【文章內(nèi)容簡介】 。凡聽見我的話不去 行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！? 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！? 篇三：朗讀手冊讀后感 1500 字 在寒假里，我讀了一本《朗讀手冊》，讀完后，觸動很大，感覺受益匪淺，讓對“創(chuàng)建怎樣的語文課堂”有了新的想法。 一、語 文課堂應(yīng)該是引領(lǐng)孩子熱愛讀書的平臺 到了二年級，我們總是抱怨孩子的理解能力上不去，導(dǎo)致班級考試優(yōu)良率上不去，是我們給孩子講解得不夠多、不夠透徹嗎？讀了朗讀手冊，讓我知道了閱讀能帶給孩子很多好處。你讀得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜歡讀，就讀得越多。你讀得越多，你知道得越多；你知道得越多，你就越聰明。讀后我豁然開朗，我們的語文課堂總是擔(dān)心自己沒有講解夠，沒有讓學(xué)生理解某篇課文，卻不愿意花大力氣引導(dǎo)孩子去大量閱讀。 既然閱讀能給孩子帶來那么多好處，我們應(yīng)該怎樣引領(lǐng)孩子大量閱讀呢？我也想過讓 孩子每天讀課外書，然后讓家長簽名，可是有的孩子還是不讀，“假讀書，真簽名”的現(xiàn)象嚴重，于是我又固定格式讓孩子每天寫簡單的讀書日記：你讀了什么書，講了什么內(nèi)容，你的感受和收獲是什么。這回學(xué)生造假不了了吧。過了段時間，又發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)好幾次都寫了動物過生日的日記，一會小猴過生日，一會小象過生日，內(nèi)容一致，都是 XX 動物生日會上很熱鬧，感受都是感到生日很快樂?? 自以為找到方法的我再次陷入彷徨，《朗讀手冊》序言告訴了我答案：生活中，父母和教師總是教孩子閱讀的技巧，但很少想辦法激發(fā)他們的閱讀動機和興趣。我恍然大悟，我們教師總是想教學(xué)生閱讀技巧，想盡辦法逼迫他們讀書，然而，興趣是最好的老師。只有具備了強烈的閱讀興趣才會樂于讀書、迷戀讀書、多讀書、讀好書，形成一個良性循環(huán)。因此，沒有比“想要閱讀”更重要的閱讀技巧了，我們的語文課堂有義務(wù)讓孩子愛上讀書。 二、轉(zhuǎn)變語文閱讀教學(xué)的模式 《朗讀手冊》調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“表演傾向的閱讀模式”對學(xué)生的詞匯發(fā)展是最 有效的，“雙方積極互動的模式”次之，而“教導(dǎo)式互動的模式”最差，對孩子的語言發(fā)展幾乎毫無幫助。 根據(jù)啟示，如果想讓我們的語文課堂能更好地促進孩子語言的發(fā)展，就應(yīng)該大力推行“表演傾向的閱讀模式”，在講讀課文之前，師生之間要有討論，你對這篇課文的看法，而在讀完課文之后，應(yīng)有大量的討論，通常是老師提出問題或?qū)W生提出問題，而學(xué)生必須回想課文內(nèi)容，并用自己的話來回答，討論的重點是將課文的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來。 我們的語文課堂常常是師生間、生生間的對話有限，或者說老師做過多的分析、說明，這些都不 利于孩子語言能力發(fā)展的。 另外，據(jù)一項研究指出，大部分老師在提問之后通常只等 1 秒或更短的時間就叫學(xué)生回答。然而如果老師們能多等 3—— 5 秒鐘，學(xué)生將會更踴躍地回答問題，而他們的邏輯思維能力和對復(fù)雜問題的思考能力也會有明顯的改善。這對我今后的教學(xué)也是一個真重要的啟示。 三、把語文課堂延伸到課外 所謂“親其師信其道”，因此作為一名語文教師必須通過廣泛的涉獵，開拓自己的視野，提升自己的人生境界，以自己廣博的學(xué)識來感染學(xué)生。隨著年齡的增長，孩子們對讀物的需求也不盡相同，教師應(yīng)適時給他們推薦適合 閱讀的書籍，并抽時間和他們一起分享閱讀的成功和喜悅，把語文課堂延伸到課外。 英國詩人斯蒂文森在《點燈的人》中這樣寫道：“每天太陽落下后，李利扛著梯子，把街燈一一點亮。柔和的光，照亮了大人和孩子們前行的道路，也照亮了他們純真的心靈?！蔽覀兘處熞惨鱿窭罾菢拥狞c燈人，把一本本有趣而耐人尋味的書，帶到孩子們的面前，讓他們興致勃勃地讀，讓我們的孩子在閱讀中變得優(yōu)秀、優(yōu)雅和完美。 最后，我想引用書中的一句話結(jié)尾：我們應(yīng)該問問自己到底在教室里教些什么，不要等到冬天即將結(jié)束了，才教學(xué)生用雪來做精巧的雕塑 。 篇四：教育的智慧讀后感 1500 字 暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我： “愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng)；父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟是愛；這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。 “我的學(xué)生一定會進步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底—— 你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。 “發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高 自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”??這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具 有強烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。 智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。 教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進才能領(lǐng)悟到 教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。 霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。 教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。 林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典