【文章內(nèi)容簡介】 把握，但小時候如果不嚴格，大了可能就會很操心。 教育心得 2 做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當個好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩 子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說他們的教育方式比我們先進，比我們好的多 。但是從人的發(fā)展來說，確實他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價值。舉幾個例子：媽媽對于孩子的教育方式，從孩子 3 歲開始自己穿衣，自己吃飯，當孩子任性的時候，對于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認識到自己錯誤為止。孩子不吃飯說明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的 滋味 。和其他孩子沖突時，自己去處理自己做的事。從這點上中國的家人應(yīng)向美國的父母學習，溺愛孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對于父母的冷漠和無情。 本人教小學，親眼目睹了小學生的壓力、無奈和可憐，且不說那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點可憐的分數(shù)。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長大的孩子有獨立的人格和獨立的思考嗎 ?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長會質(zhì)問教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒有玩的時間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識的溫習 。他們強調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點時間去學習 。外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個學期都抽出時間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個對比的話，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時在一個陌生的城市里生活，誰能夠活下去 ?誰能活的更好 ?結(jié)果不言而喻。 中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分數(shù)來衡量人的尺度 。教育的改革只能是空談。 教育心得 3 學習四則混合運算，計算的正確率是一個關(guān)鍵，也算是一個難以克服的問題了。運算順序正確之后，如果正確率高就皆大歡喜，但如果計算出現(xiàn)錯誤就導致前功盡棄。但計算能力的提高并不是一朝一夕的事情，它需要在掌握計算算理的情況下，做大量的習題去積累、去培養(yǎng)計算的感覺。 按 照平時的習慣，我在處理練習題的時候，一般都會先讓學生獨立做題，然后進行集體評改或抽取個別學生進行講解。但是今天的時間較為緊迫，就先讓學生說運算順序，然后讓學生直接在演算紙上計算，我寫答案。 因為學生計算能力的不同，做題有快有慢，做題快的同學先說出答案，我就板書在黑板上，讓做題慢的同學做完之后，驗證是否正確。然而我忽視了孩子們懶惰的性格，壓根就沒有想到答案出來之后，偷懶的孩子就不再繼續(xù)往下做了，因為學生們也認為：先計算出答案的同學，一般都是計算程度稍好的學生，一般情況下是不會出現(xiàn)錯誤的。一道道題目相安 無事的做下來，倒也風平浪靜，無論對與錯，誰也不揭穿誰。練習題的講解很快結(jié)束，進入同學們自行做題環(huán)節(jié)。 走下講臺，看看時間，再有三分鐘就下課了。我在心里竊喜著：好在自己采用了這種方法進行習題的處理，既給同學們處理了練習，又節(jié)省了時間，本來這節(jié)課處理不完的練習，離下課還有三分鐘就處理完了。心情極為舒暢的在教室里面巡視著同學們做題的情況，突然一個不和諧的聲音傳來：“老師，你那道題目算錯了”。 王藝凡，這個雖然其貌不揚但在學習上一直獨占鰲頭的女孩子在這寂靜的課堂中發(fā)出了弱弱的聲音。我開始慌張的尋找錯誤的地方，卻不勞而獲，再次定睛看了黑板好一會兒，穩(wěn)定自己的情緒后，終于找到錯誤的根源，但還是決定由這個女孩子給大家說出自己的成果。于是問道：“哪里 ?”“老師， 158 [(27+54)247。 9]的最后一步， 158 9的計算應(yīng)該是進位 5，你寫成進位 6 了，所以正確答案不是 1522，應(yīng)該是 1422”。聽到這樣的回答，我讓同學們停筆，在練習本上又算了一邊，都小聲的說：“是的，是 1422”。 在眾目睽睽之下，我懷著一顆對孩子、對知識尊重的虔誠之心走上講臺，鄭重其事的打出錯號，用自認為最真誠的態(tài)度把正確的答案寫在黑板上。然后故作輕松的說：“列寧同志說的好啊，真理往往掌握在少數(shù)人手中，我們這么一大群人都比不過王藝凡同學”。我剛說完這句話，個別馬后炮的同學立馬就發(fā)話了：“老師，我也是 1422”。“那為什么沒有早一點指出來呢 ?下一次希望你能第一個站出來”，早想到有這種情況發(fā)生，我毫不猶豫提出希望，只想讓更多的學生在千篇一律的答案中敢于發(fā)出忠實于自己內(nèi)心的聲音。 聚在一起玩游戲的孩子 這時候，下課鈴聲響了，但是我知道這是給同學們進行品質(zhì)教育的關(guān)鍵時候，于是沒有理會鈴聲的催促，繼續(xù)對同學們說到：“王藝凡同學今天有兩個地方需要大家學習。第一她指出這個錯誤需要很大的勇氣，這種勇氣是在座的所有同學都應(yīng)該學習的，那就是認定自己、相信自己。第二是她敢于說真話的優(yōu)秀品質(zhì)，葉圣陶老先生說過這樣一句話：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。數(shù)學教會大家嚴謹，教育教會大家真實。同學們，我希望你們做學問一定要認真嚴謹 。做人一定要做真人，做一個真實、誠實、守信的人。” 我不知道最后的思想教育是不是深入 到這群調(diào)皮孩子的心里，但是我知道在回辦公室的路上，葉圣陶老先生那句話一直在我心里回響，葉老的那句“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”再一次打動了我，他再一次為我詮釋了教育的真諦，再一次照亮了我的教學之路。 教育心得 4 孔子說：“少成若天性 ,習慣如自然 .”意思就是小時候形成的良好行為習慣和天生的一樣牢固 .近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的 ,規(guī)則總是被他們忘掉 .你覺得他們有什么必須做的事 ,你便應(yīng)該利用一切時機 ,給他們一種不可缺少的練習 ,使它們在他們身上 固定起來 .這就使他們養(yǎng)成一種習慣 ,這種習慣一旦養(yǎng)成以后 ,便不用借助記憶 ,很容易地 ,很自然地發(fā)生作用了 .” 確實 ,兒童期是形成習慣的關(guān)鍵時期 .孩子的心靈是一塊神奇的土地 ,你播種一種思想 ,就會收獲一種行為 。播種一種行為 ,就會收獲一種習慣 。播種一種習慣 ,就會收獲一種性格 。播種一種性格 ,就會收獲一種命運 .習慣對于孩子的生活 ,學習以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要 .我國教育家陳鶴琴先生則說：“習慣養(yǎng)得好 ,終生受其益 ,習慣養(yǎng)不好 ,終生受其累 .”事實上 ,習慣是一種慣性 ,也是一種能量的儲蓄 ,只有養(yǎng)成了良好的習慣 ,才能發(fā)揮出 巨大的潛能 .為了孩子的健康成長和終身的幸福 ,每一個父母都需要高度重視孩子的習慣培養(yǎng) . 著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育 ?簡單一句話 ,就是養(yǎng)成良好的習慣 .”葉圣陶認為 ,教育的目的就是培養(yǎng)習慣 .他說：“我們在學校里受教育 ,目的在養(yǎng)成習慣 ,增強能力 .我們離開了學校 ,仍然要從多方面受教育 ,并且要自我教育 ,其目的還是在養(yǎng)成習慣 ,增強能力 .習慣越自然越好 ,能力越增強越好 .”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng) .20 世紀 40 年代 ,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念 ,并專門寫了《習慣 成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章 . 培養(yǎng)兒童的良好行為習慣 ,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想 .陶行知先生早年留學美國 ,師從美國進步主義教育大師杜威 .歸國后 ,他終身致力于中國教育的改造 ,教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富 . 陶行知認為 ,兒童期是人格和習慣形成的最佳時期 .他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來 ,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要 。從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來 ,世人漸漸覺得幼稚園之效力 。從小學注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學生性質(zhì) ,世人乃漸漸覺得幼兒教育 實為人生之基 ,不可不趁早給他建立得穩(wěn) .兒童學者告訴我們凡人生所需之重要習慣 ,傾向 ,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功 .換句話說 ,六歲以前是人格陶冶最重要的時期 .這個時期培養(yǎng)得好 ,以后只要順其自然 ,自然成為社會的優(yōu)良分子 。倘使培養(yǎng)得不好 ,那么 ,習慣成了不易改 ,傾向定了不易移 ,態(tài)度決了不易變 .” 那么 ,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習慣呢 ? 一 ,好習慣要在生活中培養(yǎng) 日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校 ,父母是習慣的老師 .”事實正是如此 ,孩子習慣的養(yǎng)成主要在家里 ,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良 好習慣 . 陶行知先生認為 ,各種知識和技能學習最好在生活中進行 ,習慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此 .他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有 ,生活所自營 ,生活所必需的教育 .教育的根本意義是生活之變化 ,生活無時不變 ,即生活無時不含有教育的意義 .因此 ,我們說‘生活即教育’ ,到處是生活 ,即到處是教育 。整個社會是生活的場所 ,亦即教育之場所??生活教育與生俱來 ,與生同去 .出世便是破蒙 ,進棺材才算畢業(yè)??隨手抓來 ,都是活書 ,都是學問 ,都是本領(lǐng)??自有人類以來 ,社會即是學校 ,生活即是教育 .” 德國哲學家康德從小就 在父親的教育下養(yǎng)成了嚴謹?shù)纳盍晳T .