【文章內(nèi)容簡介】 拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。 通過中央大廳西側(cè)的天窗廊道，進入西部主展廳區(qū)。首先看到的是一個別具一格的室內(nèi)水幕墻和荷花池。水在蘇州文化中占據(jù)著重要的位置，通常是靈氣和文氣的象征；荷花也表示著圣潔。這個大型瀑布迭水的水幕墻是按照空氣自然分解水分子的原理，巧妙設(shè)計的室內(nèi)人工“瀑布”，按照流水張力的原理使水流橫向拉伸，沿著橫向或斜向凸起的黑石墻面，翻卷出幾何造型的條條白色水花，歡跳著流入荷花池中，如粒粒珍珠在荷葉上滾動。富于動感和幾何線條的水幕景觀所帶來的是賞心悅目的視覺享受和大自然的音色之美。它不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)的空氣濕度 ,達到凈化空 氣的效果 。也是一處可供欣賞的重要室內(nèi)景觀。 館藏國寶級文物真珠舍利寶幢。 1978 年，在蘇州瑞光寺塔第三層天宮中發(fā)現(xiàn)，為北宋遺物，距今一千年左右。真珠舍利寶幢外形精美，選材名貴，工藝精巧，是北宋人民智慧的結(jié)晶。她靜靜地端坐在玻璃罩內(nèi)，仿佛訴說著吳地的千年輝煌。 同樣身為國寶級文物的五代秘色瓷蓮花碗則給人以神秘感地多。這種瓷蓮花碗，碗為直口深腹圈足，盞托形狀如豆，盤口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盞托盤面和圈足均飾重瓣蓮花，如淺浮雕狀突起。它的釉色滋潤內(nèi)斂，捩翠融青，呈現(xiàn)出玉一般的溫潤感。所謂秘色，各人說法不一，有的說是青瓷統(tǒng)稱，有的說是翡色之意??。究竟是何意也不是你我所能講得清楚的。佛曰：不可說，不可說。 接下來的文物更是層出不窮，館藏吳江梅堰、吳縣草鞋山、蘇州越城等新石器時代遺址出土的一批生產(chǎn)工具和生活用具；良渚文化時期出土的一批陶器；西周和 春秋戰(zhàn)國時期和虎丘東周墓出土的一批青銅器；真山出土的吳國玉器、原始青瓷等，這般精美的東西，今生得以一窺，真乃人生一大幸事也！ 考慮到蘇州工藝在全國地位斐然，蘇州博物館中以明清工藝為主的展品更是小巧玲瓏、精細(xì)絕倫，因此，在貝先生的設(shè)計中，展廳不采用大開間，而是對展廳進行巧妙地分割，根據(jù)每個展廳及展品的特點量身定做。展廳的設(shè)計采用了 1． 35 米的模數(shù)，為展廳大小和不同的展示功能要求帶來了靈活性。如位于二層的兩個八角形空間內(nèi)的書畫廳，巧用九宮格，中間貫通，展廳頂部為玻璃天頂，高大的墻面對表達條幅式書畫的用光 和所需墻面十分有利，展廳內(nèi)部簡潔、素雅。墻面由木邊鑲框，地板由石邊鑲圍。 除了字畫之外，蘇州博物館的收藏多為小件藏品，貝先生認(rèn)為“小件的東西你放在大的柜子里看，好象是友誼商店一樣，擺滿了，不對的，所以，我做了很小的，給每一個寶貝有一個柜子，有它的照明，這是新的，這是美國、歐洲都沒有，他們的收藏跟我們不一樣，適宜蘇州自己的收藏?！??這些細(xì)節(jié)中處處體現(xiàn)著建筑大師的風(fēng)范 通過中央大廳東側(cè)的天窗廊道，進入新館的東部次展區(qū)。廊道盡頭設(shè)紫藤園和休憩茶室。其南北兩側(cè)安排有圖書館、貴賓廳、博物館商店和現(xiàn)代藝 術(shù)展廳等公共空間。地下西南角有一部分博物館的公眾服務(wù)功能，游人可以通過西部主展區(qū)首層荷花水池處的懸臂樓梯進入地下展室。此處有特展廳、為影視廳和多功能廳等。地下中部為藏品儲藏庫，庫房位于地下中部，強調(diào)了庫房在博物館的中心地位。地下部分還設(shè)有適應(yīng)博物館現(xiàn)代化發(fā)展需求的信息中心、各種機器設(shè)備用房和博物館各部門業(yè)務(wù)用房等 蘇州博物館新館的文物展示面積 3600 平方米。文物展品超過 1160件（組），上起遠(yuǎn)古時代，下至明清及近現(xiàn)代，多為歷代佳作和精品。主展區(qū)設(shè)有吳地遺珍、吳塔國寶、吳中風(fēng)雅、吳門書畫等四個富有蘇州 地方特色的系列常設(shè)展覽。其中位于地面一層南側(cè)的“吳地遺珍”系列蘊涵深邃，元氣淋漓，包括史前陶器、玉器；春秋青銅器、玉器；六朝青瓷、五代秘色瓷；元娘娘墓、明王錫爵墓隨葬品等主題展室。地面一層兩個如同八角塔身內(nèi)部造型的展室展出的“吳塔國寶”系列，充溢著圣潔的宗教情懷，如昨夜星辰，依然爍爍生輝，分別為虎丘云巖寺塔佛教文物陳列和瑞光寺塔佛教文物陳列。一層北部的“吳中風(fēng)雅”系列千姿百態(tài)，玲瓏剔透，包括明書齋陳設(shè)、瓷器、玉器、竹木牙角器、文具、賞玩雜件、民俗小擺設(shè)、織繡服飾、休憩、宋畫齋陳設(shè)等十個主題展室。設(shè)在主展區(qū)二 層的“吳門書畫”系列意趣靈動，韻味無窮，主題為《“吳門四杰”書畫典藏展》，薈萃了蘇州博物館和上海博物館館藏“吳門四家”書畫精品。 在地面一層北部的常設(shè)展覽中，由貝聿鉻先生創(chuàng)意，東南大學(xué)配合設(shè)計的茅草屋頂?shù)乃萎孆S是新館中唯一的一處以傳統(tǒng)手法營造的展廳。宋畫齋是一間復(fù)原的宋代民居廳堂，從基礎(chǔ)開始到屋頂全部采用傳統(tǒng)工藝，建筑材料也多為傳統(tǒng)建材。如屋頂茅草就是用一種生長在蘇北沼澤地的紅茅草鋪就而成的，耐潮，經(jīng)過處理，可 20 年不腐；庭院中的石桌取自天然靈璧石，可用來下圍棋，石凳也覓自天然卵石。宋畫齋給人的感覺 是“簡單、樸素、自然”的美麗。同時，室內(nèi)（擺放）一些宋代的家具，仿宋的家具，仿宋的字畫，讓觀眾感受宋代畫室的內(nèi)部場景是如何的。這間宋代風(fēng)格的茅廬反映了貝聿銘“在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華”的設(shè)計理念，他要讓這間屋子本身成為展品，展示中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)。 第四篇：博物館調(diào)研報告 博物館調(diào)研報告 調(diào)研地點：中國三峽博物館多彩貴州城 海關(guān)大廈附近（設(shè)計地塊） 調(diào)研目的：通過對民俗類博物館的調(diào)研，了解其功能分區(qū)，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博 物館對地域性元素的應(yīng)用，以及外環(huán)境，怎樣對周圍建筑的映襯與融入，給此次設(shè)計奠定理論基礎(chǔ)。 調(diào)研方式：實地參觀及問詢記錄 調(diào)研人員：陳余 重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對稱軸為軸線，并用有引導(dǎo)性的鋪地及臺階深化軸線，形成一個放射性同心圓廣場。經(jīng)過我使用衛(wèi)星地圖測試了建筑尺寸，長邊達到了 147 米，體量比較大。 三峽博物館的弧墻和對外面大禮堂的圓形建筑形成一種里應(yīng)外合的接引關(guān)系，同時大廳頂也是圓形，形成日月同在的效果。藍色玻璃代表水，外墻的花崗巖代表山，形成獨特的山水 之城的寓意，兩者形成虛實對比，同時聯(lián)系著放射性的人民廣場，形成三位一體的效果，外部用大階梯來處理高臺地形，居高臨下，和大禮堂遙遙相望。總體來說博物館與主題十分貼切，在造型上利用各種象征表意來烘托整個博物館的人文氛圍，給我各種美好的想象空間 一進入大廳，就有一種大氣雄偉的感覺，內(nèi)部全用光滑的大理石裝飾，結(jié)合上部的藍色頂蓋?？臻g卻通透輕盈，利用剪刀樓梯與環(huán)狀走廊連接上下空間，給人豐富的視覺沖擊，同時利用樓梯下空間做成小景觀小書吧，巧妙的利用了起來。月牙下面是清新的休息空間和儲物空間，而且整個服務(wù)全是免費 的，非常人性化的設(shè)計 下面的關(guān)于各層的介紹 一層：壯麗三峽廳，環(huán)幕電影放映