【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 深十四米，花崗巖麻石鋪地。周徑達(dá)兩米的十 六根暗紅大柱直通樓頂，是支撐全樓的主要骨架，前廳迎面是一幅高九米，寬六米的大型彩色瓷壁畫(huà)《白云黃鶴圖》，它由 756 塊彩陶板鑲嵌而成。這幅畫(huà)取材于《駕鶴登仙》的古代神話，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去“之意，畫(huà)面上黃鶴樓居中矗立，上有黃鶴飛舞，下有郁郁山林和水滾滾波濤，悠悠白云，在水天之間，產(chǎn)生了一種“水從天降，云從腳下升”的意境，有一位仙人駕著黃鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情。底下是黃鶴樓前聚集的百姓們，或把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)出一派黃鶴歸來(lái)的歡樂(lè)景象，洋溢著神奇而浪漫的氣氛。黃鶴 樓的下面還盛開(kāi)了許多梅花。梅花中武漢市的市花，作者借此點(diǎn)明黃鶴樓所在地理位置。在一樓大廳兩側(cè)立柱上，題寫(xiě)著清末湖廣總督符秉忠所擬，著名書(shū)畫(huà)家吳作人先生撰寫(xiě)的著名楹聯(lián)：“爽氣西來(lái)，云霧掃盡天地撼大江東去，波濤洗凈古今愁”。此聯(lián)的意思是：清爽怡人的空氣自西而來(lái)，驅(qū)散了積于天空中的層層云霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東去，將古往今來(lái)使人感到煩惱的事都沖洗干凈了。這提示游人：登上黃鶴樓，登高遠(yuǎn)望，是可以讓人心曠神怡，寵辱皆忘。這幅對(duì)聯(lián)被譽(yù)為：“黃鶴樓二絕之一”，可以和黃鶴樓本身媲美。大廳上裝 有彩色藻井，上面有古香古色的鶴型彩繪圖案，五彩斑斕，風(fēng)韻可人。后廳正壁上雕刻的《黃鶴樓》介紹了黃鶴樓的興衰史。前后廳之間設(shè)有電梯，可供十四人同時(shí)上下：電梯間兩側(cè)有步行樓梯直達(dá)頂層。（二樓）：正中是《黃鶴樓記》。若論江南三大名樓，黃鶴樓應(yīng)排在首位；而論它的樓記，則無(wú)法與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》相比了，但這是所有《黃鶴樓記》中寫(xiě)得最全面的一篇。它偏重于寫(xiě)實(shí)景。樓記兩邊是兩幅壁畫(huà)：右邊題為《孫權(quán)筑城》，這是一副瓷嵌壁畫(huà)，再現(xiàn)了一千七百多年的三國(guó)時(shí)期孫權(quán)筑城和始建黃鶴樓的歷史場(chǎng)面，這幅畫(huà)從上到下由四個(gè)層次構(gòu)成。當(dāng)時(shí)孫權(quán) 的大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽，劉備急于要報(bào)殺弟之仇，率軍南下，孫權(quán)也知這一仗必打不可，就將都城從南遷到鄂城。所以第一層是《士兵出征》，描寫(xiě)三國(guó)作戰(zhàn)的情景，戰(zhàn)馬奔騰，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)。第二層是《孫權(quán)審定計(jì)劃》，一個(gè)是軍事計(jì)劃，另一個(gè)是修建黃鶴樓的計(jì)劃，第三層是始建黃鶴樓的場(chǎng)面，表現(xiàn)出工匠為筑城建樓進(jìn)行著艱苦的勞動(dòng)，第四層是士兵執(zhí)戈監(jiān)督著工匠的勞動(dòng)，整幅畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)黃鶴樓是作為軍事了望和指揮之用的軍事性質(zhì)。左側(cè)題為《劉備赴宴》，也叫周瑜設(shè)宴，這幅畫(huà)記錄了傳說(shuō)中周瑜設(shè)宴，困劉備于樓上以索回荊州的故事，反映了黃鶴樓建成最初的活動(dòng) 情形。從元代開(kāi)始，黃鶴樓故事就登上了戲劇舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)民間有一臺(tái)《黃鶴樓》的戲，大致情節(jié)是：赤壁大戰(zhàn)后，劉備久借荊州不還。周瑜便在黃鶴樓上擺酒設(shè)宴，特邀劉備赴宴，想乘機(jī)扣劉備，逼他寫(xiě)下交還荊州的文書(shū)。劉備知道有詐，不敢接受邀請(qǐng)，但拒絕赴宴又會(huì)被周瑜抓住把柄而跳起沖突，荊州仍舊保不住。正在左右為難之時(shí)，諸葛亮當(dāng)即回復(fù)來(lái)使：屆時(shí)赴宴。臨行前，諸葛亮派趙云一人護(hù)送并給竹節(jié)一枝，囑其危難之時(shí)打開(kāi)。席間，周瑜借故下樓，派兵將黃鶴樓圍住，并通知?jiǎng)浣贿€荊州；又吩咐道：若無(wú)本督令箭，不得放走劉備，然后回到中軍賬靜候佳音。劉備 焦急萬(wàn)分，這時(shí)趙云忽然想起竹節(jié)，打開(kāi)一看，竟是周瑜的令箭一支。兩人忙持令箭混下樓來(lái)，逃回營(yíng)寨。原來(lái)，這支令箭是諸葛亮“草船借箭”時(shí)領(lǐng)下的，趁周瑜一時(shí)疏忽帶走了，在這關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了作用。 大廳中陳列有唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代共鶴樓的模型。黃鶴樓素有“千古名樓”、“天下絕景”之譽(yù)，不同時(shí)代，由于社會(huì)生活的需要不同，科學(xué)技術(shù)的水平不同，自然就會(huì)產(chǎn)生不同的建筑形式和建筑風(fēng)格。現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)黃鶴樓的建筑大觀園去感受一下一千七百余年黃鶴樓的建筑形制是怎樣演變和發(fā)展的。建筑是一門藝術(shù)，黃鶴樓的建筑因經(jīng)歷了多次 的興廢，所以歷次重建后的建筑藝術(shù)風(fēng)格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，在繼承的同時(shí)，又有所變化發(fā)展，當(dāng)然，有時(shí)藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展是不平衡的。三國(guó)時(shí)期的黃鶴樓只是一座軍事瞭望哨，形制規(guī)模都較為簡(jiǎn)單，因年代久遠(yuǎn)，已無(wú)史料可查。 中國(guó)的建筑藝術(shù)經(jīng)歷魏、晉南北朝的發(fā)展到了唐代，已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)建筑藝術(shù)的一個(gè)高潮。首先我們來(lái)看下當(dāng)代的建筑模型： 唐樓：公元 618 年，唐高祖李淵在太原起兵，結(jié)束了統(tǒng)一中國(guó) 38年的隋朝，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期 —— 唐朝。這對(duì)黃鶴樓來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，唐樓的設(shè)計(jì)，主要是來(lái)源于一些 寶貴的歷史文獻(xiàn)，唐代在建筑上主要是以規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整為特色，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安也就是現(xiàn)在的西安，是世界上最宏偉最繁華的城市。它的建筑特色已經(jīng)達(dá)到了世界建筑史的頂峰，這的建筑形制甚至還影響了日本的東京和奈良市的城市建筑布局。我國(guó)古代的建筑物大多都是按照一條中軸線向左右兩側(cè)延伸的，唐朝古都西安就是一個(gè)典范了。因此唐代模型就具體地再現(xiàn)了這一建筑風(fēng)格，形成了樓與城相連，縱橫軸對(duì)稱的形式，將建筑物置身于城墻之內(nèi)，頗有北京四合院的味道。唐樓的顏色是以綠色為主，紅黃色為次，這種色調(diào)搭配、以及唐樓中軸線對(duì)稱的結(jié)構(gòu)布局，是否能讓你 聯(lián)想到當(dāng)今風(fēng)靡于全世界的唐裝呢！給人一各端莊、大方的感覺(jué)。同時(shí)，唐代可以說(shuō)是黃鶴樓從軍事樓向觀賞樓轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要時(shí)期。唐代的黃鶴樓是吟詩(shī)作畫(huà)宴客送友的勝地。遷客騷人，多會(huì)與此，從那些優(yōu)美的辭章中，我們可以想象出黃鶴樓的巍峨壯觀。接下來(lái)的宋、元、明、清代的模型都是通過(guò)了一定的史料和文字說(shuō)明以及圖片所設(shè)計(jì)出來(lái)的，基本上保持了他們?cè)械囊粋€(gè)風(fēng)貌。 宋樓：公元 959 年，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”從此建立了宋王朝。當(dāng)歷史發(fā)展到宋代，宋代的黃鶴樓比唐樓就更勝一籌了。宋樓主要是由樓，臺(tái)，軒，廊組合而成的一個(gè)庭院式的建 筑群體，加強(qiáng)了突出主體建筑空間結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯，充分利用地形和空間來(lái)陪襯主題的建筑形式。它雄踞于城墻高臺(tái)之上，與唐樓相比已經(jīng)完全從城墻的一角分離出來(lái)了，形成了一個(gè)獨(dú)立的建筑景觀，游人們可以登上主樓，眺望長(zhǎng)江波濤，將周圍的一切美景都盡收眼底。而宋代黃鶴樓則一改唐樓清新雅致的風(fēng)格，屋頂?shù)耐呙嬗删G色改為黃色，一是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)琉璃瓦的燒制技術(shù)的革新與提高，另一方面也是“皇權(quán)”至上象征。曾有史料記載，宋欽宗曾御寫(xiě)崔顥的《黃鶴樓》以示風(fēng)雅。足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的封建帝王對(duì)黃鶴樓則一改黃鶴樓的重視程度。除此之外，這座精致 的樓閣也多虧了當(dāng)時(shí)那些能工巧匠的精心雕琢，才能使得整個(gè)樓群重檐飛翼，錯(cuò)落跌宕而又渾然一體，顯得是繁而不亂，布局嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)宋代的黃鶴樓也是歷代黃鶴樓中規(guī)模最大最雄偉得一座。宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，在他的《入蜀記》中，曾贊嘆此地為天下絕景。宋代黃鶴樓興廢情況，歷史上沒(méi)有記載，僅從宋代界畫(huà)中看到他的形象。這座貢黃鶴樓模型是根據(jù)宋代界畫(huà)《黃鶴樓》摹本制作而成的。從界畫(huà)上看，宋代黃鶴樓是由主樓、臺(tái)、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺(tái)之上，四周調(diào)欄回護(hù)，主樓 2 層，頂層十字型歇山頂，格外雄壯。周圍小亭畫(huà)廊，主次分明，整 個(gè)群體，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次不亂。宋代黃鶴樓，詩(shī)文碑記載是瀕臨大江、錯(cuò)落有致的建筑群。但毀于何時(shí)，尚無(wú)考證。 元樓：元代是蒙古人所建立的朝代。由于統(tǒng)治者崇信宗教，這個(gè)時(shí)期，佛教、道教、伊斯蘭教等都有所發(fā)展。尤其是喇叭教的盛行，內(nèi)地出現(xiàn)了如北京妙應(yīng)寺的百塔、黃鶴樓的勝象寶塔，都是藏傳佛教入主中原的產(chǎn)物。元代的黃鶴樓的形制，可以人永樂(lè)官壁畫(huà)中感受到。你看左邊的主樓是南方樓閣的形制，它綜合了宋樓的十字脊歇山頂，并將宋樓的單層檐改為雙層重檐，以綠瓦裹金邊的形式展現(xiàn)在我們面前。而且在古代建筑中有“重檐為尊”的這一說(shuō) 法，顯現(xiàn)出它在這一時(shí)期建筑中的極高地位，這個(gè)建筑在造型上還有它與眾不同的地方，就是在主樓的面前，建了一座具有北方特色的觀景臺(tái)，中間以一道旱橋連接，從在整體的設(shè)計(jì)上看，既保持了漢民族的文化傳統(tǒng)，又糅合了北方文化的元素，還充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的良好愿望，希望南北文化，和人民之間能夠和平共處，融合往來(lái)。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng)，斗拱疏朗，飛檐大方，主樓 27 米，有兩層，兩邊的亭軒呈對(duì)稱形，主樓前是瞭望高臺(tái)。但在布局與內(nèi)容構(gòu)成方面都有不小的發(fā)展植物配置的出現(xiàn)，更是一大進(jìn)步，使原來(lái)單純的建筑空間發(fā)展成為濃蔭掩映的 的庭院空間，達(dá)到遠(yuǎn)近皆景、游憩咸家的效果。其特點(diǎn)為堂皇。 明樓：中國(guó)歷史上一場(chǎng)鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)使朱元璋西征陳理，攻克武昌城，擊敗最強(qiáng)勁的對(duì)手陳友諒后，統(tǒng)一了全國(guó)，建立明王朝。由于北方戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，而南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為穩(wěn)定，于是呈現(xiàn)了明代經(jīng)濟(jì)南北不平衡的狀態(tài)。隨著南方經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定，至使一些儒商豪紳傾盡財(cái)力大肆建造私家園林，形成了名聞天下的江南園林建筑格局，將中國(guó)園林建筑推向了高潮。也至使許多大型的宮殿建筑格局，都受其影響，出現(xiàn)了皇家園林與江南園林相結(jié)合的建筑形式。那么，從明代的黃鶴樓建筑中，可以真切感受到集南 北文化精髓的建筑風(fēng)格。雖不及唐、宋樓的舒展開(kāi)朗，但建筑群的布置更為成熟。長(zhǎng)廊、亭、臺(tái)、軒、牌坊等附屬景點(diǎn)的增加，與高大雄偉的主體建筑結(jié)合，既不失北方園林的雄渾壯觀，又顯現(xiàn)出江南園林的秀美。明代黃鶴樓的資料相對(duì)較多，其中詩(shī)歌達(dá) 250 首左右，還有樓記、流記和歌賦等文字記載。明樓建在高臺(tái)上，樓高三層，頂上加有 2 個(gè)小歇山，樓前有小方廳，再前便是入口，入口兩側(cè)有粉墻環(huán)繞，門前道路一邊臨江，一邊傍坡。明代黃鶴樓史書(shū)記載毀建七次，最早建于明洪武年間，最后繪于崇禎時(shí)期。明樓的特點(diǎn)為清秀。 清樓：公元 1636 年，滿清 大軍入關(guān)后，建立了我國(guó)最后一個(gè)封建王朝，為了緩和人民群眾的矛盾，清政府在大興文字獄的同時(shí)，有選擇的保留了漢族的文化傳統(tǒng)，由于黃鶴樓是聞名遐邇的傳統(tǒng)名勝，所以在順治初年便得到重建。這時(shí)的黃鶴樓，不僅是游覽勝地，還在人們心中起到了太平盛世的精神作用。從順治 13 年到光緒 10 年，黃鶴樓的毀建可以用“火經(jīng)三發(fā)工屆八興”來(lái)概括，即三番被子毀；八次再整。最后于光緒十年（公元 1884 年）被火焚毀。那次大火，樓內(nèi)文物茫然無(wú)存。總體來(lái)說(shuō)，清代黃鶴樓的一次次重建和修葺，使它建筑規(guī)模一次比一次宏大，并使我國(guó)的道教文化與建筑，更加緊 密的聯(lián)系起來(lái)，使它達(dá)到了中國(guó)古典園林的極致。那么，現(xiàn)在我們不妨來(lái)看一看，以道教文化思想建造起來(lái)的清代最后一座黃鶴樓。同治年間黃鶴樓的造型具有鮮明的特點(diǎn)。他的建制格調(diào)以 3 層、 8 面為特征，主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之?dāng)?shù)，以求避兇趨吉。如平面四方代表“四象”（即東、西、南、北）；外出八角寓意“八卦”（《周易》中的八種有象征意義的符號(hào)組合，占卜可趨吉避兇）明為三層法“天、地、人”三才；暗設(shè)六層合卦辭“六”（傳為周文王從伏羲八卦推演而成的卜象之一）之?dāng)?shù)；每樓翼角十二含“十二月”、“十二時(shí)辰”等概念；檐柱28 根表示“ 二十八星宿”象；中柱 4 根代表“東、西、南、北”思維；層檐 360 個(gè)斗拱合周天 360 度；全樓共有 72 條屋脊表示一年有 72 候（舊歷法以五日為一候）。樓內(nèi)天花，一層繪八卦，二層繪太極，合日月經(jīng)天，明陰陽(yáng)之象；樓頂攢尖共五個(gè)蘊(yùn)“五行”（即金、木、水、火、土）之意。樓頂紫銅葫蘆 3 層，表示受到“三元”之托等?？梢哉f(shuō)這座樓是道教文化與中國(guó)在建筑最完美的結(jié)合。難怪有人說(shuō)：“岳陽(yáng)勝景，黃鶴勝制”。應(yīng)該說(shuō)黃鶴樓奇特的建筑風(fēng)格，在中國(guó)古典園林建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱古典園林中的一束奇葩。是中國(guó)古代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)與聰明才智的象征 。清代黃鶴樓特點(diǎn)為奇特。現(xiàn)代樓閣：黃鶴樓是 1981 年 7 月重建，在 1985 年初夏建成，離最后一座黃鶴樓被毀的時(shí)間，恰恰是整整一百年。是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，采取“外五內(nèi)九”的形式，一改古樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑材料，用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料建筑而成。達(dá)到了源于古代而優(yōu)于古代的效果，便使整個(gè)建筑更加的雄偉。 （三樓）三樓大廳內(nèi)事一組陶版瓷畫(huà)，名為《人文薈萃》，它是三幅連成的長(zhǎng)卷繡像畫(huà)，再現(xiàn)了歷代文人墨客來(lái)黃鶴樓吟詩(shī)作賦的情景?，F(xiàn)搜集的黃鶴樓詩(shī)詞共 1700 多首，但因?yàn)榈胤接邢蓿瑑H選擇了唐宋時(shí)期 13 位著名詩(shī)人的詩(shī)句， 并將其形象搬上壁畫(huà)，任務(wù)的塑造盡量寫(xiě)實(shí)，有的以歷史石刻像為藍(lán)本，有的是根據(jù)詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)作的。個(gè)人像旁邊注上其姓名和詩(shī)句，使其與黃鶴樓聯(lián)系起來(lái)。 第一幅畫(huà)是宋代的三位詩(shī)人，第一位身穿白衣，背著身子手拿玉笛的儒者是被譽(yù)為“南宋四大家”之一的范成大。為什么只畫(huà)背面呢？因?yàn)橄鄠鼽S鶴樓被燒毀后，他來(lái)到黃鶴樓史料上沒(méi)有記載這件事，也不清楚它是怎么樣的一個(gè)人，所以只畫(huà)了一個(gè)背面。他的右手拿著玉笛，左手微微向上抬起，好像正在欣賞自己剛剛寫(xiě)出的佳句：“誰(shuí)家玉笛弄中秋，黃鶴飛來(lái)識(shí)理游。漢樹(shù)有情橫北斗，蜀江無(wú)語(yǔ)抱 南樓?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了黃鶴樓南面的景色。中間這位目光炯炯的老者是我國(guó)南宋末年間偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，他的一生歷經(jīng)坎坷，至死不忘報(bào)效國(guó)家，終因斗志未酬含恨而去，“江漢之流波渺渺，晉唐遺跡草離離”描寫(xiě)了長(zhǎng)江，漢水交匯處的景色和前朝留下的足跡，他的詩(shī)風(fēng)身后豪放，感情真摯。最后這位身穿戰(zhàn)袍的是岳飛，他是南宋著名的抗金將領(lǐng)，他手持金槍，牽著一只黑豹，黑豹是一種非常兇殘的動(dòng)物，畫(huà)上這只黑豹一方面是為了突出岳飛威風(fēng)凜凜的形象，另一方面也是代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗勢(shì)力，在他旁邊的詞是《滿江紅》的最后一句“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直 渡清河洛。卻歸來(lái)再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”。他寫(xiě)這首詩(shī)的意圖是為了表明自己什么時(shí)候才能收復(fù)所有失地，然后回來(lái)騎黃鶴，游漢陽(yáng)，可惜他的愿望未能實(shí)現(xiàn)。第二幅壁畫(huà)上這位身披袈裟，項(xiàng)帶佛珠的就是唐代著名詩(shī)人賈島，著名的“推敲”這個(gè)故事，就發(fā)生在他的身上，是在她的摯友韓愈勸他還俗期間發(fā)生的，墻上的這