第五章道德評(píng)價(jià)(編輯修改稿)
2024-11-03 13:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 第二，善良意志賦予了人類生活以意義。 一、動(dòng) 機(jī) 論 ? 對(duì)動(dòng)機(jī)論的評(píng)價(jià) ? （ 1）積極意義： 在行為的立意上要求人們遵循道德規(guī)則、履行道德責(zé)任、承擔(dān)道德義務(wù)的動(dòng)機(jī)論能夠幫助人們提升道德水平，是實(shí)現(xiàn)人類美好生活不可或缺的內(nèi)容。 一、動(dòng) 機(jī) 論 ? （ 2）理論缺陷：首先，行為動(dòng)機(jī)無法把握。人的行為動(dòng)機(jī)是一個(gè)黑箱，一個(gè)人根本無法判斷另一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。也就無法根據(jù)人的行為動(dòng)機(jī)來判斷人是否遵循了道德法則、承擔(dān)了道德責(zé)任、履行了道德義務(wù)。 ? 其次，強(qiáng)調(diào)行為立意的善良，就是主張純粹的利他。但是，一旦我們將這種純粹的利他加以普遍化，就會(huì)出現(xiàn)自我矛盾。純粹的利他主義會(huì)在道德實(shí)踐中導(dǎo)致行為困境。 二、效 果 論 ? 何謂效果論 ?所謂效果指的是行為產(chǎn)生的客觀結(jié)果或成果。動(dòng)機(jī)得到了實(shí)現(xiàn)通常稱之為效果。從這個(gè)意義講，效果是以成功的結(jié)果表現(xiàn)出來的。 功利主義的效果論思想 ? （ 1）效果論的理由： 人的動(dòng)機(jī)只能影響人的品格，而品格卻不一定能夠影響人的行為。所以，鑒于好的動(dòng)機(jī)并不一定就能產(chǎn)生好的行為，而只有好的行為才能產(chǎn)生好的效果的事實(shí)，我們只能從行為，也就是效果，來作為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 功利主義的效果論思想 ? 功利主義原則： ? 根據(jù)效果論，我們應(yīng)該根據(jù)行為效果的大小程度選擇應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?，功利主義倫理學(xué)學(xué)家邊沁提出七種衡量或計(jì)算效果的方法來解決這一問題，通常被稱為 “ 享樂主義的演算 ” 。在邊沁看來，我們可以在七個(gè)方面來衡量一個(gè)快樂的或
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