【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。 斷梁殿上朝南匾額為曾壽于 1877 年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。 說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話。虎丘是蘇州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多 原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建 筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。 [憨憨泉 ] 這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。 寒山寺導(dǎo)游詞江蘇周莊導(dǎo)游詞揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞淮安市導(dǎo)游詞夫子廟導(dǎo)游詞 % [試劍石 ] 這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳 國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。 也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。 事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說(shuō)，吳王也樂得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大 的見證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。 在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句： “劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭？” 共 3 頁(yè) ,當(dāng)前第 1 頁(yè) 123 第三篇：虎丘導(dǎo)游詞 虎丘導(dǎo)游詞 宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵 。另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。 一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。 現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲 潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。 我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前 514 前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前 496 年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于 墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。 到了公元 961 年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心 2。 34 米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前 496 年，虎丘塔建于公元 961 年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。 斷梁殿 各位游客，現(xiàn)在大家所站的位置就是斷梁殿了。斷梁殿，是寺廟的二山門，始建于唐，重建于元至元四年（ 1338 年）。因這座殿梁的正梁不是用一根木頭，而是分兩段結(jié)合。大家可以抬頭看一下，順著“大吳勝壤”的“勝”字往上，一直看到最頂端有一條明顯的接縫，所以稱之為斷梁殿。據(jù)我們蘇州民間說(shuō)，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘造一座殿門。當(dāng)工匠們正準(zhǔn)備上梁的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的大木料被一據(jù)成了兩段，由于時(shí)間太緊，沒辦法找正梁的木材，這個(gè)時(shí)候，一個(gè)老公匠“賽魯班”想法設(shè)法按期內(nèi)建造 了這座斷梁殿。這只不過是一個(gè)民間說(shuō)法大家可以再仔細(xì)看一下，這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。所以，雖然梁是接的，但仍然很堅(jiān)固。各位游客，請(qǐng)大家走到斷梁殿的后面，大家可以看到正梁上還掛了一幅匾額“含真藏古”這四個(gè)字也暗示著虎丘有真山真水真人真事。 憨憨泉 過了二山門，大家請(qǐng)沿著上路往前走一點(diǎn)，就可以看到路西側(cè)的憨憨泉了?，F(xiàn)在我們到的地方就是憨憨泉了。這一塊豎著的石頭上，刻有北宋呂升卿所寫的“憨憨泉”三字。相傳，以前有個(gè)叫憨憨的小和尚，他眼 睛失明。有一天，他挑水經(jīng)過這里，不小心摔了一跤。這個(gè)時(shí)候，他就好像聽到這個(gè)地下有水的聲音，他就想起來(lái)有人說(shuō)：“這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山，山上是有泉眼可以直通大海的?！比缓?，憨憨就開始挖了。村民看到就嘲笑他，說(shuō)：“如果能挖到泉眼，我就變成一只青蛙守在這?！边@話剛說(shuō)完，地下就冒出一股清泉，噴到了憨憨的臉上，這突然間憨憨的眼睛也重見光明了。正想和那個(gè)村民分享此事，發(fā)現(xiàn)那個(gè)村民不見了，看到原先那個(gè)村民果然變成了一只青蛙守在井旁。請(qǐng)大家繼續(xù)往前。 試劍石 現(xiàn)在大家看到的就是試劍石。關(guān)于這個(gè)試劍石，有兩 個(gè)故事。第一個(gè)故事是說(shuō)當(dāng)年吳王闔閭命令干將、莫邪鑄雌雄寶劍。當(dāng)吳王拿到寶劍后就揮刀試劍，把這個(gè)塊石頭一劈為二。第二個(gè)故事和旁邊這首有關(guān)。秦始皇東巡至虎丘，他是為了探訪吳王闔閭墓而來(lái)的，但是呢他看到路邊呢有只白虎，就立忙拔劍砍虎，但是沒有砍到老虎卻砍到了這塊石頭。從顧英的這首詩(shī)看，是帶有諷刺意義的。劍試一痕球，崖傾水?dāng)嗔?。這兩句描述了試劍時(shí)的情景：銀光一閃頑石崩裂，威力無(wú)比。后兩句，如何百年后，不展趙高頭。在秦始皇年間，有一個(gè)奸臣趙高，如果有這么一把鋒利的寶劍為什么不去斬趙高的頭呢？這是對(duì)政治的一種諷刺。從現(xiàn) 在來(lái)講，這塊石頭是火山噴發(fā)后而形成的。 枕石 現(xiàn)在大家看到的這塊頭相傳晉代高僧竺道生，人稱生公，倚在這塊石頭上看經(jīng)，累了就躺在這塊石頭休息。因此人們稱這塊石頭叫枕石。關(guān)于枕石，不止這么一個(gè)說(shuō)法。大家知道唐伯虎點(diǎn)秋香，當(dāng)年秋香對(duì)唐伯虎有三笑，這三笑當(dāng)中的第二笑就發(fā)生在這里。當(dāng)年，唐伯虎在大雄寶殿里看到秋香，就被迷的神魂顛倒。于是，下山的時(shí)候，就等著秋香。然后呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到秋香下山了，于是唐伯虎，就往這個(gè)石頭上一躺，拿著這本書裝模作樣。結(jié)果呢，秋香路過他身邊的時(shí)候，看到這個(gè)書呆子看書書都拿倒了 ，就“嘿嘿”笑了一下。唐伯虎啊就更來(lái)勁了，于是就一路跟過去，然后就發(fā)生了第三笑的因緣。 古真娘墓 各位游客，現(xiàn)在到家看到這個(gè)亭子里的，就是古真娘墓。真娘，本名胡瑞珍。唐代安史之亂，逃難到蘇州來(lái)的，無(wú)依無(wú)靠，淪落到青樓。她在世的時(shí)候和杭州另外一位名妓蘇小小其名。所以，當(dāng)時(shí)她在蘇州地區(qū)是很有名的。但是她的死更值得稱道。當(dāng)時(shí)蘇州的一名富豪之子王萌祥想留宿在真娘的房里，但是真娘為了捍衛(wèi)自己的貞潔，投繯自盡了，以死守身。王萌祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘，建亭來(lái)紀(jì)念。當(dāng)時(shí)，蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。 千人石 現(xiàn)在大家看到的一大片石頭就是千人石了。大家可以看到千人石，平坦如砥，廣可數(shù)畝。關(guān)于千人石有兩個(gè)傳說(shuō)。第一傳說(shuō)是，吳王夫差為了個(gè)吳王闔閭治喪，在這地宮內(nèi)埋了很多寶劍和其他財(cái)寶。吳王夫差為了保守秘密，就宴請(qǐng)千名工匠到此喝酒，但是酒里被下了毒，千名工匠就這樣被殺害了，血流成河，把石頭染成紅色，所以稱為千人石。第二個(gè)傳說(shuō)是和生公有關(guān)，據(jù)說(shuō)生公在此講經(jīng)，有千名人在此聆聽，所以稱為千人石或是千人坐。說(shuō)到這個(gè)，大家可以往前看，有一個(gè)生公講臺(tái)。據(jù)說(shuō)生公在這里講經(jīng)，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到 妙處，天花亂墜，白臉都盛開了，頑石也點(diǎn)頭了。 二仙亭 大家現(xiàn)在看到旁邊這個(gè)亭子。這個(gè)是二仙亭。這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。大家可以看到這石柱上也刻有兩幅對(duì)聯(lián)。第一幅對(duì)聯(lián)：昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)是講呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今日又到虎丘上留蹤跡。第二幅對(duì)聯(lián)：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)是講有一個(gè)樵夫到虎丘，看到呂洞賓和陳摶在下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼移開，把樵夫當(dāng)做了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明 原委，才知“原非夢(mèng)”。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能得到成仙。 劍池 通過這“別有洞天”的洞門，我們就看到劍池了。劍池是虎丘最神秘、最引人入勝的地方。劍池為什么叫劍池，得名的原因有兩個(gè)。第一個(gè)，它的形狀像一把劍，大家可以仔細(xì)看一下。還有一個(gè)，據(jù)說(shuō)，劍池下面是吳王闔閭埋葬的地方，入葬時(shí)把他生前喜愛的“專諸”、“魚腸”等三千把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。劍池的形狀，也和后來(lái)的人尋寶劍的人，不斷挖掘有關(guān)系。大家可以看一下兩邊的崖壁，都是不斷挖掘所造成的。大家請(qǐng)看到這塊石壁上刻有“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字 ，是宋代四大書法家之一米芾所寫的。他指的是什么呢？是風(fēng)指這里窄窄的通道里有風(fēng)吹過，兩邊是懸崖峭壁指壑，云指抬頭就能望見白云飄過，泉是指這劍池的水聯(lián)通著山上的古泉。這風(fēng)壑云泉也是對(duì)劍池的自然狀況的描寫。再看崖左壁有篆文“劍池”二字，據(jù)說(shuō)是王羲之所寫。傳說(shuō)，王羲之喜歡鵝。有一天，他在游虎丘的時(shí)候，碰到一個(gè)老和尚，那個(gè)和尚正好帶著一只黑鵝一只白鵝。王羲之看了很喜歡，就想把它們給買下來(lái)。但那個(gè)老和尚說(shuō)：“我不要錢，我要錢干嘛，你給寫兩個(gè)字吧?！睂憘€(gè)字，就把鵝換給王羲之。王羲之心想著這個(gè)好事，很激動(dòng)。就寫了劍池二字。 但是當(dāng)他把字交給老和尚的時(shí)候，老和尚和鵝都不見了。傳說(shuō)當(dāng)中，這兩只鵝化成了一龍一虎，現(xiàn)在變成了虎丘山的山勢(shì)。這邊的一首詩(shī)是明代高啟的闔閭墓的詩(shī)，主要寫的是當(dāng)年吳王闔閭下葬的情況。那吳王闔閭到底在不在里面呢？在唐伯虎的日記里說(shuō)過，有一年游虎丘山，劍池的水干了，有一個(gè)一人通道可以走到很遠(yuǎn)，然后里面有很多石頭擋住了去路，他就退了出來(lái)。到 50 年代和 90 年代，幾次開挖，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)通道。 08 年的時(shí)候，再一次整修，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)通道，也看到了三塊石板擋住了去路，這三塊石頭上，都有人工圍繞的金屬的圈箍，石頭也是外來(lái)的石 頭不是蘇州地區(qū)的。根據(jù)春秋時(shí)期的墓葬，“豎穴”，也許這里面真的有春秋時(shí)期的墓葬，但是不是吳王闔閭的我們不知道。而且也沒辦法知道，為什么呢？大家抬頭看，在這上面，是蘇州城的標(biāo)志虎丘塔。如果我們繼續(xù)挖下去的話，這座虎丘塔可能就保不住了。所以為了保護(hù)這座虎丘塔，劍池也就成了一個(gè)謎。我們繼續(xù)往上走。 現(xiàn)在就是虎丘山頂了。我們現(xiàn)在看到的這些臺(tái)階，一共有五十三個(gè)，稱之為“五十三參”。這是佛教當(dāng)中的一個(gè)典故。相傳，觀世音菩薩旁邊有一對(duì)金童玉女，左脅侍為善財(cái)童子，右脅侍為連茶耶龍女。善財(cái)童子學(xué)道時(shí)，先后拜了五十三個(gè) 師傅，才拜了觀世音菩薩門下而修成正果?！拔迨齾ⅰ币埠袇⒁姺鸬囊馑肌Ｒ彩歉嬖V求佛之人，要虔誠(chéng)。 云巖寺塔 現(xiàn)在，大家所看到的這座塔，就是云巖寺塔了。云巖寺塔也叫虎丘塔。該塔始建于五代周顯得六年，落成于北宋建隆二年，用時(shí)三年，現(xiàn)在已經(jīng)有一點(diǎn)多年的歷史了。現(xiàn)在的這座塔是經(jīng)過七次火燒而遺留下來(lái)的塔心部分，明面八角形，一共有七層，高四十七點(diǎn)七米。塔最早是從印度傳入中國(guó)，在印度，塔就是墳，是用來(lái)放骨灰的。在佛教當(dāng)中，不是給普通人放骨灰的，是給高僧尤其釋迦摩尼的舍利。塔在印度人中叫浮屠。塔造的越高， 說(shuō)明這個(gè)人身前做的善事越多，功績(jī)又高。所以，現(xiàn)在我們說(shuō)救人一命勝造七級(jí)浮屠。塔傳到我們中國(guó)以后，就用來(lái)放佛骨舍利，但是呢又沒有那么多的舍利分到我們中國(guó)寺廟的塔里，所以塔里就存著寺廟最寶貴的東西，比如說(shuō)經(jīng)書等。像這座虎丘塔里，也發(fā)現(xiàn)了大批的珍貴文物，比如，經(jīng)盒、銅佛、銅鏡、越窯青瓷蓮花碗等等?，F(xiàn)在這些文物都放在貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館里。我們?cè)賮?lái)看這座塔，可以明顯的發(fā)現(xiàn)它是傾斜的，據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距塔中心垂直線已達(dá) 米，往東北角傾斜 度。偏斜的原因，是塔基不均勻引起的。因?yàn)?，塔的地基比較 松軟，塔身約 6000