【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的妻子不姓單，姓寇，他們是在馬蹄上締結(jié)姻緣，吳越反成秦晉的。我覺(jué)得《隋唐英雄傳》的拍攝違背了歷史，它無(wú)法和《三國(guó)演義》相媲美，導(dǎo)演把這部電視劇現(xiàn)代化了，感性化了，但這正是我不愿看到的。因?yàn)?，它扭曲了英雄的形象。我認(rèn)為這不是一部成功的電視劇。 不同書(shū)籍讀后感 3 讀 有感今天我讀了《梅花魂》一課。剛讀了兩個(gè)自然段，我就被“外公”的眷戀祖國(guó)之情深深的感動(dòng)了。這 不畏嚴(yán)寒的臘梅不正是象征著我們的祖國(guó)嗎？有個(gè)地方令我感觸很深。有一天，媽媽忽然對(duì)我說(shuō)：“螢兒，我們要回唐山去！”“干嘛要回去呢？”“那才是我們的祖國(guó)呀？”祖國(guó)，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎？就是那擁有長(zhǎng)江黃河，萬(wàn)里長(zhǎng)城的國(guó)土嗎？我歡呼起來(lái)，小小的心里充滿(mǎn)了歡樂(lè)?？墒?，我馬上想起外祖父，我親愛(ài)的外祖父，問(wèn)媽媽?zhuān)骸巴夤邌?？”“外公年紀(jì)太大了?！蔽遗苓M(jìn)祖父的 39。書(shū)房，老人正躺在藤沙發(fā)上。我說(shuō)：“外公你也回祖國(guó)去吧！”想不到外公竟像小孩子一樣“嗚嗚嗚”的哭起來(lái)了。是啊，熱愛(ài)祖國(guó)，眷戀祖國(guó)卻因年 紀(jì)大而不能回去，這是多么殘忍的割舍啊！祖國(guó)是我們的 大家庭 ,我們中華兒女是這個(gè)大家庭 的當(dāng)家人和維護(hù)者 ,而這位 外祖父 卻回不到這個(gè)家 ,但是這位 外祖父 熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的精神難道不是可歌可泣的嗎 ?我又繼續(xù)往下讀 .旁的花大抵春暖才開(kāi)花 .她卻不一樣 ,愈是寒冷愈是風(fēng)欺雪壓花開(kāi)的愈精神愈秀氣 .她是最有精神有骨氣的呢 !這幾句話不正是說(shuō)明了梅花特有的品格 ,愈是寒冷花卡的愈秀氣 .其他的花都是春暖才開(kāi)花 ,遇到風(fēng)吹雨雪和寒冷的天氣 ,就早已衰敗 ,凋謝 .雖然菊花也是在寒冷的天氣開(kāi) ,但是在臘月里 ,它也會(huì)凋謝 .只有象征著我們祖 國(guó)的臘梅花 ,才是經(jīng)霜傲雪 ,不懼嚴(yán)寒啊 !真是 梅花香自苦寒來(lái) .在這里我要祝我們的神州風(fēng)調(diào)雨順 ,人們的生活幸福安康 .想到這里我又把課文讀了幾遍 . 不同書(shū)籍讀后感 4 讀 有感最近我的書(shū)柜里又多了一位新成員 ,它的名字叫 .那是一個(gè)夏天的傍晚 ,我和媽媽一起去逛蘇州書(shū)城 ,可是我看了許多地方都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己喜歡的書(shū) ,我有些沮喪 .突然 ,我的目光轉(zhuǎn)向一本包裝精美的書(shū) ,抽出來(lái)一翻 ,我立刻就被書(shū)中的情節(jié)給吸引了 .作家在幼年時(shí)十分想當(dāng)兵，長(zhǎng)大后，她和伙伴們終于如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了兵。并且在她們十六歲時(shí)竟幸運(yùn)地被選送到阿里守護(hù)邊塞。她們只聽(tīng)說(shuō)西藏是多么的美麗，而忽視了那里的險(xiǎn)惡環(huán)境。于是，她們帶著對(duì)西藏的美麗夢(mèng)想出發(fā)了。有一次拉練時(shí)，軍官頭讓士兵們?cè)谝巴鉄?，由于老兵有?jīng)驗(yàn)，于是很快就燒好了，可女兵們 卻怎么也不順利，因?yàn)槿毖?，別人都燒完了她們卻連火都沒(méi)點(diǎn)著，眼看著吃飯的時(shí)間快要過(guò)了，女兵們都快急哭了。正在這時(shí)，她們中最小的一個(gè)說(shuō)：“我們把面粉拿出來(lái)在石頭上和在一起燒?！彼齻?cè)嚵嗽?，果然成功了。終于她們沒(méi)有餓肚子。因?yàn)檫@餅是在石頭上做的，所以女兵們叫它“石頭餅”。這件事給我留下了深刻的印象。我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗膬?nèi)容中充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，很難讓人想到那是在茺涼、博大、蒼老的西藏高原，這正表明了作者在困難面前不抱怨，樂(lè)觀向上的精神。 不同書(shū)籍讀后感 5 大家好，今天我?guī)Т蠹胰V東省新會(huì)成郊 的一條河上的‘鳥(niǎo)的天堂’參觀?！贝蠹易哌^(guò)一段石子路，就能到河邊了。那里有 — 個(gè)茅草搭的水閣。穿過(guò)水閣，在河邊兩棵大樹(shù)下有幾只小船。大家快上船?！按颍闊臀覀兘忾_(kāi)繩子。送我們到‘鳥(niǎo)的天堂’行嗎？”船夫很樂(lè)意幫助我們，船緩緩地動(dòng)了。船夫劃著船，大家可以坐在船上望四周的景致。這里河面很寬，大家可以看見(jiàn)水上沒(méi)有波浪。船很平靜地在水面流動(dòng)哦。三個(gè)船夫很有規(guī)律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見(jiàn)一簇簇的綠葉伸到水面來(lái)。樹(shù)葉真是綠得可愛(ài)。大家可以看見(jiàn)前面有一棵榕樹(shù)，大家一定是一次看見(jiàn)這么大的榕樹(shù)吧？我們的船要靠 近榕樹(shù)了。我們可以看清這大樹(shù)了。這棵樹(shù)占地 160 多畝，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，一部分的樹(shù)枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹(shù)躺在水上?，F(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)，樹(shù)上已經(jīng)結(jié)了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹(shù)好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)！這里就是“鳥(niǎo)的天堂”鳥(niǎo)在樹(shù)上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥(niǎo)在撲翅。這里非常清靜。起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，我們便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛起來(lái)，接著是第二只， 第三只。我們繼續(xù)拍手。這個(gè)樹(shù)林很熱鬧。到處都是鳥(niǎo)。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來(lái)，那只在撲翅膀。大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應(yīng)接不暇。一只畫(huà)眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹(shù)林，站在一根小枝上興奮地唱著呢！它的歌聲真好聽(tīng)。今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結(jié)束這次旅游。 不同書(shū)籍讀后感 6 合上最后一頁(yè)，小說(shuō)里面的情節(jié)歷歷在目，尤其是覺(jué)慧所反復(fù)念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福搶過(guò)來(lái)。”我不 禁為他的進(jìn)步思想和勇于反抗的精神所感嘆，并且羨慕。還有梅和鳴鳳的悲劇，我見(jiàn)猶憐。然而，我終究不是那個(gè)時(shí)代的人，未體驗(yàn)過(guò)那個(gè)時(shí)代的痛苦，生活的經(jīng)歷也不多，便也無(wú)法想到巴金老先生所要表達(dá)的那個(gè)層面上去，只是初讀這本書(shū)的一些感受想以文字的形式表達(dá)出來(lái)，誠(chéng)然，只是一些淺薄的愚見(jiàn)。先說(shuō)說(shuō)兩種“毫不相干”的動(dòng)物 —— 竹節(jié)蟲(chóng)和刺猬。竹節(jié)蟲(chóng)形似竹枝，所以它通常偽裝成竹枝來(lái)躲避敵人。刺猬全身長(zhǎng)滿(mǎn)尖刺，所以它通常卷成一團(tuán)以它的利器來(lái)抵抗敵人。前者是“無(wú)抵抗主義”，后者是“抵抗主義”。這正如《家》所反映的“覺(jué)新”這類(lèi)永遠(yuǎn)唯唯諾諾， 三緘其口，逆來(lái)順受，對(duì)自己不愿意的事說(shuō)不出“不”字的中庸之輩，和“覺(jué)慧”那類(lèi)勇于接受先進(jìn)事物，對(duì)陳腐的封建禮教抵抗到底，甚至于“踏著犧牲品前進(jìn)”的勇者。竹節(jié)蟲(chóng)怕鳥(niǎo)，所以它的思想是動(dòng)物的，行為卻是植物的；覺(jué)新畏懼于那個(gè)封建家庭，所以他的思想是新的，生活卻是舊式的。刺猬不愿成為狼的食物，所以它撐起身上的每一根刺去頑抗；覺(jué)慧對(duì)于那個(gè)無(wú)可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是贏得勝利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而淪為狼腸胃里的營(yíng)養(yǎng)物。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，一只刺猬倒下了，還有千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，狼吃得了一只刺猬，卻吃 不了千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，這是刺猬一直以來(lái)的信仰或只是為了生存而不得不采取的措施。那么，無(wú)論是選擇了偽裝的竹節(jié)蟲(chóng)，還是選擇了抵抗的刺猬，它們都只是為了生存。接著，再說(shuō)說(shuō)這個(gè)社會(huì)吧。生活中的竹節(jié)蟲(chóng)便是那些戴了面具的人們。只有當(dāng)他們?cè)谝股钊遂o，獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候，才會(huì)脫下面具，去深思，去追索：在這樣一個(gè)辨不清真真假假的世界里，還有多少人敢以他的真面目視人？到底，是這個(gè)世界先復(fù)雜了，還是人先復(fù)雜了？這個(gè)學(xué)問(wèn)就留給有學(xué)問(wèn)的人去做吧。不如自己也戴個(gè)面具，得過(guò)且過(guò)地混在這個(gè)辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脫不下來(lái) 了。然后，那個(gè)原覺(jué)得熟悉的自己漸漸開(kāi)始模糊，不知不覺(jué)中連自己也辨不清哪個(gè)才是真的自己。他們便成了社會(huì)舞臺(tái)上由線牽著的木偶，沒(méi)有快樂(lè)，也無(wú)所謂痛苦。這樣的人生是可悲的，卻又是安寧的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人們，他們多么令人羨慕，他們是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一點(diǎn)光亮，是麻木中的一點(diǎn)理性，他們是社會(huì)舞臺(tái)中有思想的木偶。他們擁有真心的快樂(lè)，而快樂(lè)，又是要代價(jià)付出的。面對(duì)同一個(gè)社會(huì)，不同性格的人有不同的選擇。偽裝可恥？抵抗光榮？把這些先放到一邊吧，也許偽裝只是“穿了外套”的抵抗。最后，來(lái)做一個(gè)假設(shè)：倘若自然 界沒(méi)有那樣的規(guī)則 —— 弱肉強(qiáng)食，那么竹節(jié)蟲(chóng)又何償不想像刺猬那樣無(wú)所畏懼地將自己亮在敵人面前？倘若這社會(huì)制度，生活命運(yùn)都是盡善盡美、無(wú)需抵抗的，那么也就無(wú)所謂卑劣的“無(wú)抵抗主義”和高尚的“抵抗主義”了。 第三篇：教育書(shū)籍讀后感 教育書(shū)籍讀后感教育類(lèi)書(shū)籍讀后感 教育書(shū)籍讀后感 教育書(shū)籍讀后感教 育類(lèi)書(shū)籍讀后感 如今的孩子，絕大多數(shù)是