【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出如果她能在 3 個(gè)月內(nèi)將《離騷》和杜甫的《秋興》到脫口而出的程度，就收她為弟子！太羨慕她了，這 么小的年紀(jì)，就能夠成為范增老師的弟子，那該是多么幸福的事情啊。 看完這個(gè)節(jié)目，我覺(jué)得平時(shí)我背詩(shī)時(shí)還是太不熟練，真正到比賽的時(shí)候，有些背過(guò)的詩(shī)一時(shí)就想不起來(lái)了，尤其是當(dāng)需要只背誦其中一句的時(shí)候，往往整篇都忘記了。以后我還要繼續(xù)努力背詩(shī)，不僅要背熟，而且要理解作者，理解作者作詩(shī)的意境。這真是一檔好的節(jié)目，中華的詩(shī)詞博大精深，讓我們一起遨游在詩(shī)歌的海洋吧！ 第三篇：小學(xué)生中華好詩(shī)詞觀后感 在今后的學(xué)習(xí)生活中，我要在求知的道路上傳承經(jīng)典文學(xué)，積累更多的知識(shí)，豐富內(nèi)涵。在美德方面，真正學(xué)以致用 ，知行合一，以高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)要求自己，做一個(gè)新時(shí)代的國(guó)家棟梁。下面為大家精心整理了一些關(guān)于中華好詩(shī)詞觀后感，歡迎查閱。 中華好詩(shī)詞觀后感 1 愛(ài)國(guó)詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)詞中最濃烈奔放的一枝奇葩，充分展現(xiàn)了我國(guó)歷代詩(shī)人熾烈的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)詩(shī)的內(nèi)容極其豐富，有的揭露入侵者的殘暴兇殘 。有的熱情謳歌民族英雄，愛(ài)國(guó)將士 。有的直抒報(bào)國(guó)之志，表現(xiàn)民族自尊心 。有的表現(xiàn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮，抒亡國(guó)之痛，去國(guó)之恨，思國(guó)之情 。也有揭示淪陷區(qū)人民的痛苦，企盼收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的。所有這些內(nèi)容的詩(shī)篇，可以說(shuō)詩(shī)人都使用血淚寫(xiě)成的，它 是中華民族崇高的愛(ài)國(guó)精神的最突出最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。 較早的代表人物要首推屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他憂國(guó)憂民，滿腔熱忱，卻不被昏庸的楚懷王任用，反遭流放。坎坷的政治命運(yùn)并不能削弱他對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)，在他的代表作《離騷》里，詩(shī)人寫(xiě)道：“豈余身之憚秧兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！?(并不是害怕自身遭到禍害，只是擔(dān)心國(guó)家會(huì)一敗涂地。 )“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱?！痹?shī)人泣涕長(zhǎng)嘆，只為人民的艱難。在《國(guó)殤》一詩(shī)中，屈原更是刻畫(huà)了忠勇剛強(qiáng)，冒死迎敵進(jìn)行慘烈搏殺的戰(zhàn)士形象，謳歌他們英靈永在，浩氣長(zhǎng)存，寫(xiě)出了千古以來(lái)炎黃子孫 所崇尚的愛(ài)國(guó)精神。熱愛(ài)祖國(guó)的深情，貫穿屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩(shī)品。 愛(ài)國(guó)詩(shī)一直在詩(shī)歌的長(zhǎng)河里閃耀著光輝。曹植在《白馬篇》中唱出了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，在《雜詩(shī)七首》中也表示了“閑居非吾志，甘心赴國(guó)優(yōu)”。晉代傅咸《左轉(zhuǎn)詩(shī)》中也有“死而利國(guó)，以為己榮”的句子。我們初中教科書(shū)中的《木蘭詩(shī)》，更是表現(xiàn)了女子為國(guó)殺敵的豪情。 唐代是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)詞也相應(yīng)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名句，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山” (王昌齡《出塞》 )，“孰知不向邊庭 苦，縱死猶聞俠骨香” (王維《少年行》 )，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭” (李白《塞下曲》 )，“原得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須身入玉門(mén)關(guān)” (戴叔倫《塞上曲》 )等。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，統(tǒng)治階級(jí)拓疆掠土，唐王朝成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。在這種背景下，立功邊庭，名垂青史一直是文人最為向往的。這種豪情在李賀的作品中表現(xiàn)得尤為突出，他在《南園十三首》中大抒報(bào)國(guó)立功之志，其中一首寫(xiě)到，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 ?請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯。 (吳鉤：寶劍名 。凌煙閣，唐太宗曾記敘功臣的名字，放在凌煙閣。 )身體多病，一向羸弱的李賀也要拿起 利劍，攻城拔寨，博取萬(wàn)戶侯，名垂青史。 唐代著名詩(shī)人中，杜甫也寫(xiě)了不少愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。但由于杜甫正處在安史之亂的動(dòng)蕩年代中，所以他的詩(shī)總飽含著對(duì)祖國(guó)前途的憂慮和對(duì)人民悲慘生活的哀痛，如《春望》，《聞官軍收復(fù)河南河北》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以及“三吏”，“三別”等。 愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的大發(fā)展出現(xiàn)在宋代，尤其在南宋。在靖康之變后，南宋統(tǒng)治者偏居一隅，盡管統(tǒng)治集團(tuán)屈節(jié)求和，但人民的愛(ài)國(guó)熱情異常高漲，反映到文學(xué)中，就是愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的大發(fā)揚(yáng)。陸游與辛棄疾的作品是這一時(shí)期的代表?！扒晔穬?cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍 天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人 !”這是陸游于宋孝宗乾道九年 (1173 年 )在嘉州 (今四川樂(lè)山 )知州任上所寫(xiě)的《金錯(cuò)刀行》。此前一年，陸游在南鄭前線參加了火熱的抗金斗爭(zhēng)，心潮澎湃，久難平靜，故作此詩(shī)。詩(shī)人以不能殺敵立功，名垂青史為恥辱，但這不是只為個(gè)人功名，而是一心報(bào)國(guó)。在漢水之濱的南鄭從軍，看到積雪如玉重巒高聳的終南山，更是豪情萬(wàn)丈，并情不自禁的高呼：“楚人能發(fā)誓雖剩三戶也要滅亡秦國(guó)，難道我們堂堂大宋帝國(guó)就沒(méi)有能人了嗎 ?”把收復(fù)失地的信心和“中國(guó)”必勝的豪情表達(dá)得淋漓盡致。辛 棄疾在《賀新郎》中寫(xiě)道：“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂 !”詞中暗用“女?huà)z補(bǔ)天”的典故，表達(dá)了挽狂瀾于既倒，恢復(fù)祖國(guó)河山的熱切愿望。 另外，陸游“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年” (《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》 )，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)” (《十一月四日風(fēng)雨大作》 )，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁” (《示兒》 )，辛棄疾《破陣子》 (醉里挑燈看劍 )，《鷓鴣天》 (壯歲旌旗擁萬(wàn)夫 )等等都是愛(ài)國(guó)詩(shī)的杰作。除陸辛二人外，曾鞏，陳與義，范成大，張孝祥，李清照，陳亮以及岳飛，文天祥等人的作品大都輝映著愛(ài)國(guó)主義 的光芒，他們共同把愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞的創(chuàng)作推向高峰。 到了明末和清末，隨著民族危機(jī)日益加深，愛(ài)國(guó)詩(shī)人再次奏響了抗敵救國(guó)的主旋律。如明末陳子龍的“不信有天常似醉，最憐無(wú)地可埋憂”，夏完淳的“縞素酬家國(guó)，戈船決生死” 。清末詩(shī)人黃遵憲的“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心”，譚嗣同的“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”，梁?jiǎn)⒊摹罢l(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵煮不平”，秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”等等，無(wú)不令人蕩氣回腸。在明清詩(shī)人中，林則徐以禁煙強(qiáng)國(guó)，勇抗外侮的民族英雄形象讓后人景仰，而從他的詩(shī)中，我們更能領(lǐng)悟 他深深的愛(ài)國(guó)情懷。在禁煙受挫被貶伊利的途中，林則徐給友人陳子茂寫(xiě)了兩首詩(shī)《次韻答陳子茂》。在其中一首詩(shī)中詩(shī)人寫(xiě)道：“小丑跳梁誰(shuí)殄滅 ?中原攬轡望澄清。關(guān)山萬(wàn)里殘宵夢(mèng)，猶聞江東戰(zhàn)鼓聲。在《示家人》一詩(shī)中又寫(xiě)到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，以此來(lái)表現(xiàn)他為了國(guó)家利益，可以犧牲一切，無(wú)所畏懼的愛(ài)國(guó)情懷。 愛(ài)國(guó)精神是中華民族之所以屹立于世界的根本，是中華民族的靈魂與脊梁。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人們所抒寫(xiě)的感天地泣鬼神的不朽巨作，必將激勵(lì)著后人以更大的熱情獻(xiàn)身于自己的祖國(guó) ! 中華好詩(shī)詞觀后感 2 “死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。 這是宋代詩(shī)人陸游在臨死前留下的千古佳句。陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他寫(xiě)了很多充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)篇，《示兒》便是其中一首。在挫折之中，陸游從未忘記自己的思想，直到自己將離開(kāi)這個(gè)世界了，也還想著自己的抱負(fù)。 最能夠讓我們體會(huì)到陸游的愛(ài)國(guó)情懷的句子，自然是《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！贝笾乱馑际钦f(shuō)：朝廷的軍隊(duì)在收復(fù)了淪落金人手中廣大土地的時(shí)候，家里祭奠的日子里，別忘記告訴你們的父親。陸游至始至終都想著國(guó)家的 統(tǒng)一，這樣的精神實(shí)在是讓人肅然起敬。 我細(xì)細(xì)品味著陸游的《示兒》，不禁想到了 20年奧運(yùn)會(huì)，我們國(guó)家體育代表隊(duì)在奧運(yùn)會(huì)上獲得了輝煌成績(jī)，金牌榜上是第一，而且超過(guò)了美國(guó)，中國(guó)人得到了從所未有的最高尊嚴(yán)，上下五千年的文化變得更加耀眼，我們每個(gè)人的心中都無(wú)比的激動(dòng)，為什么呢 ?源自是我們每個(gè)人的愛(ài)國(guó)心，祖國(guó)強(qiáng)大，體育才能強(qiáng)大，體育強(qiáng)大證明我們祖國(guó)在不斷強(qiáng)大。我也為陸游感到惋惜，一個(gè)大詩(shī)人，不能為收復(fù)中原出力，也不能看到中原回歸，在憂患悲傷中度過(guò)了晚年。但是，今天，我要告訴你，你的子孫后代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了你的夢(mèng)想 ，在五千年文化底蘊(yùn)下，我們迎來(lái)奧運(yùn)開(kāi)幕，在舉世矚目中，我們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī) ! 在我看來(lái)，《示兒》是一首經(jīng)典的詩(shī)文，陸游更是一位偉大的詩(shī)人，他的《示兒》幾乎概括了埋藏在他心底的所有愛(ài)國(guó)情懷，如果我們每一個(gè)中國(guó)人都有陸游這樣的精神，相信我們的國(guó)家將更加強(qiáng)大。 中華好詩(shī)詞觀后感 3 讀完宋代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)《示兒》，心里總是心潮澎湃，感慨萬(wàn)分，更加讓我為之動(dòng)容的是短短四句話，卻強(qiáng)烈地表達(dá)了陸游那熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。這首古詩(shī)主要寫(xiě)了陸游對(duì)收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。全詩(shī) 28 個(gè)字，字字珠璣，發(fā)自詩(shī)人肺腑，真摯感人?！凹壹罒o(wú)忘告乃翁”寫(xiě)出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國(guó)的安危、建設(shè)著想，表現(xiàn)出他執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！笨梢钥闯鲈?shī)人豁達(dá)的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國(guó)家重新統(tǒng)一而悲傷，可見(jiàn)陸游是一個(gè)十分愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。 詩(shī)人對(duì)國(guó)家的愛(ài)是多么強(qiáng)烈而真摯啊 !這種愛(ài)國(guó)情感，是一種高度的，境界達(dá)到頂峰的，任何事物和感情都沒(méi)法阻止這種感情升華。從根本上去想，愛(ài)國(guó)的感情不像人與人之間的多種多樣的感情，因?yàn)閻?ài)國(guó)就是愛(ài)國(guó)，國(guó)家只有一個(gè)?？墒窍胍?想，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)的人，都用自己的行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，他們的愛(ài)國(guó)卻不為所有人知道，就像那些在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，他們的名字也不全都是載入史冊(cè)的 。但是，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)被人傳頌千古，并且成為了愛(ài)國(guó)的典范。典范之所以稱(chēng)作典范，是因?yàn)檫@種愛(ài)國(guó)具備了所有愛(ài)國(guó)者的精神品質(zhì)：面對(duì)國(guó)家衰敗的悲痛、堅(jiān)信國(guó)家安定的決心，還有時(shí)時(shí)想要報(bào)國(guó)的渴望。當(dāng)然，只有這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 。詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思想中，具備了一樣最為珍貴的品質(zhì)，那就是一種高境界的信仰。這種信仰完全地將詩(shī)人與國(guó)家連在了一起，表示國(guó)家的一切不一定全是詩(shī)人的，但詩(shī)人的一切都是屬于國(guó)家的。詩(shī)人知 道，死去之后沒(méi)有復(fù)活的可能，而且死后將沒(méi)有頭腦和一切感官，一切都將是空虛。然而，詩(shī)人并沒(méi)有就讓愛(ài)國(guó)思想和精神隨著他的死去而消失，而是埋葬自己的肉體，讓對(duì)國(guó)家的愛(ài)永遠(yuǎn)在人間。是什么證明了這一點(diǎn)呢 ?—— 詩(shī)人把所見(jiàn)所想以及意愿都告訴了自己的兒子啊。遙感先人們的愛(ài)國(guó)精神，如果沒(méi)有這些愛(ài)國(guó)人士，哪來(lái)我們現(xiàn)在的幸福生活 ?我們一定要牢記他們的豐功偉績(jī)，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，祖?guó)才變得繁榮富強(qiáng)。 是他們讓我們的國(guó)家從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國(guó)成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)者。我們這一代孩子生長(zhǎng)在這么 優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛(ài)國(guó)志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門(mén)功課，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。 中華好詩(shī)詞觀后感 4 中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古詩(shī)文，更是中華文化的瑰寶。我很敬佩那些飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸的人，他們腹有詩(shī)書(shū)，品德高