中國古代詩歌發(fā)展史(編輯修改稿)
2025-06-18 06:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著 〈 巾肖 〉 頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足， 十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？ ”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！? “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。 坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。 《 陌上桑 》 主要內(nèi)容：寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操 ?！澳吧仙！?， 意即大路邊的桑林，這是故事發(fā)生的場所。因為女主人公是在路邊采桑，才引起一連串的戲性情節(jié)。 觀滄海 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。 “風”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風骨。建安風骨所指的文學風貌主要是內(nèi)容充實、感情豐富的特點。建安時代的作家，擺脫了儒學的束縛，注意作品的 抒情 性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的 慷慨激昂 。建安風骨主要指的是建安詩文所具有的 明朗剛健 的風格。 陶淵明 《 歸園田居 》 等作品，語言樸素自然，充滿了對田園生活的熱愛、對污濁社會現(xiàn)實的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受。 飲酒 東晉 陶潛 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 “池塘生春草，園柳變鳴禽” 《 登池上樓 》 “余霞散成綺，澄江靜如練” 《 晚登三山還望京邑 》 謝 靈運 ——開創(chuàng)山水詩派 初唐 初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風。 《 登幽州臺歌 》 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ 張若虛的 《 春江花月夜 》 “孤篇橫絕”。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色 樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。 最高成就：李白、杜甫 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風。 建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川 ，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。 杜甫憑借 憂國憂民的赤子之心， 以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象。 “窮年憂黎元” 是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他 沉郁頓挫 的風格 。 沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來 。 《 將進酒 》 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。 牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。 道旁過者問行人，行人但云點行頻。 兵車行 山水田園詩 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。 ? 孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩人。 ? 本詩筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無間的友誼。 邊塞詩 別董大 高適 千里黃云白日曛， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 白雪歌送武判官歸
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