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正文內(nèi)容

讀蘇菲的世界有感[5篇模版](編輯修改稿)

2025-05-31 21:14 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 明白了想知道真相不容易。 就好像生活中的偵探一樣,要找到蛛絲馬跡才能知道真相,不過真相有可能不可思議。也像道理一樣,不管多么不可思議,它就是真相。真相是不能不相信的,就好像間諜戰(zhàn)中和自己很要好的朋友是間諜,可是你不相信,最后不僅害了自己,還害了別人。所以我們不能戴著有色眼鏡去看事情,越不像真相的有可能就是真相,也不能不相信真相。 這本書讓我受益匪淺,也讓我明白了許多道理。 讀《蘇菲的世界》有感 8 自從讀完《蘇菲的世界》后, 我深刻的意識到想象力和好奇心的重要性。 《蘇菲的世界》是一部充斥著哲學(xué)和童話性質(zhì)的一本小說。這本書介紹了許多歷史上的哲學(xué)人物并講述了他們各自的主義和成就。讀完這本書我思考,為什么是那些人能夠獲得如此成就而卻不是其他人,我想那便是因?yàn)樗麄冇泻闷嫘?、他們熱愛發(fā)問并有無盡的想象力。 試想,若是沒有了想象力和好奇心,牛頓要如何發(fā)現(xiàn)萬有引力、若是沒有了想象力和好奇心,達(dá)爾文又如何完成他影響世界的《進(jìn)化論》、若是沒有了想象力和好奇心,怎么會有那么多類似“地球從何而來”一樣引人瞎想令人沉思的問題、若是沒有 了想象力和好奇心,我們?nèi)祟愑秩绾螘兄两褚粯拥倪M(jìn)步。不,不會有的,若是沒有了想象力和好奇心,那一切的一切都不曾會存在。 想象力和好奇心是一切創(chuàng)造和進(jìn)步的基礎(chǔ),我們的未來定也能在這兩者的推進(jìn)下不斷的發(fā)展、不斷的產(chǎn)生新的理論和概念。 在此我也向各位朋友推薦《蘇菲的世界》,相信特殊的感受。 感謝《蘇菲的世界》讓我再次有了那無限的遐想! 讀《蘇菲的世界》有感 9 剛打開這本書,看到那么多哲學(xué)的知識,我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時,我又好奇的想知道席德是誰。帶著這份好奇,我把書讀完了。 表面看來,這是一本講述哲學(xué)知識的書,但實(shí)際上,它也算的上是一本歷史書,甚至是一本懸疑小說。 書中介紹哲學(xué)家時,也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì),文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容,似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系,但書中也做了一定的介紹。而席德是誰,還有席德的父親到底是怎樣一個人,這兩個疑慮又將此書變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話,香蕉皮內(nèi)寫著字,蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時,我不禁打了個冷顫。 而這本書最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制,這似乎有點(diǎn)奇怪,但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家,這一切也就變得順理 成章。 在書的結(jié)尾,席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來蘇菲對于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦τ谔K菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個角度,故事又會產(chǎn)生新的趣味。 就像這本書一樣,其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個或多個面。許多的事情就像一把雙刃劍,在你得到它帶來的好處的同時,也會受到一些無形或有形的傷害。正如魚與熊掌不可得兼,如果你想要得到其中之一,你就必須放棄另一個。而關(guān)于我們自己,你是否會發(fā)現(xiàn),有時自己在朋友面前活潑開朗,但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會一語不發(fā) ?或是有 些人在家總是面無表情,但在學(xué)校,單位對人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗Υ煌娜说牟煌绞?,才造就了這個多彩的社會。 我們無法改變事物的多面性,但我們可以正確的分析,并作出正確的選擇,為我們的生活增添亮麗的色彩。 讀《蘇菲的世界》有感 10 《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展??告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。 日記 本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《 蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時,運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢,聰穎的少女 —— 蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點(diǎn),所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。 為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個不同時期,有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演 變了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。 書中講述了不少的人生道理,使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識,開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后,我覺得一個生存在世界上的人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。 其中,使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉 底的故事。大約在公元前三四百年左右,出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物 —— 蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn),令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言,這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑,并成為眾人的笑柄,對于那些有頭有臉的人,這就難以接受。公元前 399 年,他被指控“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情,免于一死。但是他沒有這樣做,因?yàn)樗匾暳夹呐c真理,到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻 毛,重于泰山”這句話的含義。 《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的,從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎,使后人變得聰明起來;我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘,也為我們后人做一點(diǎn)事嗎? 第二篇:讀蘇菲的世界有感范文 讀《蘇菲的世界》有感 “你是誰?我們從哪里來?”挪威作家喬斯坦在《蘇菲的世界》里最著名的一句話。我從前就知道《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門讀物,但直至馬原課上老師推薦,我才認(rèn)真閱讀了這 本書。 《蘇菲的世界》用深入淺出的文字向我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著:“你是誰?”的信開始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)??涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華??催^之后 ,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。 《蘇菲的世界》中,我能讀到悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著,然而也許,我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物,我們沒有自由意志,那個作家就是我們命運(yùn)的主宰,我們的上帝,而更可怕的是,我們的上帝也許不過是另一個虛無??誰又能證明不是呢?上帝不能,理性不能。是的,無人能夠證明,以為是存在的東西也許不過是虛無,虛無,一切皆無,沒有任何東西是是堅(jiān)實(shí)而可以確定的。 《 蘇菲的世界》中,我卻也能讀出一種頑強(qiáng),一種帶著悲劇色彩的,震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒有選擇逃避,像其他人一樣不去相信,而是選擇了反抗。而最終,他們雖然未能是自己成為真實(shí)存在的人物,但卻逃出了小說本身,作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。不僅如此,他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實(shí)世界。讀到最后,不禁想,存在與虛無間,真有這么大的分別么?在“永恒之境”蘇菲問艾伯特“這只表示,和周遭的東西比起來,我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說“不,對我們來講,周遭的現(xiàn)實(shí)世界才是像空 氣一般的奇怪東西”。是的,也許存在與否并沒有那么重要,因?yàn)榇嬖谂c虛無間,并沒有那么清的界限;更因?yàn)?,無論是終極的存在還是永恒的不存在,都不應(yīng)是人類研究的最終目的。最終的目的,應(yīng)是自我。我們追尋,我們求索,最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無,而是存在,抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離,似乎宣告著“無論我是否存在,我,終究是我”。這是一種悲劇的偉大,震撼人心。 我也感受到《蘇菲的世界》在啟發(fā)我們的思維方式。而思維方式又是受世界觀和方法論的影響。使我想起老師曾經(jīng)講過,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題。雖然本書沒有明確指出 ,但是都有暗示。我們都知道,馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系,二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在:具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象,因而其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象,因而其理論具有一般性和普遍性??此仆耆灰粯拥膬煞?,但是它們之間仍是有聯(lián)系的,因?yàn)槭澜缡瞧毡槁?lián)系的。一方面,馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),沒有具體科學(xué)的發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生,也不可能發(fā) 展。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,其他哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系都相差無幾。從西方人民對世界初步探索以控制引發(fā)泰勒斯等希
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