【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 令我不由想起李后主李 煜的一首《長(zhǎng)相思》，其中最讓人記憶猶深之處便是那句“秋風(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，長(zhǎng)夜人奈何?！弊怨刨t人多寂寥，李煜處境悲涼，心中幽怨，不得已將愁緒賦于雨中寫進(jìn)詩(shī)內(nèi)，仿佛在訴說(shuō)家破國(guó)亡的悔與恨。再讀起這篇《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，我想，余光中先生也將許多復(fù)雜的情感融入其中了吧。有心人定會(huì)找出些這篇文章中似曾相 識(shí)的句子。“杏花春雨江南”“牧童遙指”“劍門細(xì)雨渭城輕塵”。愛(ài)好古典文學(xué)的人看此文又怎能不會(huì)心一笑？余光中先生把如此應(yīng)時(shí)應(yīng)景的古詩(shī)詞運(yùn)用到自 己的文章中，如此的自然而不張揚(yáng)，將它們完全變?yōu)樽约? 的。這般高超的文學(xué)修養(yǎng)，怎能不讓人贊嘆欽佩呢？我甚至找不出文章哪一出格外瑰麗。當(dāng)余光中先生的思想和文字相碰撞，美便顯得那么平常。文壇宿耆柯靈說(shuō)：“《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對(duì)中國(guó)文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文領(lǐng)域中，算是 別辟一境?！痹谧x這篇文章時(shí)想到了李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”是否那樣的悲戚，一如這《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中 的愁緒，扣人心弦呢？君不見(jiàn)冷雨霏霏，夢(mèng)中撐傘煙雨歸。君不見(jiàn)愁緒紛飛，幾番輪回幾度醉。一人。一曲。濁酒一斛斷腸愁，今宵對(duì)月別夢(mèng)回。前塵隔海。古屋不再。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。 第三篇：紅樓夢(mèng)讀后感 我覺(jué)得紅樓夢(mèng)的第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”前前后后的描寫中，十分生動(dòng)的表現(xiàn)出了中國(guó)人的思維方式與交際方式。 劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府的起因就是狗兒，文中說(shuō) :誰(shuí)知狗兒利名心最重，聽(tīng)如此一說(shuō)，心下便有些活動(dòng)起來(lái)。又聽(tīng)他妻子這話，便笑接道： 姥姥既如此說(shuō)，況且當(dāng)年你又見(jiàn)過(guò)這姑太太一次，何不你老人家明日就走一趟，先試試風(fēng)頭再說(shuō)。劉姥姥進(jìn)了大觀園之后也是寒暄再寒暄，直到周瑞家“一面說(shuō)，一面遞眼色與劉姥姥．劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅的臉，欲待不說(shuō)，今日又所為何來(lái)？只得忍恥說(shuō)道：“論理今兒初次見(jiàn)姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了。”而鳳姐對(duì)待劉姥姥也是一團(tuán)和氣，說(shuō)什么應(yīng)什么，還主動(dòng)送了二十兩銀子。竟然不知道劉姥 姥是誰(shuí)，問(wèn)過(guò)周瑞家之后才說(shuō)：“我說(shuō)呢，既是一家子，我如何連影兒也不知道?！? 在西方人的眼里，這種交際方式以及交際圈已經(jīng)不僅僅是relationship 一詞所能表達(dá)的了。一個(gè)在香港住了四十年的外國(guó)人研究這一現(xiàn)象時(shí)，直接用“ guanxi“一詞來(lái)表示，就是中文的“關(guān)系”的拼音形式。維基百科中甚至直接有“ guanxi”一詞： Guanxi FromWikipedia,thefreeencyclopedia Guanxi TraditionalChinese 關(guān)係 SimplifiedChinese 關(guān)系 [show]Transcriptions 政治學(xué)原理的陳先兵老師也在課上屢次講到，在中國(guó)國(guó)內(nèi)“要帶著感情去工作”，并說(shuō)“中國(guó)是按照兩種規(guī)則運(yùn)行的國(guó)家。” 很明顯的，在中國(guó)明面上面，有一套法律法規(guī)制度規(guī)則，這是兩種規(guī)則中的一個(gè)。而另一個(gè)卻是沒(méi)有明確的文字?jǐn)⑹觯蠹叶剂巳挥谛?。?jù)我觀察好像潛規(guī)則的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于明面上的規(guī)則。這又是為什么？ 原因肯定在歷史中，在這一現(xiàn)象形成之前的歷史里面。 西方的思想史與中國(guó)的思想史中有好多相似甚至想通的地 方。比如中國(guó)人的“賢君”與柏拉圖的“哲學(xué)王”，比如孔子說(shuō)“唯女子與小人難養(yǎng)也”，亞里士多德說(shuō)“女人天生就是受制于人的”，比如萊布尼茨的微積分與周易當(dāng)中的二進(jìn)制。 但是中西之間又確確實(shí)實(shí)存在著極大地不同，下面我試著在西方思想史中找出產(chǎn)生這種不同的蛛絲馬跡。 由于愛(ài)琴海以及地中海附近的土地較為貧瘠，所以古希臘人主要以經(jīng)商為生。這樣以來(lái)，公平的概念就在他們的心里生根發(fā)芽，到后面的一人一票的選舉制度以及陶片放逐法，“人人平等”的概念都貫穿于始終的。時(shí)間一久，經(jīng)過(guò)幾代人的熏陶，形成了那種文化環(huán)境，或許 ，公平以及眾人平等這些概念已經(jīng)固化成為了古希臘人以及古希臘文化繼任者心中的潛規(guī)則。也許就是這樣，我們所謂的兩套規(guī)則對(duì)于他們就變成了一套。 而中國(guó)。 農(nóng)耕文明給中國(guó)帶來(lái)了什么？富足的衣食，大量的人口，穩(wěn)定的生活?；蛟S就是沒(méi)有西方的那種對(duì)公平平等的認(rèn)識(shí)。 但是這也沒(méi)什么不好的。如果近代到現(xiàn)代一直是中國(guó)最強(qiáng)的話，西方人就應(yīng)該學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)，然后上一門叫做“中國(guó)道德思想史”的課，最重要的是，他們就會(huì)變成按照兩周規(guī)則運(yùn)行的社會(huì)，一種是明面上的中國(guó)式道德，一種是自己傳統(tǒng)中的規(guī)則意識(shí)。這樣假設(shè)是不是很神奇？ 事實(shí)卻是我們?nèi)W(xué)他們的，而且還沒(méi)學(xué)好。 現(xiàn)在社會(huì)上的好多事件給人的感覺(jué)就是中國(guó)像得了精神分裂一樣。比如： 【多名因三鹿事件受處官員復(fù)出】 2021 年 9 月 22 日，時(shí)任國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)的李長(zhǎng)江因三鹿牌奶粉事件引咎辭職。 2021 年 12 月，有媒體曝光李長(zhǎng)江復(fù)出，擔(dān)任全國(guó)“掃黃打非”工作小組專職副組長(zhǎng)。同樣因三鹿牌奶粉事件被免職的石家莊市委書(shū)記吳顯，被媒體發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在 2021年河北省黨代會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。 【廣州海事法院原院長(zhǎng)免職 2 個(gè)月后復(fù)出】 2021 年 12 月 30 日，廣東省政協(xié)十屆九次常委會(huì)議上，廣州海事法院原院長(zhǎng)羅國(guó)華被任命為省政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。羅國(guó)華曾因出國(guó)“豪華游”被曝光，于 2021 年 10月 15 日被免職，距此次復(fù)出僅僅過(guò)去 2 個(gè)月。 這一類的事件很明顯有兩套規(guī)則的痕跡，被免職是明面上的規(guī)則，復(fù)出則是潛規(guī)則。 第四篇：紅樓夢(mèng)