【文章內容簡介】 ，中央革命根據(jù)地歷史博物館，葉坪革命舊址。在沙洲壩革命遺址和葉坪革命舊址，我們了解了當時主要的政治機構舊址，及他們的生活住居原樣，深深的感受到了當時革命紅軍的艱苦生活。面對國民黨的多次圍剿，靠著堅強的革命信念，保存著自己的有生力量，不斷的壯大隊伍。而接下來，我們走進了中央革命根據(jù)地歷史博物館，在這 我們看到了許多珍貴的文字史料及一些仿真的主要歷史事件，明白了中央革命根據(jù)地創(chuàng)立的艱辛。了解了中華蘇維埃成立前的前夜，紅色政權理論的創(chuàng)立，大柏地戰(zhàn)斗，國務會議的召開，五次反圍剿的經(jīng)過，寧都會議及寧都精神閃爍。 在考察完這三個紅色舊址，腦海不禁閃過一個問題，在去往長汀的路上一直在好奇，毛澤東等為什么會選擇在瑞金葉坪村召開“一蘇大會”成立蘇維埃臨時中央政府。在答史專家的解說下，知道了主要有：第一，瑞金的地理位置適中，物產(chǎn)豐富。第二，受當時敵我態(tài)勢制約。當時，贛州駐有國民黨第十九路軍 2 個師；寧都縣城駐有國民黨第二十六路軍近 2 萬人；吉安至泰和贛江沿岸，駐有國民黨重兵；興國縣雖無敵兵，但離興國不遠的吉安富田，還駐有國民黨軍 2 個師；毗鄰瑞金的石城縣南部地主武裝勢力還比較強大，會昌縣城鄉(xiāng)尚未赤化；于都縣城雖已解放，但離贛州較近；汀州城早已赤化，但地處中央蘇區(qū)邊隅。唯有瑞金，既是中央蘇區(qū)中心，相對距離國民黨軍隊較遠，受威脅較小，較為安全。第三，瑞金革命基礎較好。早在 1927 年8 月，周恩來、朱德等領導八一南昌起義部隊經(jīng)過瑞金時，曾幫助瑞金建立黨組織。 1929 年上半年，毛澤東、朱德等曾先后 3 次率紅四軍來到瑞金，特別是這年 2 月 11 日，紅四軍在瑞金大柏地獲得了下井岡山后的第一個大勝仗，影響很大。 1930 年，瑞金成立中共縣委、縣蘇維埃政府和紅軍第二十四縱隊， 1931 年春全縣即已赤化，同年 8 月以謝唯俊為書記的中共贛東特委機關也從寧都縣遷駐瑞金縣城。第四，鄧小平在瑞金工作出色。危急時刻，剛從上海來到中央蘇區(qū)的鄧小平，奉中共贛東特委之命擔任瑞金縣委書記。瑞金各級黨政領導機構迅速恢復健全，局勢迅速穩(wěn)定，各項工作逐步走上正軌，為“一蘇大會”在瑞金召開、蘇維埃共和國定都瑞金創(chuàng)造了有利條件。 通過在瑞金的考察，在歷史的長河中，今天我們可 以看到蘇中華蘇維埃共和國的誕生和蘇維埃臨時中央政府建立，具有重大的歷史意義。概括地說，第一，它為極大地鼓舞全中國工農(nóng)勞苦大眾的革命斗志，樹立了一面旗幟。第二， 1 它為中共對全國紅軍和蘇維埃運動實行統(tǒng)一領導和指揮，創(chuàng)造了條件。第三，它推動了根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。第四，它對中國共產(chǎn)黨后來與張國燾分裂主義的斗爭，及爾后與東北軍、西北軍結成統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)表“八一宣言”，在與國民黨的談判中取得一定的對等地位，成立各地邊區(qū)政府，紅軍改編成八路軍、新四軍自成系統(tǒng)等，也起了重要作用。中華蘇維埃共和國的建立和存在 ，也有其重要的歷史地位。概括地說：第一，是中國社會歷史發(fā)展的一大飛躍。第二，是建立新中國的一次預演。第三，是中國共產(chǎn)黨領導和管理國家政權、學會治國安民藝術的一次有益的嘗試。第四，為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)、造就一大批黨和國家的棟梁之材，提供了實驗基地。第五，毛澤東等領導人此時期的實踐經(jīng)驗，豐富了毛澤東思想的理論寶庫。第六，在這里形成的蘇區(qū)革命精神和蘇區(qū)干部好作風，是中國革命精神的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富之一。 4 月 10 號下午，我們前往了長汀。長汀是紅色的革命老區(qū)客家的發(fā)祥之地。第二次 國內革命戰(zhàn)爭時期，長汀是中央蘇區(qū)的重要組成部分，是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟文化中心，被譽為“紅色小上?！?。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩革命家在長汀從事過偉大的革命實踐。黨的早期領導人瞿秋白、何叔衡在長汀就義。在長汀，我們主要考察了“瞿秋白烈士就義處”的石碑、楊成武將軍紀念館、福建省蘇維埃政府舊址（試院）、客家博物館、福音醫(yī)院（中央蘇區(qū)第一所紅軍醫(yī)院）、辛耕別墅、孔廟。讓我感受最深的是古鎮(zhèn)與現(xiàn)代的結合，紅色與客家的文化的保存，走進，似乎走進文化豐富的大餐。了解了瞿秋白烈士的英勇，楊成武將軍的貢獻。走進福建省蘇維 埃政府舊址（試院），了解了紅色小上海。最讓我吸引的客家博物館，在那里，我深刻的了解了客家文化，包括客家服飾、客家飲食、習俗等。作為汀州附郭的長汀，是客家人最具有代表性的聚居地之一，被眾多客家鄉(xiāng)賢譽為“客家的發(fā)祥地”、“客家首府”。據(jù)學者考證，從東漢末年開始，成千上萬中原漢人為躲避戰(zhàn)亂、災荒，紛紛南遷，幾經(jīng)跋涉來到閩西汀州地域，客居于崇山峻嶺之中，在這“世外桃源”的境地里繁衍生息，開拓創(chuàng)業(yè)，漸漸造就了中國漢民族中一支獨特的民系 —— 客家。汀州至宋代已成為客家聚居的最大城市。明清間又有大批的客家人漂洋過海，開拓賴 以生存的空間。源于長汀的汀江水滾滾南流，正是汀江兩岸的沃土哺育了一代代客家兒女，奮發(fā)圖強，事業(yè)有成。于是，客家人把汀江稱為“客家母親河”。涌涌的汀江，流淌著客家風韻，在夜幕中也更彰顯汀州古鎮(zhèn)的特色。汀州的文化，保存的很完美。 4 月 11 日上午，帶著不舍與好奇的心情來到了培田古村落，被稱為中國十大最美鄉(xiāng)村之一。走進，不禁感嘆。培田滾村落，故又稱“吳家坊”。這里山環(huán)水繞，鐘靈毓秀，村里完好地保留著三十多幢明清時期遺留下來的古民居建筑群。走進這個人文薈萃、歷史遺跡豐富的古老村莊，如同走進神秘、充滿魅力的客家 古文化群體。身行其中，最讓人震驚的是那數(shù)不完的宗祠。古街兩旁的幾座百年宗祠，精巧華麗、獨具匠心。古祠門前，有的石獅石鼓分踞兩側，有的石龍旗聳立，氣宇不凡。古祠門廬飛檐翹角，雕梁畫棟；大廳高懸金畫匾，窗牖鏤雕木刻；石柱刻楹聯(lián)，木壁繪漆畫。一座座雍容華貴、富麗堂皇的古宗祠顯示了當年工匠精湛的建筑工藝水平和文化品位，體現(xiàn)了客家人敬祖睦宗的傳統(tǒng)和對美好生活的向往。宗祠一方面由于數(shù)量的多而致家族的分裂，另一方面宗祠有團結家族紐帶的作用，同時傳承著客家的傳統(tǒng)的習俗與文化，為我們提供一部活的歷史文化圖畫。還有就是南山書院 ，她傳承“耕讀為本，崇文重教”的客家先祖遺訓。 2 很難想像，在閩西偏僻山區(qū)的小村落，居然深藏著一個擁有六百多年歷史的古書院。南山書院，前身為“石頭丘草堂”，始建于明朝成化年間。南山書院書香綿延、文風鼎盛，一如書院門前清代尚書裴元章的題聯(lián)：“距汀城廊雖百里，入孔門墻第一家”，印證了客家人耕讀文化的豐厚積淀。當?shù)氐拿癖娨捕急３种艠愕目图颐耧L，且有很強的文化傳承意識。當心中從古街走出，心中也涌動著客家情。雖然本身作為一名客家兒女，而在之前卻沒有這種情懷，如同門前流淌的溪流，不間歇。之后我們自己解決了午餐 ，感受了他鄉(xiāng)的小吃，保存著古樸的客家風味。 4 月 11 日下午，我們去參觀了古田會議舊址。我們都知道古田會議，即中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會， 1929 年 12 月 28 日在福建省上杭縣古田村召開，主要任務在于克服由于紅四軍的組織成分和長期處于艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境而出現(xiàn)的各種非無產(chǎn)階級思想，加強黨對軍隊的領導，認真總結了紅四軍建軍以來的經(jīng)驗，批判了各種錯誤思想，堅持以無產(chǎn)階級思想建設人民軍隊的原則。古田會議總結了中國共產(chǎn)黨建軍方面的經(jīng)驗教訓，劃清了無產(chǎn)階級軍隊和一切舊式軍隊的界限，解決了如何把以農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級為主要成分的中國紅軍，建設成為黨領導下的 新型人民軍隊的根本問題。大會所通過的決議，不僅為紅四軍黨和軍隊的建設指明了方向，而且也為全國紅軍的建設制定了一條馬克思列寧主義的路線，決議的基本精神是中國人民軍隊建設的偉大綱領。會議后所傳承的古田會議精神是馬克思主義中國化的重要成果，其對當今黨和國家的建設也重要的作用。古田已是福建重點打造的紅色文化旅游地，對傳承紅色文化具有重要的作用。 之后我們來到了最后一站，廈門。來到這里，以前所走的地方形成鮮明的區(qū)別。廈門島古稱嘉禾嶼，別稱鷺島，東南沿海重要的中心城市，現(xiàn)代化國際性港口風景旅游城市，是一座風姿綽 約的“海上花園”。在廈門，我們主要是考察了鼓浪嶼，華僑博物館、黃金海岸、廈