” ，反映出玉石雕琢必須以玉料為基準(zhǔn)，尋找與之適應(yīng)的題材，并力求顯現(xiàn)玉石本身的自然美，努力發(fā)現(xiàn)玉石蘊(yùn)藏的價(jià)值，提高玉石的利 用率，從而創(chuàng)造出精美的玉器作品。審玉是玉雕創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)，為此，玉雕藝人總結(jié)出 “ 一相抵九工 ” 的諺語(yǔ)，這是玉雕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精髓。 “ 相 ” 意為審看玉料，雕琢之前要多觀察玉料，這樣可以減少工時(shí)和避免浪費(fèi)玉料，并尋找出與之相適應(yīng)的雕琢題材。 二、創(chuàng)意 創(chuàng)意是一件成功的作品的靈魂。而玉雕作品的制作過(guò)程大致是按照審玉—— 設(shè)形 —— 治形 —— 傳神這樣的順序進(jìn)行的。也就是一個(gè)將景與情逐漸融合在一起創(chuàng)造意境的過(guò)程。 意境好比一件藝術(shù)作品的內(nèi)在美，藝術(shù)家們借助于匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法匯成的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī) 或人生真諦，從而進(jìn)入無(wú)比廣闊的空間的藝術(shù)意境。意境這一美學(xué)思想的形成，是中國(guó)哲學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)，老子曰： “ 道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。 ”因此，藝術(shù)之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言，可名之物，可像之形來(lái)表達(dá)自然界中的不可道、不可名、不可形的 “ 道 ” 。歷代玉雕工匠都在追求玉器的意境之美，盡管文人墨客很少涉及，但是歷代玉器的意境之美是普遍存在的。 玉雕是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。由于其創(chuàng)作方式的獨(dú)特性，如今已進(jìn)入藝術(shù)殿堂，并在世界藝術(shù)之林中占有非常重要的地位。玉雕藝術(shù)是 人們利用玉石這種特殊的雕刻材料，通過(guò)對(duì)璞玉形體、顏色和質(zhì)地的觀察，然后設(shè)計(jì)和構(gòu)思出要雕琢的形象，最后經(jīng)過(guò)琢磨等精細(xì)加工，將璞玉變成玉器，借以表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)世界對(duì)人生的感悟的藝術(shù)。 三、描樣 描樣是通過(guò)審玉，根據(jù)玉石的形狀、大小、顏色等因素，設(shè)計(jì)出擬將雕琢玉器的形狀，玉雕師傅在心中對(duì)璞玉已形成一幅朦朧的輪廓，確定了大致要表現(xiàn)的主題，如人物題材，花鳥(niǎo)題材、香爐器皿等。然后將這種朦朧未現(xiàn)的圖畫(huà)用畫(huà)筆繪在玉石料上或圖紙上，使其顯現(xiàn)出來(lái)。這是玉雕作品創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，是一個(gè)由虛轉(zhuǎn)實(shí)的重要過(guò)程。這一過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能確定。因?yàn)橛袷褡潦瞧茐男缘模瑢?duì)玉料只能雕琢去料，不能填料，一旦鋸開(kāi)玉料就不能重新再來(lái)，所以設(shè)形構(gòu)思必須慎之又慎。在沒(méi)有形成一幅有意境的圖畫(huà)之前，是不能輕易開(kāi)琢的。 粗雕是玉雕制作的實(shí)質(zhì) 性階段，即通過(guò)鍘、鏨、標(biāo)、扣、劃、沖、軋、鉆等技術(shù)手段使玉料逐步變成一座或一件立體雕琢品，但還不能稱(chēng)為完整的玉器。玉雕工藝中對(duì)粗雕的玉器進(jìn)行精細(xì)修飾，是使玉雕作品進(jìn)一步完美和增添神采的過(guò)程。在這一過(guò)程中需要對(duì)玉器的許多細(xì)部進(jìn)行雕琢，例如人物的面部表情、眼睛、服飾花紋；獸鳥(niǎo)的眼睛、毛發(fā)、爪尖、嘴喙；花草的莖、葉等最能顯現(xiàn)神韻的部位進(jìn)行逼真的刻劃。 玉器雕琢追求逼真?zhèn)魃窈瓦m度夸張，然而要使玉雕作品傳神、有意境，不是任何人都能做得到的?？梢哉f(shuō)每一塊玉料都有其本身之意，本身之境，只有天才
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