【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理字從玉，玉為玉石，里指內(nèi)里，合起來表示玉石內(nèi)部的紋路，廣義指物質(zhì)本身的紋路、層次。 ?⑦ 《 韓非子 解老 》 也說 ：“理者，成物之文也?！薄岸涕L(zhǎng)大小方圓堅(jiān)脆輕重白黑之謂理?！卑牙砜闯墒俏镔|(zhì)本身的紋路、層次，只能說明理的表面特征，但并不是理的本質(zhì)。王夫之把理與固然、所以然聯(lián)系起來，賦予理以新的內(nèi)涵，可以說抓住了理的本質(zhì)。理與固然密切相關(guān)，使其具有本然、自然、固有規(guī)律之意。 ?《 戰(zhàn)國(guó)策 齊策四 》 說 ：“事有必至，理有固然?！笔虑楸厝灰l(fā)生，這是其內(nèi)在本然決定的。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念 ?⑧ 《 朱子語類 》 卷二十三講 《 論語 》 時(shí)，有人問朱熹：“孔子講的‘四十而不惑’是知其然，‘五十知天命’是其所以然。這樣理解可以嗎？”朱熹回答道：“如同門前有一條小溪，應(yīng)該先知道溪中有水，然后才知道水的發(fā)源處，而這正是溪中有水的原因。如‘天命之謂性，率性之謂道’，人四十歲時(shí)是見到‘率性之謂道’，五十歲時(shí)是見到‘天命之謂性’，到了六十歲時(shí)對(duì)這些道理融會(huì)貫通，此后就不再需要思考，而是過耳便曉?！边@些都說明探求事物在于把握其中的原因，或者說認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律，在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，“循而得之”，做什么事情都能夠獲得成功。 把理視為事物的固然、所以然的新意在于，揭示理作為本然、規(guī)律、原因的特征，使其真正成為具有思想內(nèi)涵或哲學(xué)意義的范疇，這反映了古代學(xué)者在思維與認(rèn)知領(lǐng)域方面的進(jìn)步。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念 ?⑨現(xiàn)代意義 ： ?在十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記借古喻今引用王夫之“理者，物之固然，事之所以然也”這句話，提出了發(fā)展理念的問題，進(jìn)入了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的核心層面。加強(qiáng)對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為理念，發(fā)展行動(dòng)就有了指導(dǎo)，就可以避免摸著石頭過河的盲目性及不確定性。說明謀求新的發(fā)展必須確立新的發(fā)展理念，突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展理念之于發(fā)展的重要性。 ? 五大發(fā)展理念揭示的“固然”是中國(guó)特色社會(huì)主義正在怎么走，呈現(xiàn)的“應(yīng)然”是中國(guó)特色社會(huì)主義朝著什么發(fā)展方向走。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念的相互關(guān)系 ?（ 1）核心價(jià)值：理念是思想理論的核心。發(fā)展理念是關(guān)于發(fā)展的思想理論的核心。深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。五大發(fā)展理念是全面建成小康社會(huì)決勝綱領(lǐng)的靈魂。對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展體制機(jī)制、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效益、發(fā)展要求等具有統(tǒng)攝作用。 ?（ 2）關(guān)注焦點(diǎn)： ?創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題： ?①位于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置； ?②創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作； ?③引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力； ?④創(chuàng)新人才成為支撐發(fā)展的第一資源。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念的相互關(guān)系 ?（ 2）關(guān)注焦點(diǎn)： ?協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題： ?①把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局（ “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局“五位一體”總體布局。 ?②正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系； ?③增強(qiáng)薄弱領(lǐng)域的發(fā)展后勁。 ?綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題： ?①推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)； ?②既要綠水青山，也要金山銀山； ?③筑牢生態(tài)安全屏障； ?④建設(shè)生態(tài)亮麗風(fēng)景線和建設(shè)生態(tài)亮麗風(fēng)景線上的璀璨明珠。 ?⑤為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念的相互關(guān)系 ?（ 2）關(guān)注焦點(diǎn)： ?開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題： ?①發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)； ?②積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給； ?③構(gòu)建廣泛的利益共同體； ?④形成深度融合的互利合作格局； ?⑤實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的良性互動(dòng)。 ?共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題： ?①堅(jiān)持發(fā)展為了人民； ?②發(fā)展依靠人民； ?③發(fā)展成果由人民共享； ?④在共建共享中有更多獲得感。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（一）關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要論述 ?五大發(fā)展理念的相互關(guān)系 ?（ 3）相互關(guān)系： ?“五大發(fā)展理念”相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。集中體現(xiàn)了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局。 創(chuàng)新 是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力， 協(xié)調(diào) 是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求， 綠色 是永續(xù)發(fā)展的必要條件， 開放 是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路， 共享 是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。 ?從理念內(nèi)容看 ，五者相互依存、相輔相成、相得益彰。 ?從理念邏輯看 ，第一動(dòng)力、內(nèi)在要求、必要條件、必由之路、本質(zhì)要求五者緊密聯(lián)系、層層遞進(jìn)、順理成章。 ?從發(fā)展理論看 ，體現(xiàn)了增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性、平衡性、包容性、可持續(xù)性。既對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展進(jìn)行革新升級(jí)，又對(duì)現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行全面提升（發(fā)展內(nèi)涵）和全方位拓展（發(fā)展外延）。 ?從執(zhí)行操作看 ，必須統(tǒng)一貫徹、統(tǒng)一落實(shí)，一體推進(jìn)、一起發(fā)力。 ?五、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精神 ?（二）關(guān)于“適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)”的重要論述 ?“十三五”規(guī)劃是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后的第一個(gè)五年規(guī)劃。制定、落實(shí)“十三五規(guī)劃”，首先要充分認(rèn)識(shí)新常態(tài)會(huì)帶來哪些新的變化。才能更好地適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)。什么是新常態(tài)？ ?階段特征：三期疊加