【文章內(nèi)容簡介】 讀千年美文，做當(dāng)代君子 五年級張功瑞 隨著音樂鈴聲我們又進(jìn)入了經(jīng)典誦讀的陶醉中，在課前我們接受著教育，也了解了許多的知識和道理，在古代，人們教育子孫非常嚴(yán)厲。我也忍不住向老師要了一本有關(guān)經(jīng)典誦讀的書，我回到家里仔細(xì)地翻閱了這本書，在每個字里行間中都蘊(yùn)含著人生的哲理和平常的禮儀，不僅讓我們改掉了一些壞毛病，還教育了我們怎樣做人。 古人曰：?事雖小，勿擅為。茍搜為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。 ?意思是說：不好的事情雖然很小，也不要搜自去做。如果擅自做了這件事，就會影響身心發(fā)展。東西雖然很小，也不要私自藏起來。如果私自藏起 來，親人和你一起傷心。在現(xiàn)實生活中也有一些小例子，比如說隨地扔香蕉皮雖然是件不文明的小事，但是我們也不能做。如果我們做了，就會養(yǎng)成不良的習(xí)慣。這雖然是件小事，但它能使我們懂得愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的道理。又比如我們在別人家里看好了一件東西，東西雖小，我們也不能不告訴主人就拿走，如果私自藏了起來，親人也會替你傷心。長大以后就會走上犯罪的道路，禮儀方面的知識讓我們懂得了要尊老愛幼，禮貌待人，做一個文明的人。 在這本書里不僅有這些知識，還有一些別的方面的知 1 識。讓我們感覺到，在家里不能做飯來張口衣來伸手的?小皇 帝 ?，不能依靠父母要獨立自主，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，適應(yīng)未來的生活。同學(xué)們快來買這本書吧，相信你會成為一位既有禮貌，又品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。 以德服人，以禮敬人 五年級馬淵德 孔圣人說：?道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且。 ?意思是說：用政令來教導(dǎo)，用刑來整治，民眾茍免刑罰但缺乏廉恥；用德行來教導(dǎo)，用禮儀來整治，民眾有廉恥而且規(guī)范。這是多么具有高尚精神的治國理念??！ 我們中國是一個禮儀之邦，文明古國，幾千年來，許多明君都知道以德來治國，用禮來規(guī)范每個公民的行為。 特別是改革開放以后，我們黨又提出了?以德治國?方針，胡錦濤總書記又提出了?八榮八恥 ?的社會致意榮辱觀，向我們提出了更加具體的道德要求。只要我們每個黨員干部都能嚴(yán)格要求自己，做到知?榮 ?知?恥 ?，揚(yáng)?榮 ?拋?恥 ?，做到立黨為公，執(zhí)政為民，真心真意地為人民謀福祉，不要用太多懲罰的手段來對待老百姓，激起民憤，導(dǎo)致發(fā)生?官逼民反 ?的局面。那么社會就不穩(wěn)定了，更不會有發(fā)展。我們的黨應(yīng)該是一個親民、愛民的政黨，只要我們做到急為老 2 百姓所急，利為老百姓而謀，事事處處為人民服務(wù)，一定能做到?為政以德，譬如北辰，居其所而眾望 共之。 ? 做一個品德高尚的人 —— 讀《論語》有感六年級張德琴 仁者，就是對人親善、寬厚、關(guān)愛，具有仁愛的人就能做到愛憎分明，富有同情心。正如孔子所說的：?為仁者能好仁，能惡人。 ?仁愛的人他關(guān)心、愛護(hù)有困難的人，用自己的仁愛去熱愛社會、熱愛人民。而對那些危害社會的現(xiàn)象敢于斗爭。這是一種高尚的人格精神。記得當(dāng)年愛國華僑陳嘉庚先生，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)許多子弟因家庭貧困而輟學(xué)時，心里十分難過，非常同情，他決心要為家鄉(xiāng)的貧苦孩子的學(xué)業(yè)付出自己的努力。于是，他用自己種植橡膠賺來的錢，在家鄉(xiāng)辦起了一間? 集美 ?學(xué)校，從此改變了家鄉(xiāng)孩子無法上學(xué)的面貌，后來，他又不斷地擴(kuò)大辦學(xué)范圍，改善辦學(xué)條件，辦起了?集美大學(xué) ?，為家鄉(xiāng)為祖國培養(yǎng)了許許多多的優(yōu)秀人才；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，陳嘉庚先生不愿意看到自己的祖國被日本侵略者霸占，不愿意看到自己的同胞們生靈涂炭，于是，他又慷慨解囊捐了幾個億來支援抗日，為我們?nèi)〉每谷諔?zhàn)爭的勝利立下了汗馬功勞。 3 與此相反，有些人根本不講仁義道德，為了錢財而不管別人的死活，比如那販毒分子，明明知道毒品會害人的，但是他們都不顧仁德，販賣毒品，害到多少人妻離子散，家破人亡，他們卻用這些不義之財來花天酒地。正如孔子所說的?人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ ?我們要時刻警告自己，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。做人就應(yīng)該做一個仁德的人，高尚的人！ 遵守諾言，以誠待人 四年級張超雄 誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子曾經(jīng)說；?人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輗，其何以行之哉？ ?意思是說，人沒有信用，不知怎么可以，大車沒有車上轅木前面拴牛的橫木上關(guān)鍵的活銷，小車沒有車上轅木前面拴牛的橫木上關(guān)鍵的活銷，靠什么來行駛呢？由此可見誠信何等重要。 從古至今，為人誠實的人 ，都能得到別人的尊重和信任，宋朝著名的文學(xué)家晏殊就是一個誠實的人。 14 歲時，他作為?神童 ?被皇帝召見。有一次，皇帝要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試，晏殊的成績很好，皇帝十分高興，第二天復(fù)試，題目是《詩賦論》，晏殊看后說：?這個題目我十天前就做過了，草稿還在，請給我別處出一題目吧！ ?結(jié)果，晏殊按照新的題目當(dāng)場交出了一份優(yōu)秀的答卷?；实凼仲澷p他的 4誠實。不偷巧，將來一定是個棟梁之材，于是破格任用了他。如果晏殊不說出自己曾經(jīng)做過那個題目，別人也不會知道，但是晏殊卻沒有那樣做，他為人誠實，言行一致、表里如 一、人前人后一個樣，所以贏得皇帝的信任與大家的尊重。 誠實的人，一定是老老實實做人，踏踏實實做事的，但是在巿場經(jīng)濟(jì)時代，有些人?財迷心竅 ?，用欺騙的手段來謀取暴利，坑害百姓。例如某一制酒作坊，用買來的工業(yè)酒精兌白酒，出售假酒，導(dǎo)致許多患者中毒，有些黑心藥販，用假的?人血蛋白 ?來坑害百姓，等等這些，都是與?誠信 ?這個做人原則背道而馳的。他害了別人，最終他也受到了法律的制裁。 我們作為炎黃子孫，應(yīng)該繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個誠實守信的人，做到：入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。這樣，我們的社會會更加和諧，國家會更加繁榮昌盛。 5 勤勞儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟 四年級張少奇 勤勞節(jié)儉是一種辛勤勞動。節(jié)約儉樸的精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國，經(jīng)過改革開放的二十多年，我們的生活雖然富起來了，但勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟?？鬃釉?jīng)說過：?君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已 ?。意思是說：?君子飲食不要求滿足，居住不要求舒適，敏捷處事而謹(jǐn)慎言語，向有道德的人和事看齊，可以說是好學(xué)了 ?。幾年來，我們的民族就是按照這樣的理念，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，把一個貧窮落后的國家建設(shè)在為一個初步繁榮昌盛的社會主義國家。 抗日戰(zhàn)爭時期，我們的工農(nóng) 紅軍靠著小米加步槍打敗了日本帝國主義；在這千千萬萬的紅軍隊伍中，朱總司令為了們做出了榜樣，剛剛解放的時候，我國遭遇了自然災(zāi)害，加上蘇聯(lián)修正主義的經(jīng)濟(jì)制裁，當(dāng)時黨中央提出了?自力更生、艱苦奮斗，建設(shè)社會主義 ?的口號，全國人民積極響應(yīng)，開展了生產(chǎn)自救，終于挺過了難關(guān)。 今天，我們的生活一天比一天好起來了，但有些人卻忘記了過去，有些當(dāng)官的吃喝玩樂，大肆揮霍；有些年輕人貪圖享樂，過著奢侈腐化的生活，這些都是與勤儉傳統(tǒng)美德相 6 違背后。無們應(yīng)該記住陳毅同志的話：?由儉入奢易，由奢入儉難，勤儉建國家，永久是真言 ?。 我從經(jīng)典故事中學(xué)做人 三年級李憶鑫 所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。 ?黎明即起，灑掃庭除， ?這是告訴我們，一個從小