【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。 愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不 好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員 ，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。 以身作則、為人師表是師德的人格力量 在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景 下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。 師德學(xué)習(xí)心得 —— 羅權(quán) 作為教師 ,都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生 ,也都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以 ,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生 ,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師 ,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。 學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí) ,既 受同學(xué)的影響也受教師的影響 ,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師 ,比學(xué)生不愿意接近的教師 ,對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷 ,作為教師 ,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人 ,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德 ,而你要使學(xué)生成為有道德的人 ,就要讓學(xué)生愿意和你接近 ,以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此 ,你自己就首先要成為有道德的人。 學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德 ,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望 ,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近 ,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的 ,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的 ,它將影響學(xué)生的一生 ,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此 ,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講 ,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起 ,也遠(yuǎn)不如道德重要。 對(duì)教師來(lái)說(shuō) ,最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià) ,往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力 ,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后 ,才能真正得到。 好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn) ,就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。 由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深 ,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前 往往會(huì)失去自我 ,特別是在中小學(xué)階段 ,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中 ,教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系 ,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí) ,使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒 ,并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性 ,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位 ,學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展 ,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通 ,達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。 好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn) ,是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要 身體力行，為學(xué)生做出表率。 民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是 ,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里 ,卻有部分教師缺乏民主意識(shí) ,有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞 ,可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制 ,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深 ,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義 ,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中 ,對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定 ,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的 ,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了 ,他們的主 體地位得不到體現(xiàn) ,而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩 ,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍 ,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然 ,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ) ,是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。 師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題 ,也是教師群體問(wèn)題 ,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好 ,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響 ,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好 ,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣 ,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題 ,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃?行業(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái) ,社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生 ,小到教師個(gè)人貪占學(xué)生 ,一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的 ,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō) ,世風(fēng)日下 ,必然行風(fēng)日下 ,行風(fēng)不正 ,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng) ,整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō) ,由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè) ,因此 ,有時(shí)師風(fēng)正 ,也可帶動(dòng)行風(fēng) ,行風(fēng)正 ,又可影響世風(fēng)。所以 ,任何時(shí)候 ,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。 總之 ,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) ,教師通 過(guò)教育理念的創(chuàng)新 ,從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新 ,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體 ,每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書(shū)育人” ,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人 ,努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。 師德 —— 教師的立身之本 教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧Ｋ?，教師的師德不只是個(gè)人的問(wèn)題，同時(shí)，一個(gè)教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個(gè)學(xué)校的立身之本。 師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與 學(xué)生在一起，教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止，為人