【正文】 者的叔祖和父親，在權(quán)利主義的宗主教上相去甚遠(yuǎn)。大伯則是唐朝武則天的崇拜者，武則天是早期的女權(quán)主義者，他向凌叔華詳述了《鏡花緣》中女性的獨(dú)立并詮釋了女性事跡，以及敘述者在流行的其母親彈唱的彈詞中反串男性角色。五媽、六媽和傭人也來聽。她的聲音就像是百靈鳥在唱歌般歡快，雖然每行唱的調(diào)都一樣，可我們都愛聽。彈詞這種表現(xiàn)形式已經(jīng)是女性一種交流方式。 周認(rèn)為，“凌淑華的語言能夠讓人想起純美的古典藝術(shù)或詩歌的評論，她對平淡的家庭生活的執(zhí)著描摹是其引人 注目的地方。她對傳統(tǒng)的關(guān)注脫離了五四的主流話語，與同時(shí)代的作家有很大的不同。威德默認(rèn)為“描述 20 世紀(jì)傳統(tǒng)女性寫作的的問題不能依賴于描述她們的經(jīng)歷”?！豆彭崱分辛枋迦A準(zhǔn)確地描述了女性特質(zhì)對女性的文化和傳統(tǒng)中 的影響。在其中女性章節(jié)中有一段描述：在晴朗的天氣中看母親靜靜地做刺繡一直留在我記憶中。我能聽見刺繡時(shí)發(fā)出的輕微的聲音，這聲音當(dāng)時(shí)的情景那樣的諧調(diào)。我不知道這是為什么。一雙繡花鞋既有實(shí)用的價(jià)值，也是審美的物品 。女性在刺繡、繪畫、閱讀民謠的表現(xiàn)被描述成自然、審美行為的一部分，而這些自然審美行為都來源于女性的生活，并參與其中，產(chǎn)生交流、意義和歡樂。在這方面的寫作帶有積極意義的懷舊色彩。作為一個新興的帶著反傳統(tǒng)觀點(diǎn)的現(xiàn)代女性作家，已經(jīng)見證了對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。這些使她一直關(guān)注給她自由空間和文學(xué)生活的公共父權(quán)制。凌叔華對傳統(tǒng)文化有很深的感情，畢竟，生活在父親的權(quán)利之下的故事在她的早期的作品里表現(xiàn)明顯。在寫作上，凌叔華無懼譴責(zé)用外國語言寫成女性文集和傳統(tǒng)。篇三：《圍城》讀后感《圍城》讀后感《圍城》是上個世紀(jì) 40 年代出版的一部長篇小說，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書（ 19101998）。關(guān)于《圍城》的藝術(shù)成就，后世的文學(xué)評論家認(rèn)為它堪與茅盾的《子夜》相媲美，將來定與《儒林外史》、《鏡花緣》等古典名著同垂不朽。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西 式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視?；貒髴賽鄣氖б?、赴三閭大學(xué)途中的重重艱險(xiǎn)、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然 不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。 首先，為了達(dá)到諷刺幽默的效果，作者對主人公所見所聞所感的一切事物無不進(jìn)行戲說調(diào)侃、另類的詮釋和無情地批判。如作者對文憑的戲說“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來?！标P(guān)于圖書館，作者調(diào)侃道：“一切圖書館本來像死用功人大考試時(shí)的頭腦，是學(xué)問的墳?zāi)?。情?jié)明明看似朝這個方向發(fā)展，但結(jié)果卻來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。 第三，大量生動精妙的比喻的運(yùn)用，也為小說的諷刺幽默效果增色不少。現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！倍嗝戳钊藧盒?。”是多么的形象。蘇小姐也緊張難看?新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像 —— 不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情。雜言上》：“君子有三鑒，世人警示與鏡戒。若夫側(cè)景之鏡，亡鏡矣。 根據(jù)我院的要求，對《警示與鏡戒》一書進(jìn)行了學(xué)習(xí)，其中的案例很豐富，教訓(xùn)很深刻，主要有以下幾點(diǎn)感受： 三要正確對待金錢。作為一名油田干部，一定要注意養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，經(jīng)得住金錢的誘惑，不講排場、不比闊氣、不擺架子?！毒九c鏡戒》里面許多諸如此類案例，值得深思并引以為戒。家庭是社會的重要組成部分，“家和萬事興”?！毒九c鏡戒》中王某貪污案，先后保養(yǎng)過多名情婦，其行為就是對家庭的不忠、背叛。沒有正確對待家庭的案例，《警示與鏡戒》中還有很多。追求理想，是人生的一大樂趣。檢察事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。這本書提醒我們，一定要把握好自己。這就是我學(xué)習(xí)《警示與鏡戒》的體會。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。 《警示與鏡戒》在編寫上很有特色，“基本案情、案件評析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個又一個案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示！ 《警示與鏡戒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個人拜金與享樂主義的滋長，我們看到的是社會的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。在本書的扉頁上，最高檢紀(jì)檢組寫道，“要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、 注重預(yù)防”，這是一種綜合治腐的理念，就檢察院而言，如何做到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證檢察干警在廉潔問題上“一個都不能少”，這就是對干警最大的福利和最高的獎賞。清朝道光年間，為了保證國家資金的安全，清朝銀庫制定了嚴(yán)格的管理制度，庫兵如要進(jìn)入銀庫，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴 里、手中沒有夾帶銀子，由此看來，國庫監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但庫銀仍被庫兵盜出，造成國家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。讀《警示與鏡戒》有感 近日，我細(xì)細(xì)品讀了《警示與鏡戒》一書，這是一本檢察干警廉潔從業(yè)教育讀本。掩卷遐思，一個個鮮活的身影不斷在腦中再現(xiàn)，有的臨 近退休，卻晚節(jié)不保，有的正青春年華，大有作為，但都因?yàn)檫`法亂紀(jì)而鋃鐺入獄，他們曾在自己的崗位上作出過很大的貢獻(xiàn)，也一度被人們所稱贊過。魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。書中一個腐敗案例無不說明，只有時(shí)時(shí)做到自律，才能確保自身政治安全。本書中的一個個案例就是一個個教訓(xùn)，再次給我們發(fā)出了警示，敲響了警鐘。讓我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到自省、自警、自律，杜絕腐敗根源的滋生?！弊x《警示與鏡戒》一書，使筆者感慨頗多，給人教益，啟人思考。有人心如止水，淡泊明志，有人貪圖享受，私欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。有的是貪欲膨脹、僥幸心里嚴(yán)重，把黨和人民賦予的權(quán)力作為獲取私利的工具；有的是理想信念篇五：國學(xué)讀后感 國學(xué)讀后感 篇一：國學(xué) 讀后感 對于學(xué)理科的我來說，感覺國學(xué) 有陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，高不可攀。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代也一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！ 篇二：國學(xué)讀后感 “國學(xué)”是中國 傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至可以說是中國傳統(tǒng)文化的核心，以其不可估量的價(jià)值影響著炎黃子孫！ 國學(xué)不能簡單地理解成“語文”，它是包羅萬象，文學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，無不包囊其中。雖然非大家無法深明其理，卻是婦孺皆知，家喻戶曉的。如此，其價(jià)值與魅力不嚴(yán)而喻。屬小說的四大名著，《鏡花緣》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是說不完，道不盡。個人認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)大有窮途末路之勢，不是不讓人擔(dān)心的！ 哲學(xué)方面，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，哲學(xué)家輩出，呈現(xiàn)出百家爭鳴之觀。培根說過讀史使人明智。故中國人的歷史是極具研究價(jià)值的！綜上所述，“國學(xué)”不僅是一門高深的學(xué)問，亦是一門極具魅力的學(xué)問。 里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。 第五篇：《鏡花緣》的讀后感 假日期間，我讀了一本好書《鏡花緣》。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A，反映了女子在生活中的地位 上的平等要求。 其中我最喜歡破酒色財(cái)氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫得非常有趣。然后派了許多大將去攻破這四個關(guān)，這個過程非常有趣，聽我來給你一一道來：比如說攻氣關(guān)的時(shí)候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破， 那這個方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個字忍，最后還要供奉一個人的神像，這個人是誰呢？就是初唐時(shí)期的著名大巨，中國忍界的代表婁師德。最后三個關(guān)的攻破方法跟這個關(guān)也基本一致。因?yàn)樵诳婆e考試后，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關(guān)的文武百官。最后也都 為自己的丈夫殉情了。在古代的封建社會，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來說就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機(jī)會甚至人身自由。 另一方面，我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。 最后讀完這本書后，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。 最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的希望同學(xué)們能買來這本書好好看看，因?yàn)樗?