【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最終一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！ 狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今日，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，必須要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自我而沒(méi)有團(tuán)體觀念。只要 我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。 姜戎《狼圖騰》讀后感 15 自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪 惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。 但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重 新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的??而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道 !多么淋漓盡致 ! 這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè) 狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。 在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎 ?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量” 所折服。 學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。 第二篇：姜戎《狼圖騰》讀后感 姜戎《狼圖騰》讀后感 當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是為大家收集的姜戎《狼圖騰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 姜戎《狼圖騰》讀后感 1 千百年來(lái)，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬(wàn)惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來(lái)的本性。 狼，蒙古人信仰的圖騰 草原以其遼闊孕育了野性，在這片無(wú)垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無(wú)縫。印象中北國(guó)似乎從來(lái)不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒(méi)有了那么多野性與彪悍。 畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的 草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛(ài)狼，敬狼又畏狼。同他所說(shuō)他是騰格里的兒子，他由騰格里來(lái)自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。 狼，漢人們槍下的魂靈 在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開(kāi)著吉普車，拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以 利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過(guò)了自己曾住過(guò)的狼洞，跑過(guò)了曾迷失過(guò)的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。 狼，草原喚不回的風(fēng)景 也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線，銷匿了身影。但沒(méi)有銷匿的是草原上越來(lái)越多的黃羊，越來(lái)越多的鼠洞以及沙漠化越來(lái)越嚴(yán)重的草原。是啊，狼是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的， 沒(méi)有了他們，以后靠人來(lái)維持平衡？ 毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X(jué)醒，但愿，狼性重歸草原。 姜戎《狼圖騰》讀后感 2 最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。 自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以 看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了 但是，我讀了《狼圖騰》后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。狼已不在是殘忍的、粗暴的?? 狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。 狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。 狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。 《狼圖騰》讓我更深入的了解和認(rèn)識(shí)了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛(ài)生活，像狼一樣堅(jiān)毅、百折不屈。此刻，我只想說(shuō)“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！ 姜戎《狼圖 騰》讀后感 3 如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來(lái)總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá)：讀到最后的時(shí)候淚流滿面。 這本書(shū)算的上是我今年所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書(shū)。 可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多，比如書(shū)名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對(duì)于草原上的人民來(lái)說(shuō)，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來(lái)講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。 有一種說(shuō)法“新生即走向滅亡”，讀過(guò)這本書(shū)之后，會(huì)有類似的感慨，自然規(guī)律確實(shí)如 此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒(méi)有辦法改變這個(gè)事實(shí)，讓堅(jiān)持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書(shū)中當(dāng)然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價(jià)?？墒?，這種毀滅并沒(méi)有停止啊 這就要深入到作者所要表達(dá)的最深層含義：沒(méi)有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳?zāi)梗? 狼終歸敵不過(guò)漢人的長(zhǎng)槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒(méi)有必要再多贅述 ，堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向，而對(duì)于有心無(wú)力或者樂(lè)在其中的 `人來(lái)說(shuō)，那就是所謂的“自然規(guī)律”。 總覺(jué)得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過(guò)這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說(shuō)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢？依舊在路上，在這種問(wèn)題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。 以至于，寫(xiě)到這里似乎沒(méi)有什么可以繼續(xù)寫(xiě)下去了。 總是要有一件事堅(jiān)持去做，任意的游走最終會(huì)迷失。 姜戎《狼圖騰》讀后感 4 最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的 驅(qū)使下，我找來(lái)原著細(xì)細(xì)品味一番。 這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成，那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時(shí)都有可能從書(shū)中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象，地利的利用；狼族中的有愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程 —— 無(wú)不使我聯(lián)想到人類，人類社會(huì)的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。 起初，我認(rèn)為狼只是一群群居動(dòng)物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同為食肉哺乳類動(dòng)物，也只能欺負(fù)狐貍，它的存在似乎只是 襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著情節(jié)深入，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。 狼，原于狗一家，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會(huì)為了嗟來(lái)之食向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵?，不可有傲氣，但決不可無(wú)傲骨。 狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒(méi)有狼牙，狼的強(qiáng)悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力等一切品性、個(gè)性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。 狼，雖兇殘，但卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。為了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！ 狼，它們從來(lái)不懼死亡，它們 為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？ 狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里第一幕肯定是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。湛藍(lán)的天空下，馬兒自由馳騁，無(wú)拘無(wú)束；牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒?？墒菐兹酥?，這一切歸功于狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動(dòng)物繁殖力極強(qiáng)，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量，因?yàn)楹但H容易被蚊蟲(chóng)寄生，所以狼也間接控制蚊蟲(chóng)的數(shù)量?？扇缃窭潜回澙返娜藗兯烈?捕殺，我的心被刺痛了。在我的心里，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。 狼，你那么偉大，你一切的一切都在我的腦海里，心里留下永恒的印記。你是一個(gè)唯美的神話。 姜戎《狼圖騰》讀后感 5 在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說(shuō)成 狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”，說(shuō)最貪婪的人是狼子野心，說(shuō)帝國(guó)主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)“狼來(lái)了”??可是，在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。 在這之前，對(duì)狼也是十分 痛恨的我，竟然也改變了對(duì)狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話，那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策，狼幾萬(wàn)年前就會(huì)了。能夠這么說(shuō)，我們?nèi)祟惔蛘痰脑S多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。 蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一，也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼，就沒(méi)有了草原 。沒(méi)有了草原，也沒(méi)有了游牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量，保證了草原上草的數(shù)量，防止了草原的沙化。從那里看出，狼就是大自然派來(lái)的神靈，狼就是草原的守護(hù)神 !狼還是草原的清道夫，見(jiàn)到動(dòng)物的死尸，狼便會(huì)將死尸清理干凈。同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái)，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼 多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰(zhàn)役。可是，狼賊精，神出鬼沒(méi)，只見(jiàn)其害，不見(jiàn)其樣。蒙古人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì)變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國(guó)的歷史上，蒙古人也以往統(tǒng)治了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久。我想，那肯定也是狼的功勞。 “我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的荒野中??”電臺(tái)中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只 不自由，毋寧死 的小狼，小狼最終還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀(jì)，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了 狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說(shuō)，也逐漸被黃沙淹沒(méi)。 姜戎《狼圖騰》讀后感 6 最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。 這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象