“我為改革創(chuàng)新做什么”座談會發(fā)言稿：創(chuàng)新開展脫貧攻堅工作[5篇模版](編輯修改稿)
2025-05-28 08:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 化大采高工作面研究、實施風井智能監(jiān)控系統(tǒng)研究等重點工作，從而逐步構(gòu)建技術(shù)先進、科學高效的科技支撐體系，持續(xù)提升礦井科技創(chuàng)新能力。 總之，當前企業(yè)上下的創(chuàng)新環(huán)境和氛圍可以說是前所 未有的好，在今后工作中，我將積極參與技術(shù)創(chuàng)新、小改小革等工作，認真踐行“ 5643”工作理念，切實將集團公司“兩會”精神落到實處，以實際行動為企業(yè)“二次轉(zhuǎn)型”貢獻自己的力量。 第四篇：“我為改革創(chuàng)新做什么”座談會發(fā)言稿【篇三】 “我為改革創(chuàng)新做什么”座談會發(fā)言稿【篇三】 我們即將開展一次轟轟烈烈的大討論。四十年前，也曾經(jīng)開展過一次“真理大討論”，那次大討論之后，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這次大討論是不是也意味著我們即將迎來一次大變化呢？其實，變化已經(jīng)開始了，十九大做出了一個重要的論斷， 那就是“我們進入了新時代”，新時代與舊時代相比，就是發(fā)生了變化，如果沒有變化，也就沒有了新舊之分。因為發(fā)生了變化，所以新時代我們面臨許多新的矛盾和新的任務，正因為新，所以必須對原有存在多年或已形成習慣定式的自以為正確的思想和理念進行反思和重構(gòu)。這次大討論的首要目的就是要樹立正確的認識和理念，因為理念決定行動，所以大討論，我們必須先從改變理念做起。 一是必須樹立“人民”的理念。 40 年的改革開放，我們在引進市場經(jīng)濟體制的同時，一些資產(chǎn)階級的價值觀也乘機侵入，對我們的“人民觀”產(chǎn)生了一定的沖擊。資產(chǎn)階級價 值觀推崇精英，用優(yōu)勝劣汰的原則把人分化為精英和普通兩類，通過對精英的膜拜和對普通的蔑視激勵個體在市場中前進，這種理念的不斷發(fā)展，慢慢形成人民觀念的逐漸淡漠。我們主張市場經(jīng)濟，是借鑒這種體制帶來的效率提升和技術(shù)進步，但我們決不能忘掉我們的使命，我們使命是要通過市場經(jīng)濟發(fā)展生產(chǎn)力，通過發(fā)展生產(chǎn)力來謀取人民的幸福。一切為了人民，這才是我們的使命，更是我們的初心。在樹立正確的人民觀時，我們還應處理好效率與公平的關(guān)系、處理好人民觀與民粹主義之間的關(guān)系、更要處理好不勞而獲與社會救助以及扶貧之間的關(guān)系。 二是必須 樹立“改革”的理念。改革開放 40 年來，我們建設(shè)市場經(jīng)濟體制采取的是漸進式的改革過程，漸進式的過程決定了改革一定是先易后難的戰(zhàn)略選擇，因此在改革進入最后攻堅階段，我們所面臨的一定是最困難、最艱巨、最難以下手的問題，之所以難，更多是因為改革涉及到了我們工作人員自身的利益調(diào)整或利益割舍。能否做到刀刃向內(nèi)，敢于自我革命，是考驗我們工作人員的政治定力，也是考驗我們黨的執(zhí)政能力的問題；由于采取的漸進式改革模式，在摸著石頭過河的過程中，我們更多關(guān)注我們需要建立什么樣的制度體系以及需要打破什么樣的制度障礙，進入新時代以后， 我們更多需要的是檢討歷史遺留下來的制度中有哪些對于市場經(jīng)濟體制雖然沒有很強的障礙，但也沒有什么幫助的制度遺產(chǎn)，這些制度一定會對社會和群眾產(chǎn)生制度負擔，是新時代我們必須清理的對象；山西“兩轉(zhuǎn)”基礎(chǔ)上，如不進行大力改革，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和發(fā)展方式，可能還會陷入兩轉(zhuǎn)之前的悲??；山西落后的經(jīng)濟發(fā)展排位，如不大力改革，很難實現(xiàn)超越。 三是必須樹立“市場化”的理念。生產(chǎn)力包括勞動者、勞動工具和勞動對象三個要素，其中勞動者是人的要素，也是最活躍的要素，改革開放四十年，我們在生產(chǎn)力“物”的要素方面實行了“市場化”的改革 ，而對“人”的要素上還保留了很多“計劃”的因素。經(jīng)濟發(fā)展新時代，在科技和創(chuàng)新日益成為經(jīng)濟發(fā)展主要推動力的當前，我們必須樹立“市場化”的人才資源配置理念，重點在人才體制機制中按照“市場主體地位”、“價格機制”、“市場秩序”三個市場化要素進行改革。 四是必須樹立“服務”理念。管理和服務的真正區(qū)別就在于以誰為中心，誰圍繞誰服務。管理者一般是中心，被管理者圍繞著管理者，為管理者的目標提供支持；而服務就是以服務對象為中心，服務者圍繞著服務對象的基本訴求提供支持。比如一名群眾提出一項訴求，傳統(tǒng)的管理理念要求這名 群眾必須為這項訴求的正確性提供各種證據(jù)，管理者只需找出任意一個證據(jù)的不充分性漏洞，即可否定訴求；而服務的理念就要求服務者自行求證這項訴求的合理性或者正確性，只要沒有充分的證據(jù)證明不合理，就必須滿足該訴求。 五是必須樹立“誠信”理念。建立誠信社會，不能只是對人民群眾提出要求，政府系統(tǒng)更應該從自身做起，樹立誠信的理念。傳統(tǒng)的管理理念下，任何群眾的訴求，管理者首先假設(shè)這個訴求是假的，是不合理的，然后要求訴求提出者
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