【文章內(nèi)容簡介】 性生活。 看了《簡愛》思緒萬千，激 情澎湃，我總會被里面的每一個情節(jié)，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我 們自己的影子而熱衷于那本書?！比纾核麗邸镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。 《簡愛》是夏洛蒂。勃朗特以充滿激 情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹(jǐn)、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。 看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激 情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、 外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個 眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。 簡愛一直以來都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。 印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份 幸福在等著你你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當(dāng)時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細(xì)致，用心地愛， 也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。 第三篇：名著讀后感 讀《狼圖騰》 —— 有感 《狼圖騰》靜靜的躺在書桌上才，那是一本 5 厘米厚的書，塵封已久。 拿起它看一看，就放不下了。 這部小說主要講了一個北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊；長達(dá)是一年。知道 1979 年考入中國社會科學(xué)院的研究生院。在草原 ，他鉆過狼洞，掏過狼崽、養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過、也與狼纏綿過。并與他親密的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過人性、狼性時代的迷霧，徑直來到了謎團(tuán)中心的故事。 我認(rèn)為作者表面是在講他精力實則是告訴人們，狼是神圣的動物，神圣的圖騰，人們的很多心急、生存方法都是向它學(xué)習(xí)來的。他應(yīng)該是人們心目中的一種追求，是文化，是不應(yīng)該被人類誣陷、殺害的。在古代，游牧民族就有了狼圖騰崇拜，我認(rèn)為歷史如此悠久的狼圖騰崇拜和精神，恰恰是永葆其旺盛的生命力的古代和現(xiàn)代游牧精神的本源?，F(xiàn)代中國人真應(yīng)該為 中國還埋藏有如此偉大、珍貴的精神遺產(chǎn)而感到慶幸和自豪?，F(xiàn)在到了讓它發(fā)揚光彩的時候了。它將是當(dāng)代中華民族性格轉(zhuǎn)換工程的最寶貴的本土精神資源。我還認(rèn)為文中那些農(nóng)耕人民去草原發(fā)展真是一件大措施，農(nóng)耕和游牧是兩個性質(zhì)的民族，是不可能融合的，他們只能把草原耕荒、把那些幽靜的天鵝湖給毀了，把狼群打出了國境，讓獵狗越來越少，越來越少，讓馬跑得慢，讓生機(jī)勃勃的草原失去了生機(jī)。 這本書是一冊警戒世人的好書，它明確的表明了生物鏈的重要，狼圖騰的重要。現(xiàn)在青年人都應(yīng)該看一看這本書，它可以讓你明白許多道理，如果我們這一代接 班人沒有認(rèn)識到這一點， 那中華民族很可能會被自己害了，永遠(yuǎn)不會有追求。所以我特別向大家推薦這一本好書，我們一定要把這種狼的精神繼續(xù)下去，不能讓它從我們手里絕種。 第四篇：名著讀后感 名著讀后感 — 以兩片為例書寫讀后感 《水滸傳》讀后感《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在 種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個”義”字。一個”義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個”義”字。由此可見，一個”義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是 誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎 ?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā) 生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以 不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。例文之一剛接到這個題目的時候著實吃了一驚 ,我看《水滸傳》已經(jīng)是 3 年前的事了 ,劇中人物早已忘了一大半 。而且我最喜歡的是《三國演義》 ,《水滸傳》本來就沒認(rèn)真看 .迫不得已 ,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀 ,竟發(fā)現(xiàn) :其實水滸傳真的是不錯 .第一點 ,也是最引人入勝的一點 ,就是書中那一百單八將 .人物 雖稱不上個個性格鮮明 ,但也每人都有自己的拿手絕活 ,例如浪里白條張順?biāo)云婕?,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群 ,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法 ,哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里 108 將是勉強湊齊的 ,就是為了湊傳說中的 108 星 .我也不否認(rèn)這點 ,可如果要是真的有多少些寫多少 ,那么不僅少了一份奇幻色彩 ,也丟失了一百單八將從天而降的意義 ,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品 .第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述 .《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂 ,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安 ,中間事情的繁瑣 ,人物的眾多 ,令人望而生畏 .可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感 ,而且一環(huán)套一環(huán) ,使讀者不由得繼續(xù) 往下看 ,仿佛自己到了真實的故事中去了一般 ,真是讓人嘆服 .第三點我要說的是《水滸傳》對于歷史的記述 .大家可能都要笑我吧 ,這樣一個類似于 科幻神話 的故事 ,根本就是瞎編 ,哪有什么真的歷史 .的確《水滸傳》是神話故事 ,可他對當(dāng)時民不聊生 ,奸臣當(dāng)?shù)?,外敵入侵 ,軍隊?wèi)?zhàn)斗力下降的社會從一個特殊的角度進(jìn)行了剖析 .你們想 ,如果人民生活舒適 ,那么怎么會有 100 多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)?,那么為什么高逑會 當(dāng)宰相如果國家太平 ,那么金朝來干嗎如果軍隊豐足 ,那么何必招安呢在我看來 ,水滸傳不止是一本有意思的小說 ,更是一本反映當(dāng)時社會的歷史書 .我說了這么多 ,其實沒什么用 ,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已 ,我還依舊喜歡《三國演義》 .所以 ,每個人心目中的好書是不一樣的 ,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的 ,有意義的好書 .水滸傳后感例文之二水滸傳讀后感水滸傳讀后感《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著 ,與它相媲美的還有《紅樓夢》 ,《三國演義》 ,《西游記》 ,號稱 中國四大名著 .《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義 ,發(fā)展和失 敗的全過程 ,揭露了封建社會的黑暗和腐朽 ,及統(tǒng)治階級的罪惡 .它以杰出的藝術(shù)描寫手段 ,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生 ,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面 ,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是 官逼民反 .《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路 ,各有不同的原因和不同的情況 ,但是在逼上梁山這一點上 ,許多人是共同的 .如阮氏三雄的造反是由于生活不下去 ,他們不滿官府的剝削 ,積極參加劫取生辰綱 的行動 ,從而上了梁山 .解珍 ,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的 .魯智深是個軍官 ,他嫉惡如仇 ,好打不平 ,因此造成和官府的矛盾 ,結(jié)果被逼上山落草 .武松出身城市貧民 ,為打抱不平和報殺兄之仇 ,屢遭陷害 ,終于造反 ,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊 .他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的 .水滸一百零八將 ,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用 和 天孤星花和尚魯智深 .智多星吳用 幾次獻(xiàn)策 :吳用為晁蓋獻(xiàn)計 ,智取生辰綱 ,用藥酒麻倒了青面獸楊志 ,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶 。宋江在潯陽樓念反詩被捉 ,和戴宗一起被押赴刑場 ,快行斬時 ,吳用用計劫了法場 ,救了宋江 ,戴宗 。宋江二打祝家莊失敗 。第三次攻打祝家莊時 ,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊 .宋江鬧華州時 ,吳用 又出計借用宿太尉金鈴吊掛 ,救出了九紋龍史進(jìn) ,花和尚魯智深 .一生屢出奇謀 ,屢建戰(zhàn)功 .受招安被封為武勝軍承宣使 .宋江 ,李逵被害后 ,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺 ,與宋江葬在一起 .真不愧為 智多星 呀 !天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率 ,暴烈如火 ,卻俠骨柔情 ,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子 ,英雄人物 .他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯 ,野蠻 .可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊 ,揮著 62斤重的禪杖上陣殺敵 .讀了這本書我了解了中國古代的歷史 ,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面 .這的確是一本非常耐人尋味的一本 書 .水滸傳讀后感四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白