【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也就找到了。 很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有必須的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了 。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。 季羨林談人生讀后感 5 無(wú)意中，看電視里一閃而過(guò)的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。 真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)季老是《感動(dòng)中國(guó)》里，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國(guó)留學(xué)，歸來(lái)后常年在北大任教。在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國(guó)語(yǔ)言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂(lè)觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問(wèn)之外的另一種生命形態(tài)。 去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書(shū)館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都 沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過(guò)如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話家常?！倍以诖丝虆s無(wú)法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)?，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語(yǔ)言，在季老的文字面前都將是蒼白無(wú)力的！ 看季老談人生，論價(jià)值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開(kāi) ，朋友的誤解??是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過(guò)陽(yáng)光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無(wú)華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。 雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看 待人生。 季羨林談人生讀后感 6 最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。 從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。面對(duì)繁華，面對(duì)奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就可以了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè)，面對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星 。 人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資 +勤奮 +機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。 大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快； 否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在 21 世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命 200 多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。 人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然?！安灰晕锵?，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐?。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真 應(yīng)該好好的珍重人生。 第二篇：《季羨林談人生》讀后感 讀一本書(shū)就是在和作者交談 ,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會(huì)覺(jué)得他是那么高大，那么令人景仰，而自己又顯得那么卑微和渺小。提到季羨林我就想到這樣的一幕，在清華園的小道上，一個(gè)穿著中式長(zhǎng)袍的長(zhǎng)者在散步，和他擦肩而過(guò)的人無(wú)不肅然起敬，止步敬禮。一個(gè)人的高大絕不是他身材的高大，而是精神的崇高。一個(gè)可以在北大和清華兩所名校之間選擇的人一定有他的高人之處，而他之后在研究方面的卓有研究又令人嘆為觀止。然而，就是這樣的學(xué)術(shù)偉人， 他也和任何一個(gè)普通人一樣，要面對(duì)疾病，面對(duì)死亡。每個(gè)人都是平等的。當(dāng)死亡臨近的時(shí)候，每個(gè)人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來(lái)我會(huì)做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點(diǎn)和終點(diǎn)。我信任季羨林這樣的大師，我羨慕那些能和他一起研究、學(xué)習(xí)的弟子。我接受著季老無(wú)聲的潤(rùn)澤，我祈望著在身邊能出現(xiàn)像季老這樣學(xué)識(shí)淵博、待人誠(chéng)懇、為人謙和、潤(rùn)物無(wú)聲的人物。我們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)和季老面對(duì)面，但是我們可以在現(xiàn)世默默地祝福他，默默地與遠(yuǎn)在另一個(gè)世界的季老精神相會(huì)。 “縱浪大化中，不喜 亦不懼。應(yīng)盡便須盡