【文章內(nèi)容簡介】 、“跂踵國”的人僵化刻板等地，也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻 猊等奇異生物，并見識許多奇風(fēng)異俗，如女兒國“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”；君子國“國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑”，人民互讓有禮，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。于旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陸續(xù)服食躡空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。 父親的一去不回，唐小山為此找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經(jīng) 許多磨難，抵達小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖 書信，命小山改名唐閨臣，可是卻神奇的看到了別人眼里看到的都是蝌蚪文唯獨她看起來是楷書的天書，寫了將來婦科的前一百名，而且都寫了各自的判詞。唐閨臣返國參加女科，希望考完女科后能與父親相得一見。后來的后來其實很乏味，我也不愿多寫，因為很多都是做詩，我也看不懂，還有就是做燈迷，給出了解釋，我還是得借助于百度才能略懂一二。那些才女們寫個聚會都用了好幾回。就算是酒令每人行一令，也得一百令。很長一個篇幅，不得不說作者的文學(xué)確實很厲害。而且在整個文章中有很多藥方，想必不能是假編的應(yīng)該能行的通。作者在才女們相會中也寫了古人 們的娛樂生活，像馬吊應(yīng)該說就是現(xiàn)在的麻將的起源吧。雙陸（就是現(xiàn)在的飛行棋，不過他們的玩法好像已經(jīng)失傳了）還有很多。還有一回專門是講占卜的，很想學(xué)，但是看起來文字我還是很不理解，于是我也就放棄了。里面也講了那時候如何計算乘法。如何計算質(zhì)量，但是我百度了一下，也終究是沒有學(xué)會。以后百度百度看看這些古人們倒底是怎么算的。后邊的東西對我來說確實有點很無聊，本來就是半現(xiàn)代半古文的我就看不懂，上百首詩，成千個燈謎，還有許多酒令。一堆規(guī)則?？傊褪悄芰τ邢蘅床惶?。 最后也有點當(dāng)時社會的背景出現(xiàn)了，那就是武則天退 位，皇室也改周為唐 了小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關(guān)實際上也說了世人如果能放的下這些功名，利，美酒，財以及很多人的無限的欲望才能獲得真正的自由，受任何人的控制?？磥矸诺南碌乃枷朐谝郧暗囊郧熬秃軔廴说耐瞥绲模詈髷貜埐?、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。 小說中的很多東西都是有一定的說法的。論文才唐閨臣應(yīng)當(dāng)?shù)谝?，可是? 則天覺得名字不好，排唐排在了 11 名，而且一定要姓周的排在姓唐的前面，寓意周勝于唐。也許杜撰人物故事，總是夸大了個人的能力。例如狄仁杰，我 在想如果真有那么神，那么那個朝代確實很產(chǎn)神人了，但是看完絲毫沒有別的意義，單是讓元芳你怎么看成了一句流行語。但是虛構(gòu)的神話小說，人們明知道那是虛構(gòu)的很厲害人們還是愿意去看，與其說是虛構(gòu)的很厲害，倒不如說間接的不能再間接了，那樣也不太容易給當(dāng)時的人識破成反這會分子，也就給起越來越多的多讀，對于作者的思想產(chǎn)生了一種好奇，給人們對當(dāng)時的真實留下了一種猜測。總比直接灌輸要好的多，看一遍看來是無法看出什么內(nèi)涵了，感受很淺，小說看來不讀個三五遍真不知道作者的真實想法，好在我不是一個探究的人，只是喜歡了解一下故事。不要去 掉那層神秘的色彩，那樣生活就會有一種希望，有一種朦朧，這也就解釋了我們明知道很多東西實現(xiàn)不了，可是我們還是愿意去追尋。因為那只是一個航標(biāo)。我們并不定要達到。 鏡光能照真才子，花樣全翻就稗官。若曉得這鏡中全影，且待再讀個幾遍再說哇哈哈。 第四篇：讀后感鏡花緣 2021年中南大學(xué)學(xué)生寒假讀書 讀后感 學(xué)院： 專業(yè)班級： 姓名： 學(xué)號： 讀《鏡花緣》有感“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪 不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。 書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天 。還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。 然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯梗鳛閶D人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎 ?有誰可憐過她們 ?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。 唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅 紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。《鏡花緣》若出在當(dāng)時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得一讀。 讀《簡愛》有感 讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。女主人公簡愛幼失父母，從小寄養(yǎng)在舅母家，因備受虐待而萌發(fā)反抗意識，進了 羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后，應(yīng)聘來到當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情。但因發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室 —— 一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡愛便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發(fā)現(xiàn)莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結(jié)了婚，獲得了幸福。 女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢于說不，她身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護人的尊嚴(yán)的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。 《簡愛》在文中一直都闡釋著這樣一個主題：人的價值 =尊嚴(yán) +愛。 簡從小寄人籬下，承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打 ......這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡愛內(nèi)心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴(yán)，同時也保持著內(nèi)心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己。“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格 和堅強的個性生活著。 在應(yīng)聘入桑菲爾德莊園后，簡愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的尊嚴(yán)。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認(rèn)為他們是平等的?！半y道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了 ???我的心靈跟你一樣充實 !??我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而 是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等 —— 本來就如此?！倍诹_切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重。而我也報之以我的尊重?！备诮Y(jié)婚前，發(fā)現(xiàn)羅切斯特已婚，而且家有結(jié)發(fā)妻子，出于尊嚴(yán)，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳?zāi)埂? 最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了，但她獨立性格、執(zhí)著的生命力，與生活憤然抗?fàn)幍挠職?，那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。篇二：讀后感 讀凌淑華小說集有感 90913x08張小悅 凌淑華的小說式自傳《古韻》，講述了主人翁上層社會的童年生活，使讀者對大宅院中一夫多妻的內(nèi)部生活有了粗略的了解。小說竭力描寫了少女在山水畫、哲學(xué)、文學(xué)等方面的天賦和虛榮心，并以主人翁青少年時期就作為一個剛出現(xiàn)的作家和畫家為結(jié)尾。雖然文章的最后幾個章節(jié)映射了作者成名之后作為現(xiàn)在女性作家和五四運動的領(lǐng)導(dǎo)者，但是幾乎沒有提及文學(xué)團體以及男性知識分子對其作品的促進作用。 正如馬丁森表明的女性自傳的方面，“把小說和自傳融為一體的自我意想角度”。意想是女性自傳作家通過對假定的讀者的感知來改變和構(gòu)成的。各種各 樣的自傳作品并不一定是真實的，雖然如此，當(dāng)把他們原文的翻譯作品與其他的文學(xué)作品放在一起比較時，總是能了解到作者的生活和寫作環(huán)境?！豆彭崱肥橇枋缛A婚前生活的編年史書，她的作品具有強烈的美感，主題性以及哲學(xué)意義一直持續(xù)在她早期的寫作中。這些作品均完成較早，受到一些男性作家的重要影響，收錄在《花之寺》中。 《古韻》充滿著作者對古典文學(xué)的熱愛。突出表現(xiàn)在敘述者對傳統(tǒng)女性作品的喜愛，以及當(dāng)她還是個小孩時對傳統(tǒng)民謠、彈詞的背誦和取得的成就。且看如下： 有時，五媽會讓媽讀用口語寫成的廣東民謠，即使不識字的人也能聽懂，還能跟著唱。媽媽的聲音非常好聽。當(dāng)她一遍一遍地用簡單的曲調(diào)重復(fù)著七言律詩的時候，對我來說，唱起來好像清晨流動的小溪。她一遍一遍地唱，使人如癡如醉。 在凌淑華早期的作品中，年長者諸如敘述者的叔祖和父親，在權(quán)利主義的宗主教上相去甚遠。父親鼓勵并培養(yǎng)凌叔華在繪畫和詩歌上的天賦。大伯則是唐朝武則天的崇拜者，武則天是早期的女權(quán)主義者，他向凌叔華詳述了《鏡花緣》中女性的獨立并詮釋了女性事跡，以及敘述者在流行的其母親彈唱的彈詞中反串男性角色。