【文章內(nèi)容簡介】 得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。 孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學習中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因為這樣，才會出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學習儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。 我最喜歡是：“子曰：學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知，而不慍，不亦君子乎 ?”這三句話是千古名句，代 代相傳。意思是：學過的內(nèi)容在適當?shù)臅r候溫習，不也是件很愉快的事嗎 ?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎 ?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎 ?宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學習為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊含著豐富的哲學知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。 除了學習，時間也很重 要?！白釉唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜?！背鲎哉撜Z《子罕》，是孔子的一句名言。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時間，抓緊時間學習。不要讓時間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。 打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人 。他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人， 后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學習《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動。 八年級論語讀后感 3 《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話 ,語錄 ,但卻包含了文 ,史 ,哲 ,人生 ,教育 ,社會生活等多方面 ,內(nèi)容豐富 .《論語》中的一些經(jīng)典名言如 :學而時習之 ,不亦說乎有朋自遠方來 ,不亦樂乎人不知而不慍 ,不亦君子乎 巧言令色 ,鮮矣仁 .溫故而知新 ,可以為師矣 .三人行必有我?guī)熝???我比較熟悉 ,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面 ,這本書中每句話后面都配上了譯文 ,每篇后面都 附上評點 ,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理 ,懂得如何去為人處世 . 《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則 .比如孝弟也者 ,其為仁之本與 !在孔子看來 ,孝弟乃做人立世之根本 .每個人如果對父母不尊敬侍奉 。對兄長不聽命維護 ,社會就亂套了 .君將不君 。國將不國??孝 ,悌 ,忠 ,信 ,是孔子經(jīng)常涉及到的命題 ,也是孔子用以衡量做人的尺子 ,他心中正人君子的美德 .用今天的道德標準衡量 ,這些雖然并不是全都適合 ,但基本是合理的 .必竟跟封建社會不一樣了 ,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范 ,例如我們反對古人的 愚忠 愚孝 . 幾千年過去了 ,孔子在做人與學習的關(guān)系問題上 ,所強調(diào)的做人第一 ,首先做好人 ,到現(xiàn)在依然受到肯定 . 《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng) .孔子把孝的問題 ,禮節(jié)的問題 ,忠信的問題 ,義勇的問題看得很重 .認為一個人不具備這些品格 ,就談不上有道德 ,也就無法立足于社會 ,更無法治理國家 .另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法 :如 知之為知之 ,不知為不止 ,是知也 .孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是 ,別不懂裝懂 .先引其炎而后從之 .則交到了我們要有重視實際的求實精神 .視其所以 ,觀其所由 ,察其所安 .人 焉瘦哉 表露出孔子輕言重行的傾向 .我們可以從這些言論中學到孔子的思想 ,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引 . 《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的 ,有空休閑時真該拿出來讀一讀 . 八年級論語讀后感 4 宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)說過“半部論語治天下”。這說明《論語》這本儒學中的“圣經(jīng)”有太多太多的營養(yǎng)等待我們?nèi)ノ　? 一翻《論語》我們一定會看到“仁、德、孝、學、禮、和、知”這七個字，它們整部論語的核心，更是整個儒學的核心?？梢哉f儒學的核心是《論語》，而《論語》的核心便是這 七個字，我們便要讀懂這七個字。 讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚，以下是我的個人見解。 “仁”即愛人，善待身邊的每一個包括陌生人。這一點與墨家類似，但是儒學沒有一味的愛人。“子曰：唯仁者能好人，能惡人?！闭f的便是這個道理。那些好人要愛，知錯能改的人要愛，唯獨犯了大錯且不思悔改的人不能愛。愛人有限度，有底線，所以說人要善待人但不能沒有底線。 “德”即道德，與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然，但孔子認為“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾 憂也?！憋@然孔子認為道德不能順其自然，只能靠自己。 “孝”即孝道，孔子在《論語》中的“孝”有一部分涉及了封建思想，但拋棄這些渣滓，乘下的都是精華?！靶┮舱?，其為仁之本與 !”會讓我們終生受用。 “學”即思學，按照王守仁的話說是“知行合一”。這正是對“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句學習秘決的高度概括并提純。 “禮”是“克己復禮”，這可以說是孔子被現(xiàn)代人指責的一個地方。在我看來，它其實是指不能越過的道德底線，“禮”是道德中的法律。 “和”為和諧，現(xiàn)代社會缺少這個，如同人人心懷 “和”便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污抱有一絲幻想，不會為了貪欲去侵略他國。 “知”便是“智”。正所謂“知者樂水，仁者樂山”。水變幻莫測，飄乎不定。沒有實體，卻實實在在在那里。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，這便是智慧。 這七個字像大海一樣無邊無際，一眼望不到頭，我也只在這海邊撿些貝殼暗自竊喜，卻可能永遠也見識不到這遼闊的大海。 八年級論語讀后感 5 學而時習之，不亦說乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們 知道它出自哪里嗎 ?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢 ?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。 我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，里仁篇這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W問，如何做人 比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了?！斑@里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房 梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學習都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢 ?我想