【文章內容簡介】 功經(jīng)驗，融會貫通的藝術創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。 第三篇：新華社美育云端課堂觀后感 “美育云端課堂”主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。下面就是給大家?guī)淼男氯A社美育云 端課堂觀后感，希望大家喜歡 ! 美育云端課堂觀后感一 我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。 中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的 !作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。 此刻社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德， 關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。 鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。 當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育， 長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清晰，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)新了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的養(yǎng)育下壯大發(fā)展起來的 。今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。 弘揚中華美德離我們并不遙遠， 我們要從小做起。成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧 ! 美育云端課堂觀后感二 “弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信”， [弟子規(guī) ]開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品行。在“弘揚中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一課。 前半節(jié)課，姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了中國 5000 多年的歷史，比美國要長很多。一個人的五個行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問 我們一個問題“我們?yōu)槭裁匆獙W習中華傳統(tǒng)文化 ?”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關親情的動人故事。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍 。當聽到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信 。當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過頭來，想想自 己的父母，深感羞愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地辛勤地付出 ?身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的 ?品學兼優(yōu)多才多藝又是誰給你的 ?有兩個人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時要不聽他們的話呢 ? 為什么學習傳統(tǒng)文化 ?是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化 ?我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。惟獨做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才干讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大 ! 美育云端課堂觀后感三 我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公 民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。 談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢 ?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。 雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪 淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在熟悉和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的 !我能做的就是做好一個中國人的本分――弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人 ! 就談談我這四天來學習的感受吧 ! 大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品 !這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家 都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何酬勞的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊 ?他們，才是我要學習和尊重的老師啊 ! 這些義工們，給我留下了深刻的印象 ，只想說一句，感恩，感謝。 美育云端課堂觀后感四 我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感愛好的傳統(tǒng)文化。 中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書隸書楷書行書草書等五種，具有很高的審美價值。 我從小就熟悉了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。 我的爸爸媽媽都喜愛書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜愛臨寫“柳體”。媽媽最喜愛臨寫古代聞名書法家王羲之的 [蘭亭集序 ]，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的 [清明上河圖 ]一起被稱為“書畫雙絕”。聞名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首[白梅 ]。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就激勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字 也有了進步 ! 今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。 美育云端課堂觀后感五 當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風飛揚，當萬里山河披上綠裝，在光輝下顯得分外妖嬈，當雄偉的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風送爽的佳節(jié)，我們迎來了國慶佳節(jié)。 憶古夕，有多少愛國詩人抒發(fā)自己對祖國的熱愛，當祖國繁榮時有杜甫的：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥， 猶未雪 。臣子恨，何時滅 !駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。當祖國飽受戰(zhàn)亂時，唐有王昌齡的秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。宋有陸游的死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?? 祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的哲學家，他概括了中國 人的基本思想，成為獨創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學根基于人生道德和用道德典范來教育人管理人的政治觀念，貫穿于中國人的 `生活和文化之中長達兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統(tǒng)一了中國，實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時期杰出的科學家，在數(shù)學天文歷法，機械制造等領域都有卓越的貢獻。祖沖之在世界數(shù)學史上第一次把圓周率計算到小數(shù)點后七位，并和兒子祖目恒一起導出了球的 體積公式，祖沖之在三十六歲時修改了歷法，編制了先進的大明歷。他還設計制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。 憶往昔，中國曾是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，此刻的我們很難想象昔日母親的面貌，我們此刻能做到的就是努力建設我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。 綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣勢，祖國是東方初生的太陽，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽，節(jié)日快樂 ! 新華社美育 云端課堂觀后感范文 第四篇：美育云端課堂直播觀后感心得體會 美育云端課堂直播觀后感心得體會 美育云端課堂直播觀后感心得體會 1 提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等 。然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢 ?來看看儒家的發(fā)揚歷史吧 ! 在孔子時期，儒學剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命?？梢姡鍖W并不為當時時代所認同。 儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統(tǒng)治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的 `話，儒學是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的。 然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現(xiàn)實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家 。就算有，也不會被當今時代認同。 傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統(tǒng)的認可。很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認可度已經(jīng)沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代 ，以生機勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢 ? 要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。 美育云端課堂直播觀后感心得體會 2 現(xiàn)代化與近代化的口號充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠。如何重 拾文化的厚重感成了每個炎黃子孫所要解決的難題?? 不可否認，西方引導的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離??重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點人