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正文內(nèi)容

鏡花緣優(yōu)秀讀后感400字合集5篇(編輯修改稿)

2025-06-01 04:58 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、“跂踵國(guó)”的人僵化刻板等地,也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻 猊等奇異生物,并見識(shí)許多奇風(fēng)異俗,如女兒國(guó)“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”;君子國(guó)“國(guó)主向有嚴(yán)諭,臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn),除將本物燒毀,并問典刑”,人民互讓有禮,“士庶人等,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮”。于旅途中,唐敖不僅次第搭救流落海外的“十二名花”,更陸續(xù)服食躡空草、朱草等仙家異物,有負(fù)重、躍高之能,也堅(jiān)定其出世離塵之念,最后入小蓬萊成仙。 父親的一去不回,唐小山為此找尋父親,與舅父林之洋等再度出海,歷經(jīng) 許多磨難,抵達(dá)小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖 書信,命小山改名唐閨臣,可是卻神奇的看到了別人眼里看到的都是蝌蚪文唯獨(dú)她看起來是楷書的天書,寫了將來婦科的前一百名,而且都寫了各自的判詞。唐閨臣返國(guó)參加女科,希望考完女科后能與父親相得一見。后來的后來其實(shí)很乏味,我也不愿多寫,因?yàn)楹芏喽际亲鲈?,我也看不懂,還有就是做燈迷,給出了解釋,我還是得借助于百度才能略懂一二。那些才女們寫個(gè)聚會(huì)都用了好幾回。就算是酒令每人行一令,也得一百令。很長(zhǎng)一個(gè)篇幅,不得不說作者的文學(xué)確實(shí)很厲害。而且在整個(gè)文章中有很多藥方,想必不能是假編的應(yīng)該能行的通。作者在才女們相會(huì)中也寫了古人 們的娛樂生活,像馬吊應(yīng)該說就是現(xiàn)在的麻將的起源吧。雙陸(就是現(xiàn)在的飛行棋,不過他們的玩法好像已經(jīng)失傳了)還有很多。還有一回專門是講占卜的,很想學(xué),但是看起來文字我還是很不理解,于是我也就放棄了。里面也講了那時(shí)候如何計(jì)算乘法。如何計(jì)算質(zhì)量,但是我百度了一下,也終究是沒有學(xué)會(huì)。以后百度百度看看這些古人們倒底是怎么算的。后邊的東西對(duì)我來說確實(shí)有點(diǎn)很無聊,本來就是半現(xiàn)代半古文的我就看不懂,上百首詩,成千個(gè)燈謎,還有許多酒令。一堆規(guī)則。總之就是能力有限看不太懂。 最后也有點(diǎn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景出現(xiàn)了,那就是武則天退 位,皇室也改周為唐 了小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,攻克酒色財(cái)氣四關(guān)實(shí)際上也說了世人如果能放的下這些功名,利,美酒,財(cái)以及很多人的無限的欲望才能獲得真正的自由,受任何人的控制??磥矸诺南碌乃枷朐谝郧暗囊郧熬秃軔廴说耐瞥绲模詈髷貜埐?、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。 小說中的很多東西都是有一定的說法的。論文才唐閨臣應(yīng)當(dāng)?shù)谝?,可是? 則天覺得名字不好,排唐排在了 11 名,而且一定要姓周的排在姓唐的前面,寓意周勝于唐。也許杜撰人物故事,總是夸大了個(gè)人的能力。例如狄仁杰,我 在想如果真有那么神,那么那個(gè)朝代確實(shí)很產(chǎn)神人了,但是看完絲毫沒有別的意義,單是讓元芳你怎么看成了一句流行語。但是虛構(gòu)的神話小說,人們明知道那是虛構(gòu)的很厲害人們還是愿意去看,與其說是虛構(gòu)的很厲害,倒不如說間接的不能再間接了,那樣也不太容易給當(dāng)時(shí)的人識(shí)破成反這會(huì)分子,也就給起越來越多的多讀,對(duì)于作者的思想產(chǎn)生了一種好奇,給人們對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)留下了一種猜測(cè)??偙戎苯庸噍斠玫亩啵匆槐榭磥硎菬o法看出什么內(nèi)涵了,感受很淺,小說看來不讀個(gè)三五遍真不知道作者的真實(shí)想法,好在我不是一個(gè)探究的人,只是喜歡了解一下故事。不要去 掉那層神秘的色彩,那樣生活就會(huì)有一種希望,有一種朦朧,這也就解釋了我們明知道很多東西實(shí)現(xiàn)不了,可是我們還是愿意去追尋。因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)航標(biāo)。我們并不定要達(dá)到。 鏡光能照真才子,花樣全翻就稗官。若曉得這鏡中全影,且待再讀個(gè)幾遍再說哇哈哈。 第四篇:讀后感鏡花緣 2021年中南大學(xué)學(xué)生寒假讀書 讀后感 學(xué)院: 專業(yè)班級(jí): 姓名: 學(xué)號(hào): 讀《鏡花緣》有感“女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪 不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。 書中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó),君子國(guó)里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天 。還有兩面國(guó),兩面國(guó)的人遇到有錢有勢(shì)的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢(shì)的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國(guó),穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿,把東西都掛在上面。 然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó),恰恰是“女尊男卑”?!澳凶臃创┮氯?,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美??蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎 ?有誰可憐過她們 ?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。 唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅 紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面?!剁R花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,值得一讀。 讀《簡(jiǎn)愛》有感 讀完《簡(jiǎn)愛》,我不由地為女主人公的坎坷的命運(yùn)唏噓,也為她最后能獲得幸福而暢笑。女主人公簡(jiǎn)愛幼失父母,從小寄養(yǎng)在舅母家,因備受虐待而萌發(fā)反抗意識(shí),進(jìn)了 羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后,應(yīng)聘來到當(dāng)家庭教師,與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情。但因發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室 —— 一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人,簡(jiǎn)愛便只身逃離莊園,四處流浪。最后,因心中一直戀念羅切斯特,又重新回到他身邊,卻發(fā)現(xiàn)莊園已被燒毀,羅切斯特雙目失明,手也殘廢。簡(jiǎn)愛依然和他結(jié)了婚,獲得了幸福。 女主人公簡(jiǎn)愛雖然柔弱矮小,卻性格獨(dú)立,自有主見,對(duì)誰都敢于說不,她身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和舉動(dòng)。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活,這些都是令我們汗顏和敬佩的。 《簡(jiǎn)愛》在文中一直都闡釋著這樣一個(gè)主題:人的價(jià)值 =尊嚴(yán) +愛。 簡(jiǎn)從小寄人籬下,承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打 ......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏。但在被侮辱后,一次次地反抗中,簡(jiǎn)愛內(nèi)心形成了無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,她無時(shí)無刻地維護(hù)者自己的尊嚴(yán),同時(shí)也保持著內(nèi)心的獨(dú)立和純潔,沒有憤恨世俗,也沒有自甘墮落,在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中,她選擇了用知識(shí)來充實(shí)自己?!帮L(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”,她的豪邁和膽量,令我欽佩,簡(jiǎn)一直以她獨(dú)立的人格 和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活著。 在應(yīng)聘入桑菲爾德莊園后,簡(jiǎn)愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢,始終保持著個(gè)人的尊嚴(yán)。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀,態(tài)度又很傲慢,說話咄咄逼人,但簡(jiǎn)愛總是從容面對(duì),不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特地位更為懸殊,但她從來認(rèn)為他們是平等的。“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子矮小,就沒有靈魂,沒有心腸了 ???我的心靈跟你一樣充實(shí) !??我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī),甚至也不是以血肉之軀同你說話,而 是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話,就仿佛我們兩個(gè)穿過墳?zāi)?,站在上帝腳下,彼此平等 —— 本來就如此?!倍诹_切斯特問她還需要什么時(shí),她立刻回答說:“你的尊重。而我也報(bào)之以我的尊重?!备诮Y(jié)婚前,發(fā)現(xiàn)羅切斯特已婚,而且家有結(jié)發(fā)妻子,出于尊嚴(yán),不顧愛人的再三挽留和懇求,毫不猶豫的離去。在她看來,羈絆是愛的墳?zāi)埂? 最終,簡(jiǎn)愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了,但她獨(dú)立性格、執(zhí)著的生命力,與生活憤然抗?fàn)幍挠職?,那一個(gè)令所有人驚訝的勇敢靈魂,永遠(yuǎn)地留在了我們的心中,猶如一杯清水,凈化每一個(gè)讀者的心靈,引起讀者的共鳴。篇二:讀后感 讀凌淑華小說集有感 90913x08張小悅 凌淑華的小說式自傳《古韻》,講述了主人翁上層社會(huì)的童年生活,使讀者對(duì)大宅院中一夫多妻的內(nèi)部生活有了粗略的了解。小說竭力描寫了少女在山水畫、哲學(xué)、文學(xué)等方面的天賦和虛榮心,并以主人翁青少年時(shí)期就作為一個(gè)剛出現(xiàn)的作家和畫家為結(jié)尾。雖然文章的最后幾個(gè)章節(jié)映射了作者成名之后作為現(xiàn)在女性作家和五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,但是幾乎沒有提及文學(xué)團(tuán)體以及男性知識(shí)分子對(duì)其作品的促進(jìn)作用。 正如馬丁森表明的女性自傳的方面,“把小說和自傳融為一體的自我意想角度”。意想是女性自傳作家通過對(duì)假定的讀者的感知來改變和構(gòu)成的。各種各 樣的自傳作品并不一定是真實(shí)的,雖然如此,當(dāng)把他們?cè)牡姆g作品與其他的文學(xué)作品放在一起比較時(shí),總是能了解到作者的生活和寫作環(huán)境?!豆彭崱肥橇枋缛A婚前生活的編年史書,她的作品具有強(qiáng)烈的美感,主題性以及哲學(xué)意義一直持續(xù)在她早期的寫作中。這些作品均完成較早,受到一些男性作家的重要影響,收錄在《花之寺》中。 《古韻》充滿著作者對(duì)古典文學(xué)的熱愛。突出表現(xiàn)在敘述者對(duì)傳統(tǒng)女性作品的喜愛,以及當(dāng)她還是個(gè)小孩時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民謠、彈詞的背誦和取得的成就。且看如下: 有時(shí),五媽會(huì)讓媽讀用口語寫成的廣東民謠,即使不識(shí)字的人也能聽懂,還能跟著唱。媽媽的聲音非常好聽。當(dāng)她一遍一遍地用簡(jiǎn)單的曲調(diào)重復(fù)著七言律詩的時(shí)候,對(duì)我來說,唱起來好像清晨流動(dòng)的小溪。她一遍一遍地唱,使人如癡如醉。 在凌淑華早期的作品中,年長(zhǎng)者諸如敘述者的叔祖和父親,在權(quán)利主義的宗主教上相去甚遠(yuǎn)。父親鼓勵(lì)并培養(yǎng)凌叔華在繪畫和詩歌上的天賦。大伯則是唐朝武則天的崇拜者,武則天是早期的女權(quán)主義者,他向凌叔華詳述了《鏡花緣》中女性的獨(dú)立并詮釋了女性事跡,以及敘述者在流行的其母親彈唱的彈詞中反串男性角色。
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