【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。(《羊脂球》讀后感）這篇小說(shuō)是以19世紀(jì)的英國(guó)為背景，描寫(xiě)一個(gè)貧苦兒童湯姆和一個(gè)富貴王子愛(ài)德華交換社會(huì)地位的童話式故事。貧兒湯姆從小過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活，幻想著自己能有一天當(dāng)上富貴的王子，而愛(ài)德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活，也幻想著能到民間嘗嘗作貧兒的滋味。于是有一天，他們交換了身份，開(kāi)始了新的生活。通過(guò)這個(gè)童話情節(jié)，小說(shuō)首先用鮮明的對(duì)比手法，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級(jí)生活的極端豪華奢侈。在此同時(shí)，小說(shuō)還鮮明地表明了人生生來(lái)平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。湯姆并非天生就只能當(dāng)貧兒，愛(ài)德華也不是生來(lái)就只能當(dāng)王子，全部的不同只在服飾和地位。愛(ài)德華就曾跟湯姆說(shuō)：“要是我們光著身子走出去，誰(shuí)也分不清哪個(gè)是你，哪個(gè)是我！”的確，當(dāng)貧兒穿上王子衣服時(shí)，大家都把他當(dāng)成王子；而愛(ài)德華穿上貧兒衣服后，大家便認(rèn)定他是貧兒，這里既沒(méi)有什么“天生富貴”，也沒(méi)有什么“天賦王權(quán)”，問(wèn)題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。不僅如此，湯姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即頒發(fā)仁慈的法律，釋放無(wú)罪的囚犯，否定封建法律的荒謬，指責(zé)宗教裁判所的草菅人命，成了被萬(wàn)民擁戴的開(kāi)明君主。而愛(ài)德華在穿上貧兒衣服后，也能在重新當(dāng)上國(guó)王時(shí)廢止酷刑，昭雪冤獄，頒布新法，以改善人民的處境。這是他倆突然心血來(lái)潮或良心復(fù)蘇嗎？不，這是環(huán)境對(duì)人物性格的客觀影響，是健康、樸素的人民生活對(duì)人的改造作用。湯姆從人民中來(lái)，健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而愛(ài)德華從王宮走到人民中去以后，受人民生活的影響，也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的品質(zhì)和性格。最后還有一點(diǎn)，小說(shuō)雖然取材于16世紀(jì)英國(guó)，但讀者從小說(shuō)所描寫(xiě)的人民大眾的苦難生活，很自然會(huì)聯(lián)想到19世紀(jì)七八十年代美國(guó)勞動(dòng)人民的艱難處境；從小說(shuō)所描寫(xiě)的統(tǒng)治者的為所欲為，很自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的專橫欺詐；從湯姆和愛(ài)德華交換身份后的思想言行，也很自然會(huì)聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此，小說(shuō)雖然取材于16世紀(jì)英國(guó)，但其批評(píng)的矛頭是指向19世紀(jì)的美國(guó)。誤會(huì)和交換身份，就是這一部童話的主要情節(jié)，而這看似俗套的設(shè)置，卻在馬克?吐溫筆下顯出了隱含的光輝。這篇讀后感，語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，從手法、思想和社會(huì)背景三方面闡述了作者意圖，筆風(fēng)簡(jiǎn)潔，眼光犀利。(馬克吐溫小說(shuō)《王子與貧兒》讀后感)第三篇：世界名著讀后感世界名著讀后感高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。第四篇：世界名著讀后感讀《永別了武器》有感一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,我明白從此不能有所偽裝,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),緊緊圍繞著復(fù)仇,是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛(ài)也徹底,《基督山復(fù)仇記》,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.《釋夢(mèng)》讀后感弗洛伊德(1856l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是為數(shù)甚重,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.《西游記》讀后感《西游記》,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,《夢(mèng)的解析》(1900):將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),荒謬的,《匆匆》有感古人曾說(shuō)過(guò)“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長(zhǎng)歌行一詩(shī)中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”，世界名著讀后感。每當(dāng)我聽(tīng)到這珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢(qián)，聯(lián)想到了自己已度過(guò)了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話：一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假，公司老板對(duì)他說(shuō)，一年365天，52個(gè)雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時(shí)，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請(qǐng)2天病假，只剩20天，每年有5個(gè)節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來(lái)，你工作時(shí)間只剩1天，而你還要請(qǐng)這1天假，讀后感《世界名著讀后感》。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來(lái)，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧！因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀?！蓖瑢W(xué)們，珍惜時(shí)間吧！時(shí)間就是金錢(qián)！就是生命！《湯姆叔叔的小屋》讀后感《湯姆叔叔的小屋》既描寫(xiě)了不同表現(xiàn)和性格的黑奴,逆來(lái)順受型的黑奴湯姆。也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治,哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者:逆來(lái)順受,聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn),《湯姆叔叔的小屋》對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用,特別是對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,美國(guó)著名詩(shī)人亨利朗費(fèi)羅說(shuō)它是文學(xué)史上最偉大的勝利.《湯姆叔叔的小屋》,又譯作《黑奴吁天錄》和《湯姆大伯的小屋》,作者是美國(guó)女作家比徹斯托夫人(1811—1896).比徹斯托出生在一個(gè)牧師家庭,與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔,親自了解了那里的情況,《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫(xiě)出來(lái)的.《紅字》讀后感《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手,通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神,*白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛(ài)情,后來(lái),羅杰又在海上失蹤,杳無(wú)音訊,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中,*白蘭受到了懲罰,(Adultery),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密,*白蘭,他堅(jiān)強(qiáng),有毅力,但她是清白的,成為真,善,雖然他一度退卻了,為自己能夠隱蔽的安慰,但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息,相反,他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔,他們的逃跑計(jì)劃,以及最后的公開(kāi)演說(shuō),用監(jiān)獄象征死亡,用一道光,一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒,在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話:一片墓地上,《麥田里的守望者》有感,附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人,我是說(shuō),要是有哪個(gè)孩子望懸崖邊奔來(lái),我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔,也不知道自己是